「做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；…」（羅馬書4：4）
神的律法要到亞伯拉罕去世後五百年才向摩西啟示，因此，亞伯拉罕顯然並非藉著行律法而「稱義」（參羅馬書4：13-15）。
「稱義」從來都不是藉著宗教儀式或行律法而獲得。神的律法「是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。」（羅馬書7:12；參加拉太書3:21）。然而，律法從來都不是作為得救的一個途徑。「凡以行律法為本的，」即力求藉行律法來稱義的人「都是被咒詛的；因為經上記著：『凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。』」（加拉太書3:10）。律法要求的是完完全全的遵行。因此，唯一能獲得完全稱義的方法就是藉著「歸算」，即「因信稱義」。
律法的目的是為要展示神公義的完美準則。同時，它也成為了一套有罪性的人類無法活出的標準。這個現實就向我們顯示我們需要一位救主，並憑著信心將我們引向神。因此，律法是「律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。」（加拉太書3:24）。
除了因信稱義之外，神從來沒有認可任何的義。行律法不能得救，因為律法只會招來神的忿怒。人越想通過行律法來尋求稱義，則更證明自己有罪，也招來更大的審判和忿怒（參羅馬書4：4）。
你如何保守自己避免對律法有一種律法主義的態度呢？
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