2010年12月19日星期日

救贖的終極目的是為「進天堂」嗎?

為甚麼要救贖?救贖的目的是甚麼?

為了使人可以「進天堂」嗎?「進天堂」?荒謬!

救贖不是使人得著自己的好處,而是重新回到順服神的道路。
救贖不是使人繼續追逐私慾,而是竭力克服叛逆神的心思意念。
救贖不是使人自以為義,而是曉得神將耶穌基督的義加在我們的身上。
救贖不是使人得著世上的快樂,而是因神在基督裡寬恕了我們先前的罪而來的喜樂。
救贖不是使人得以與世界和好,而是與神和好、與世界為敵。
救贖不是使人得著與世界的和諧,而是與世界分別出來、格格不入。
救贖不是使人融入世界,而是分別為聖、逃避罪惡、看透這世界的邪惡。

救贖的終極目的就是將人帶回神的面前。

現代的福音信息強調「天堂」,「信耶穌,就有資格上天堂」,好像救贖的終極目的是使人可以進「天堂」。看哪!正如「三福」(三元福音倍進佈道)就是用「天堂」來「勾引人入教」的信息,然而世人甚至許多的「基督徒」心目中的「天堂」,是甚麼地方?「享福」、「享樂」、「無憂」、「無慮」、「平安」、「富足」、…、甚至是「沒有管束」、「沒有責任」、「沒有規范」、「沒有律法」的「天堂」。
這是甚麼「天堂」?是「沒有神」的「天堂」!
這是甚麼「樂園」?徹頭徹尾的就是「放縱情慾」的「樂園」!
這是甚麼「國度」?這是比現今的世界還要敗壞的國度!
然而,這不就是現在許多牧師、傳道在傳講的「天堂」嗎?

救贖的終極目的,是使人得以潔淨、成為聖潔、無有疵與神和好、回到上帝的面前,進入耶穌基督作主作王的國度,祂那聖潔的國度、公義的國度、純潔無的國度、與祂相親相愛的國度、甘心樂意順服神的國度、以神為樂的國度、以神為本的國度、以神為父那般的來敬畏和尊敬的國度,這國度「有管束」、「有責任」、「有規范」、「有律法」,然而,因為「神是愛」,就甘心樂意地順服,因為「神是愛」,就毫無疑惑地尊行,因為「神是愛」,就義無反顧地投入,不是為得著甚麼,而是因為「神就是愛」,「我們愛,因為神先愛我們。」(約一4:19)

經上說:「你們要聖潔,因為我耶和華─你們的神是聖潔的。」(利19:2)
經上又有話說:「親愛的弟兄啊,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明,但我們知道,主若顯現,我們必要像他、因為必得見他的真體。凡向他有這指望的,就潔淨自己,像他潔淨一樣。」(約一3:2-3)
聖經處處都提醒我們要「分別為聖」,「追求聖潔」,「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。」(可12:30)
主耶穌說:「認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。」(約17:3)

今天的「教會」充斥著一大堆不及格的牧師和傳道,他們的「神學」知識可能很了不起,他們對「聖經」的字句瓜爛熟,然而,「你們查考聖經,因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。」(約5:39-40)。他們就是不肯到主耶穌這裡來得生命,知識豐富,然而沒有「新生命」的本質,學問高超,然而不順從「聖靈」的光照,精通宗教禮儀言辭,然而「有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;…」(提後3:5)所以,天天講和諧、講積極、講正能量、講婚姻、講人際關係、講豐盛人生、講成功、講社會服務、講關愛、講傳統的道德,…,講的全都是屬地的、屬世界的、屬現在的事,鮮有講「渴慕神」、講「順服神」、講「信靠神」、講「追求聖潔」、講「分別為聖」、講「恨惡罪惡」、…、講屬天、未來的事。

唉!罷了!
他們是屬世界的,所以論世界的事,世人也聽從他們。」(約一4:5)
如果我們的福音蒙蔽,就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。」(林後4:3-4)
我的弟兄們,不要多人作師傅,因為曉得我們要受更重的判斷。」(雅3:1)

求神憐憫我們,因為我們講的、我們作的我們不知道。
求神體恤我們的無知,賜我們悟性能明白袮的旨意。
阿們!

2010年12月15日星期三

「聖誕節」的反思與警惕

「聖誕節」又到了,看見各個「教會」張燈結綵,佈置得美輪美奐的,這裡掛彩球、松果、 松子、松葉、松針,那裡系上蝴蝶結、紅果、鈴鐺、彩帶、五角星等,加上那掛滿飾物、佈置得花枝招展的「聖誕樹」,點上蠟燭,播放那些應節的「聖誕」歌,再添一個聖誕老人與他的鹿車等,很吸引「教會」裡的小朋友,因為與「街外」和「商場」一樣,會眾也樂在其中,慶祝我們的主耶穌「誕生」、「降世」嘛?攪攪聖誕佈道會、聯歡會、吃吃聖誕餐,玩樂一番,好開心快樂嘛?
曾幾何時,我也是如此認同地過「聖誕節」,可是,現在我卻絕對要與這種的「聖誕節」劃清界限!
聖經那裡曾經說我們應該「張燈結綵」地慶祝「聖誕」呢?
聖經那裡曾經說我們應該「獻上花枝招展的「聖誕樹」」來慶祝「聖誕」呢?
聖經那裡曾經說我們應該「開心快樂地吃喝玩樂」以慶祝「聖誕」呢?
聖經那裡曾經說我們應該「點上蠟燭」帶出慶祝「聖誕」的氣氛呢?
聖經那裡曾經說我們應該「學習聖誕老人」在「聖誕節」帶給世人歡喜快樂的禮物呢?

看見「教會」如此樂此不彼,跟那些商場爭妍鬥麗,隨從世界的「調子」翩翩起舞,心中憂傷,到底怎麼會變成這樣?是我曲高和寡、自問清高啊?還是這世代的「教會」與世界越走越近呢?
當我將這種「難聽」的話對弟兄姐妹說出來,換來的卻是輕侮、藐視,「你和教會有甚麼過不去?總是找教會的碴子!總是對教會說三道四!你為教會做了甚麼?付出了多少?…」
對!我沒有為教會做甚麼。
對!我沒有為教會付出甚麼。
對!我也不是甚麼教會的會友。
我只是一個「漂泊無定、曠野遊牧」的耶穌基督的信徒。
我屬靈的家不在這地上的「教會」,是在天上的、以耶穌基督為頭為主的教會,有歷世歷代的眾聖徒同心合意的敬拜獨一真神的大公教會。
我盼望的「聖餐」不是這地上的影子,而是天上的、與耶穌基督和歷世歷代的眾聖徒同聚的宴席。

這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。」(約一2:17)

我要說的已經說了,我也不再乎聽或不聽,因為真正的基督徒必有聖靈在他們裡面印證,正如經上說:「…耶穌卻不將自己交託他們;因為祂知道萬人,也用不著誰見證人怎樣,因祂知道人心裡所存的。」(約2:25)

團契的查經剛好查到約書亞記第23章,「…不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜。他們的神,你們不可提他的名,不可指著他起誓,也不可事奉、叩拜;只要照著你們到今日所行的,專靠耶和華─你們的神。…你們要分外謹慎,愛耶和華─你們的神。你們若稍微轉去,與你們中間所剩下的這些國民聯絡,彼此結親,互相往來,你們要確實知道,耶和華─你們的神必不再將他們從你們眼前趕出;他們卻要成為你們的網羅、機檻、肋上的鞭、眼中的刺,直到你們在耶和華─你們神所賜的這美地上滅亡。…」

我們的神─耶和華是聖潔、忌邪的神,我們的主─耶穌基督就是這聖潔、忌邪的神「道成肉身」。昨日的以色列人,就是今天的基督徒,雖然不能等量齊觀,正如使徒保羅說:「…若有幾根枝子被折下來,你這野橄欖得接在其中,一同得著橄欖根的肥汁,你就不可向舊枝子誇口;若
是誇口,當知道不是你托著根,乃是根托著你。你若說,那枝子被折下來是特為叫我接上。不錯!他們因為不信,所以被折下來;你因為信,所以立得住;你不可自高,反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子,也必不愛惜你。」(羅11:17-21)我們算甚麼?我們只是「野橄欖」、蒙神的恩才給「接上」的枝子,有甚麼可驕傲的、可自誇的?

看哪!我們卻將這個12月25日的所謂「聖誕節」與耶穌基督混雜在一起了!
彩球、松果、鈴鐺、彩帶、五角星、蠟燭、…、聖誕老人、「聖誕樹」等等,不清不楚地引進「教會」來了!
甚至那不合聖經記載的「東方三博士朝見聖嬰的故事」,也在「教會」裡當真理來宣揚傳講。
請問你們這些把關的牧師傳道到底在想甚麼?你們在做甚麼?你們信的是甚麼?你們知道你們的責任嗎?你們知道你們要受更重的審判嗎? 正如使徒雅各說:「 我的弟兄們,不要多人作師傅,因為曉得我們要受更重的判斷。」 (雅3:1)

甚麼叫「愛」?
甚麼叫「分別為聖」?
甚麼叫「潔淨自己」?
甚麼叫「成為聖潔,遠避淫行」?

你們這些淫亂的人哪,豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎﹖所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。」(雅4:4)

主耶穌說:「不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。所以我告訴你們:人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免,惟獨褻瀆聖靈,總不得赦免。凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨說話干犯聖靈的,今世來世總不得赦免。」(太12:30-32)

主耶穌說:「 我的國不屬這世界;我的國若屬這世界,我的臣僕必要爭戰,使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」(約18:36)

不知道「恩福堂」門口的「聖誕樹」和裡面「張燈結綵」的「聖誕裝飾」,還在嗎?或許正在眩燿著那空中掌權者的「得勝」?

2010年12月9日星期四

「神愛陶造我們成為義人」by 陶恕(A.W.Tozer)

他便救了我們;並不是因我們自己所行的義,乃是照他的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。」(多3:5)

整個新一代的基督徒已經開始相信,「接受」基督可以不用捨棄世界。但是聖靈怎麼說呢?
你們這些淫亂的人哪,豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎?所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。」(雅4:4),
又說:「不要愛世界和世界上的事;人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。」(約一2:15)

以上的經文無需我們註解,只要求我們順服。

假如我們認為「稱義」不一定帶來改變,便大錯特錯了。「稱義」和「重生」不是同一回事,但在神學上,兩者雖然可以分開,實際的經歷卻不然。

當神稱人為義後,祂便立刻開始陶造他,使他成為義人

今天的錯誤觀念,就是認為信主的人並非一定已更新,以致在教會中,充滿了不夠水準的基督徒。他們以為不需要悔改,便可獲得救恩,不需要成為義人,也能在宗教上找到價值。

屬靈復興的結果之一,乃是使人回轉相信真實的信仰應該帶來心靈的聖潔生命的義

摘錄自「心意日新」12月8日

2010年12月8日星期三

「悔改歸主—天路歷程的起步」by 陶恕 (A.W. Tozer)

都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱。」(使2:42)

早期新約時代的基督徒並沒有把「悔改歸主」視為目的,而是天路歷程的起步。就在這一點上,聖經所強調的和我們今日的情況有明顯的區別。

今天,一切均有賴於最初的行動—相信。在某一瞬間「決志信主」之後,一切便會「順其自然」發生。導致這情形的原因,是我們在傳福音時,疏於闡明聖經的真理,以致造成如此的印象。我們福音信仰的教會,幾乎全都誤信了這種偏頗的基督徒生活觀。

由於我們急切想領人歸主,就容許聽道的人以為他們一旦相信,便完全盡上責任,乍看以下,這說法似乎既可高舉恩典,又可榮耀神;但事實上,它與聖經的真理完全不合,使基督成為一個荒誕譕稽、不切實際之制度的創始者。

在使徒行傳中,對每位信主的人而言,信心不是終點,而是開端;信仰是一段旅程,而非躺臥在床上,等候主得勝的日子來臨。相信並不是一蹴可達的行動,乃是超越行為的一種態度,心懷意念深受激勵,促使信徒願意背起自己的十字架,跟從那位被殺的羔羊,無論祂往何處都追隨到底!

路加記載道:「他們恆心遵守……」,這不是很清楚的指出,惟有恆心遵守,他們才能確定自己的信仰嗎?

摘錄自「心意日新」11月11日

2010年12月3日星期五

「人生的意義」就是「認識神」

「人」到底與其他的被造之物有甚麼分別呢?
我認為「人」與其他的被造之物最大的分別就是「人」有意義的追求,我們總是在問「這有甚麼意義?」「那有甚麼意義?」…沒完沒了。或許,許多人因迷惘而開始不再問「人生的意義」的問題了,就借著用許多世上的理學、哲學、宗教、事務、財富、娛樂、玩物等麻醉自己,更有一些陶醉於聲色犬馬、尋歡作樂、縱情飲食、…,總之就「有今生無來世」、「人一世物一世」、…。從前,我也何嘗不是如此?可是,裡面卻好似有一個聲音說:「這有甚麼意義呢?一生就是如此的度過嗎?…」
為甚麼「人」有意義的追求呢?
神說:我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。」(創1:26-27)
「人」是照著神的形像和樣式造的,所以,只有神知道「人」的一切,也只有祂能賜予我們「人生的意義」!
讀「傳道書」真的愈讀愈開始領會到作者的心情與感歎。感謝神,最近,突然好似開了心竅一樣,開始明白「傳道書」的意義與精意。
「日光之下」一切都是「虛空」、一切都是「捕風」。「虛空」,因為失去了「意義」,「捕風」,因為甚麼都抓不住。為甚麼?因為,我們離開了我們的創造主、我們的神、我們的父,就好像一個離開了父家的浪子,到處漂泊無定,這裡找、那裡尋,找尋「意義」、找尋「快樂」、找尋「幸福」、找尋「歸宿」、找尋「家」,最終其實在找尋「安息」。然而,因為我們的傲慢、我們的叛逆、我們的私慾、我們的狹隘,所有的道路最終都是妄然的,怎麼辦呢?

耶穌說:「人子來,為要尋找,拯救失喪的人。」(路19:10)

哦!感謝神!祂來找我們!多麼奇妙啊?是祂來找我們,祂來要帶我們「回家」,回去那更美好的「家」。祂,我們的主耶穌基督,用自己的寶血洗淨我們一切的污穢,使信靠祂的,都能與父神和好。哦!何等的恩典?何等的慈愛?

至愛的兒子「回家」去了。
愛我的母親「回家」去了。
我相信,我在神所定的日子定能「回家」,「…因為知道我所信的是誰,也深信祂能保全我所交付祂的,直到那日。」(提後1:12)

神啊!求袮的靈感動我地上的父親!他被他的過去捆綁,他被過去「共產黨」的無神論蒙蔽,今天,他又被這世代的「普世價值」所洗腦,不能接受神袮的主權與尊嚴,求袮赦免他,也求袮賜我有智慧,能顯明袮的道路,因為,我知道,他苦難的一生惟有在袮那裡才能得著安息。
今天,地上的父親問我:「到底人生的意義是甚麼?」我回答說:「『人生的意義』就是『認識神與袮差來的耶穌基督』!」