2010年3月30日星期二

復活節的真諦之二:基督的受難

基督,來自希臘文"Christos",希伯來文就是"Messiah彌賽亞",意思就是「上帝的受膏者」。按上帝的意旨,以色列人的君王和大祭師必須行「膏立之禮」,就是用上帝所指示的材料所做成的油,倒在受膏立者的頭上,這個禮儀就叫「膏立之禮」。

歷世歷代的以色列的君王,都必須由大祭師膏立,預表君王的權柄是來自上帝,是上帝賜予他治理神的子民的權柄,然而,君王並不是上帝的代理人。

大祭師是人到上帝面前的代表,因為上帝是聖潔的,所以到上帝面前的人,必須潔淨、且要分別為聖,所以大祭師行膏立之禮是表示潔淨、分別為聖,可以代表人來到上帝面前了。所有的大祭師,都必須由前任的大祭師膏立,而大祭師不是人手選出來的,而是由上帝所呼召出來的。

然而,以色列所有的君王和大祭師,都是人手所膏立的,基督卻是上帝親自膏立的,在創世之前、時間之始,就已經膏立基督為永遠的君王,超越一切世上所有的政權,所以叫「萬王之王、萬主之主」;上帝膏立基督為永遠的大祭師,是超越歷世歷代所有人間的大祭師,永遠作神與人之間惟一的橋樑,因為基督就是神的獨生子,而祂就是降生為人的耶穌基督。

不過很奇怪是嗎?上帝的受膏者竟然出生寒微?不是生在甚麼帝王之家、富貴門第或宗教世家,而是生在一個貧窮的人家,一個木匠的家庭,產在馬房,臥在馬糟,到世上聞到的第一口氣,竟然是馬糞的臭味。這樣的身世,怎麼會是基督呢?

更令人奇怪的是,祂竟然被人捉拿、羞辱、鞭打、被人釘在十字架上死了。祂不是「萬王之王、萬主之主」嗎?祂不是上帝的獨生子嗎?「祂救了別人,祂若是基督,神所揀選的,可以救自己吧!」可是,耶穌基督沒有這麼做,祂沒有運用祂基督的身份和權柄,免去羞辱、鞭打、釘十字架之痛苦,因為祂定意按上帝的旨意,祂來是為人的罪孽過犯付上贖價,正如耶穌說:「人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」原來,祂的受苦、受難完全是為了人的罪孽過犯付上贖價。向誰付上祂自己的生命為贖價呢?向上帝付上贖價!

那麼到底我們人犯了甚麼罪孽過犯而虧欠了上帝呢?

我實實在在地告訴你,人是神按自己的形像和樣式造的,而且神將永遠不滅的靈魂,賜給每一個人,又將萬物及這世界的一切都交托給人來管理和享用;世上所有受造之物,惟有人能和神交通、與神相愛、可以享受神的一切豐盛。神的心意原是美善的,然而人卻隨著肉體的喜好和心中的思念去行,離開了神原本美善的目的,悖逆上帝、抗拒上帝、敵擋上帝,目中無上帝、偏行己路,結果,為私慾的牽引,互相爭競、互相欺哄、使詭詐、搶掠、放縱情慾、…等,於是仇恨、咒罵、妒忌、怨毒、淫念…等就生出來,這些就是罪惡。這些罪惡若化為行動,固然犯了罪,然而,神察看的不單是行為,更監察人的內心,因為罪由心生,所以,這些罪惡的心思意念,在神的眼前一樣是犯了罪。當人一生的心思意念、毫無保留地展示在神的審判台前,沒有一個人是沒有犯罪的。你敢說你沒有犯罪嗎?你就是在說謊!

「世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀。」怎樣虧缺了上帝的榮耀?

舉個例子:
為了發展工業,我們將工業廢料傾倒在江、河和海裡,將廢氣排放在大氣中,過度的發展,導致江水、河水和海水的污染,空氣污染等,生態環境受到破壞,氣候變異,上帝創造的大自然原本美麗的景象,已不在復現,這不就是我們人類的私慾,失去對上帝的敬畏之心而產生的結果。「世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀。」

再舉個例子:
對於敬虔且美善的事,我們不大有興趣,但是對於甚麼領導人、富豪、名人、明星等的私生活,我們總是趨之若鶩,高談闊論,興高采烈,不管他們的私生活是多麼的荒唐、多麼的下流、多麼的墮落,我們羨慕的是他們「多姿多彩」的生活、奢華的享受、時髦的玩意、…等,如此褒揚他們那樣醉生夢死的生活方式,蔑視那些敬虔且美善的事,為甚麼?「世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀。」

再舉個例子:
我們將所有的成就,都歸功給人,不管有甚麼發現、有甚麼發明,都要自我誇獎、自我榮耀一翻 ,而不將榮耀歸與那創造天地萬物的神,不但如此,還要運用有限的智慧和所謂的理性,去判斷、否定上帝的存在,然而「神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為神已經給他們顯明。」不將上帝當得的榮耀歸祂,自我誇耀,這就是「世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀。」

罪孽過犯的後果,就是永遠與上帝的愛、生命源頭隔絕,永遠活在虛空、絕望、痛苦中。然而,「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。」耶穌基督,就是上帝賜給世人的「代罪羔羊」,以無罪的代替犯罪的,所以耶穌基督被人羞辱、鞭打、且人釘在十字架上死了,這一切都是為了代替我們受審判、受刑罰、受死,以彰顯上帝公義的本質,就是罪惡必須受審判、受刑罰、受死。然而,神對世人的愛就在於將審判、刑罰、死亡,都歸到祂的愛子耶穌基督的身上,而耶穌基督也甘願捨己,擔負起人類所有的罪孽過犯,受審判、受刑罰、受死,這就是愛,是捨己的、聖潔的愛。

既然耶穌基督是「代罪羔羊」,你若信祂的名,祂的受審判、受刑罰、受死,就是為了你的罪孽過犯,流的血就潔淨了你,祂的義行使你在上帝面前也稱義了。相反,你若不信祂的名,祂的受審判、受刑罰、受死,就與你無關,你的罪孽過犯到那日就要在上帝的審判台前展示出來,你要為你的一生所思、所想、所作、所行的、明的、暗的都要向上帝交代,你真的問心無愧嗎?

2010年3月22日星期一

復活節的真諦之一:還有明天?

進入21世紀,人類自以為科技發達,經濟澎勃發展,道德、文明與時并進,民族共容,世界大同,然而,甚麼是真相?

到處都傳來打仗與打仗的風聲:
2001年阿富汗戰爭觸發全球的所謂的「反恐戰爭」,直到今日仍未結束,時有所聞。
2003年伊拉克戰爭,南斯拉夫的內戰(1991–2001)—斯洛維尼亞戰爭(1991年)、克羅埃西亞戰爭(1991年–1995年)、波士尼亞戰爭(1992年–1995年)、科索沃戰爭(1999年)、馬其頓紛爭(2001年),同一個國家,不同民族之間的戰爭。車臣與俄羅斯的戰爭(1991年,1999年)。非洲的剛果戰爭(1998-2003)…

多處都傳來大地震的消息:
2008年5月12日四川汶川8級大地震。2010年1月12日海地7.3級大地震,2010年2月27日.智利8.8級大地震,2010年3月4日台灣南部高雄6.4級地震,3月8日土耳其東部地區6級地震,2010年3月14日日本本州東面6.6級地震,2010年3月20日古巴5.6級地震,…

多處都傳來饑荒的消息:
2010年3月20日‎ 朝鮮疑爆發大饑荒;2010年3月11日‎在津巴布韋的800萬人口中,有超過三分之一急需食物援助;2010年春天,中國西南五省區的旱情,將引發饑荒;2010年3月11日‎世界糧食安全首腦會議在意大利羅馬召開,聯合國秘書長潘基文和糧農組織總幹事迪烏夫在會前進行24小時絕食,以喚起世人對糧食危機的重視。…

以上的資料,大家都可以在互聯網上查找得到。我請大家看看下面的描述:
「你們聽見打仗和打仗的風聲,不要驚慌。這些事是必須有的,只是末期還沒有到。民要攻打民,國要攻打國;多處必有地震、饑荒。這都是災難的起頭。」這是二千幾年前馬可福音記錄耶穌說的預言,一個木匠的預言。

再看路加福音如何記載:「當時,耶穌對他們說:民要攻打民,國要攻打國; 地要大大震動,多處必有饑荒、瘟疫,又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。」
瘟疫,是甚麼?H1N1、禽流感、傳染病、…
甚麼是可怕的異象?全球暖化、海水、河水、食水污染、…

有那本書有如此清晰對世界趨勢的描述?不用迷語,不用密碼,清清楚楚的說給你聽。
佛經沒有,可蘭經沒有,任何宗教的經書,都沒有如此清晰對世界趨勢的描述。

這些是天災?是人禍?無論是天災,還是人禍,你要承認人類無能為力。你更應為身處香港感恩或興幸,因為香港沒有甚麼大不了的天災,也沒有甚麼大不了的人禍。有人說:「生於憂患,死於安樂」,無錯,幸福不是必然的,也不會是永遠的,到那日,你的一切所思、所想、所行、所做、無論是顯明在人前,或是人的背後隱密處,都要在神的審判台前,展示出來,無論你信與不信。
或許你說:「我不信!」那我實實在在的告訴你,到時你才覺悟到、見到就已經沒法挽回了。
或許你說:「我不怕!」那我懇切的盼望你能認真地自我省察,「問心無愧」?(不要自欺)在絕對公義、絕對聖潔的神面前「站得住」?(不要傲慢)

或許有人說 ”think positive”,正面思考,不要危言聳聽,看我們不是達成了甚麼甚麼和約?我們不是達成了甚麼甚麼公約?我們不是達成了甚麼甚麼協議? 人類不是向著更文明的地步努力嗎?我請你睜開眼睛看清楚,這些甚麼甚麼的和約、甚麼甚麼的公約、甚麼甚麼的協議,其實內裡包藏的是人心的詭詐,表現出來的是人性的醜陋。

天災、人禍、苦難、困惑、…呼喚我們去仰望那至高、至聖者。

當我們興幸災禍不臨到我身邊時,耶穌說:「你們若不悔改,都要如此滅亡!」
甚麼是「滅亡」?「滅亡」不是一了百了,湮消魂散,而是沒有明天的盼望,昨日、今日、明日、以後永遠地落在孤單、絕望、痛悔之中,與神的愛永遠隔絕之境地。

然而,「神愛世人,甚至將祂的獨生子(耶穌基督)賜給他們,叫一切信祂的,不致滅亡,反得永生。」
甚麼是「永生」?「永生」就是永遠活在天天有盼望中,昨日、今日、明日、以後永遠的活在豐足、希望、喜樂之中,在更新了的新天新地裡,永遠活在神豐盛的愛與恩典中。

耶穌基督如何拯救我們?憑甚麼帶領我們進入神的國?請看第2篇:「耶穌基督的受難與復活」

「這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。」

願我主耶穌基督的救恩臨到你

2010年3月20日星期六

親愛的母親,天上的家鄉再見!

我親愛的母親終於在3月18日上午,息了一切的勞苦,魂歸天國、安息主懷,離開了這暫時的世界,按著神在創世以前就定意給祂在基督裡揀選賜福的人,進入祂豐盛的國度、更美的家鄉,感謝上帝,阿們!

在世人來說,這是悲傷的時刻、哀痛的日子,然而,我的心卻是平靜、安穩、平安、喜樂的,因為我深知我所信的是誰,我亦堅信到那日我必在那更美好、天上的家鄉與基督、眾聖徒、我母親和我至愛的兒子民皓,永遠活在神無比豐盛的愛中,感謝上帝,阿們!

基督徒,當曉得「如何生」,也當曉得「如何死」。

我們「生」,因我們的主耶穌基督已為我們的罪孽過犯「死了」,父神叫祂從死裡復活,將我們的主耶穌基督的義賜給凡信靠祂的人,更因祂的名得著「永生」的應許,感謝上帝!

我們「死」,因我們還在這罪的身體裡面,所以,「死」只是肉身的「死」,算不得甚麼。看哪!神應許那榮耀的、不朽的、無罪的身體,實實在在地在我們的主耶穌基督身上顯明出來,祂就是那初熟的果子,感謝上帝!所以,肉身的「死」,反而使我們脫離了罪身的捆綁,奔向那自由的天地,就是與基督同在。

這就是信仰!
這就是對神的生命應許的絕對信靠!
這就是信與基督同死,就必與基督同復活的信仰。
正如希伯來書11章1節說:「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。」

甚麼心態上的轉變?
甚麼心理上的安慰?
這些都是世俗的小學、世界的虛妄而愚拙的學問!
這些都不是聖經的教導,也不是神的旨意。

主耶穌說:「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活,凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎﹖」(約11:25-26)
主耶穌,你是我生命的主,我絕對相信你,阿們!

使徒保羅說:「論到睡了的人,我們不願意弟兄們不知道,恐怕你們憂傷,像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了,那已經在耶穌裡睡了的人,神也必將他與耶穌一同帶來。」(帖前4:13-14)

在基督耶穌裡,就是有指望的人,是出死入生了的;仰望我們的主耶穌基督榮耀降臨的那日,就是我們的指望,阿們!

我彷彿聽到主耶穌對我說:「你們心裡不要憂愁;你們信神,也當信我。」(約14:1)

我親愛的母親,當見到你所深愛的孫、我至愛的兒子民皓,請告訴他,我很掛念他。

母親、民皓,我必定往你們那裡去,因為主耶穌已經指示了那道路:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約14:6)