「2009猶宣大會」的提醒

「猶宣大會」給我的提醒，不是關於以色列宣教的問題，而是屬靈爭戰的一個事實。

「2009猶宣大會」已經過去了，拿到一本大會的宣傳冊子，當場嚇了一跳，這麼多的基督教單位參與，然而為甚麼會用「救恩出於猶太人」作宣傳的主題呢？
聖經明明說：「救恩出於耶和華。」（拿2:9)
使徒保羅說：「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。 」（羅1:16 ）「先是猶太人」意思就是福音先臨到猶太人，那就不能說「救恩出於猶太人」了。

舉個例子，如果你是你家頭生的孩子，你會不會說，你的弟弟妹妹是出於你呢？
再舉個例子，如果你是先上了車的，你會不會說，在你以後才上車是出於你呢？

我有點疑惑，到底是我膚淺、不明白聖經，還是參與的單位胡塗？
如果聖經是神的啟示、是真理的道，就不可以輕忽。按著聖經啟示的真理的原則，救恩是創世以前，上帝就計劃好了的，不論是舊約或是新約，一致的說明救恩都是出於上帝的，沒有一處說「救恩出於猶太人」，所以我敢斷定你們這些單位「攪錯了」！希望這些參與的單位是一時胡塗，才弄出個「救恩出於猶太人」的錯誤，還請這些參與的單位有機會向平信徒更正更正。

聖經的話語不可更改，神的啟示不可扭曲，否則就絆倒人了「耶穌又對門徒說：絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。」（路17:1 ）
保羅也勸勉到：「 凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」（林前10:23 ）
一句「救恩出於猶太人」造就人嗎？對猶太人來說可能很歡喜；對那些「溫柔」、「孰厚」、「純品」的信徒，可能很感動他們，是啊，主耶 穌是猶太人嗎，救恩當然就出於猶太人嘛！未信的人或慕道的人會怎樣解讀「救恩出於猶太人」呢？

另一方面，我很難過，也很憂心。如果不是一時胡塗攪錯，這是一個很危險的信號。教會到底出了甚麼問題，竟然公開地更改聖經話語，發佈 另類的信息？雖然，大會是提倡要努力向以色列宣教，但舉的旗幟卻是違法聖經的。 或許有些信徒不以為然，覺得沒甚麼大不了。然而我實實在在的告訴你，在信仰上這樣茍且是非常危險的，因我們的仇敵撒但，就是用這「不 一定死」的謊言，令我們偏離了神的道路，越過了基督的教訓，後果是很可怕的。我並不是說這項宣教活動的舉辦者是撒但的幫兇，但是須要謹慎不要給撒但留地步。

這是甚麼世代？
這是一個邪惡的世代。
這是一個屬靈爭戰的世代。

基督徒啊！我們要警醒啊！
我們要要嚴謹地研讀聖經，好好裝備起來啊！
我們要常常謹慎、思想，常常緊記「以神為本」、「以基督為中心」。

我們要小心那裝作「光明的天使」！
我們要躲開那些「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」的那些人！
我們要「躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。」

「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。」（彼前4:7 ）

信耶穌好「正」？

蘇牧師在講道完畢祝福前，報告說Nick的佈道會很成功，有數不盡的人「決志」，培談員要一對六，好繁忙啊！禱告室人頭擁擁，禱告室門口水洩不通，一車一車的年青人來出席Nick的佈道會，香港有希望，福音興旺，感謝主。蘇牧師又說說：「信耶穌真是好「正」啊！」

有人「決志」信耶穌，我當然高興，真的感謝上帝，榮耀歸我們的主！阿們！

然而，曾幾何時約翰衛斯理（John Wesley）說，傳福音在這麼短的時間有這麼大的果效，有兩種可能，一種可能是魔鬼撒但和他的黨餘去了睡覺，一種可能就是福音的信息給妥協了。

的確，我們要警醒，不要被現象衝昏了頭腦，不要被「勝利」麻醉了靈性。主耶穌說：「然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。 」（路10:20）
制服鬼魔的權柄是從那裏來的？榮耀歸誰？
傳福音的信息是甚麼？有沒有妥協罪人？因主耶穌曾說：「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）

我沒有出席Nick的佈道會，只知道有Nick的見證分享，有歌星唱歌，有蘇牧師傳講信息等，沒資格說三道四，但是我很疑惑，這樣的環境，這樣的"feel"，對現今追求"feel"的青少年人是很容易被就受影響的，但是"feel"過後是甚麼光景？

「好正！」
敢問：「甚麼叫做信耶穌真是好「正」」？「正」在那方面？感覺上「正」？心理上「正」？還是情感上的「正」？…
許多基督徒可能只知道信耶穌有恩典，信耶穌有福氣，信耶穌有上帝的愛，信耶穌有上帝同在，這些都不錯，「好正」。但是，不要忘記，信耶穌也少不了逼迫，信耶穌也少不了苦難，信耶穌也少不了災禍，信耶穌要犧牲、要捨己、要放棄世界，對信的人是很大的挑戰，對未信的更是跘腳石。
「好正」嗎？
不知當中滲了多少「水份」？

我要引用王明道先生的一本書「我們因信基督耶穌得了什麼？」來提醒弟兄姐妹，就是：
一、我們因信基督耶穌得蒙赦罪
二、我們因信基督耶穌被稱為義
三、我們因信基督耶穌得成聖潔
四、我們因信基督耶穌得有永生
五、我們因信基督耶鮮得蒙重生
六、我們因信基督耶穌得作神的兒子
七、我們因信基督耶穌領受了聖靈
「正唔正？」

講回蘇牧師，他對恩福堂的貢獻，無人能及，對恩福堂會眾的影響力也很大，許多人都欽佩他，心裡口裡都佩服得不得了，甚至有些封他做「偶像」，口裡常常稱讚他，以他所說的為權威。談信仰，「蘇牧師如此如此說」，談解經，「蘇牧師如此如此說」，談價值觀，「蘇牧師如此如此說」，談生活，「蘇牧師如此如此說」，談做善事，「蘇牧師如此如此說」，…「蘇牧師說的「福利」和「福音」兩條腿路，真有遠見，真英明啊！」…，甚至說「蘇牧師有多麼的屬靈啊！」…「蘇牧師多麼明白神的心意啊！」…。真的，好「肉麻」，惟有自言自語說：「父啊！赦免他們；因為他們所說的，他們不曉得。」

一個牧師對會眾的影響如此宏大，是件好事嗎？

對信徒，我只能說只有「耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。」（來13:8）

對蘇牧師，我只忠告說：「人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」（路6:26）

救恩「不是」出於猶太人！

最近看到教會不斷宣傳猶宣大會，用的宣傳口號是「飲水思源 ─ 救恩出於猶太人」，心裡又起了疑惑，救恩出於猶太人？是猶太人施恩救人嗎？救恩不是出於神嗎？

無錯，主耶穌「道成肉身」時是猶太人，就以此來說「救恩出於猶太人」嗎？如此推論，若果主耶穌「道成肉身」時是中國人，那就說「救恩出於中國人」？…以這樣的邏輯推論，主耶穌「道成肉身」時，取了人的樣子，那不是說「救恩出於人」？

請回歸聖經吧！約拿書第二章9節開宗明義地說：「救恩出於耶和華」！

有牧師和傳道人引用使徒保羅說：「先是猶太人，後是希利尼人。」以此附和「救恩出於猶太人」，但是，如果我們從整句來看：「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」（羅1:16)看到嗎？「這福音本是神的大能」，即是救恩源於神，不是源於猶太人，救恩出於神，絕對不是「救恩出於猶太人」！救恩的信息，即是福音，是先傳到猶太人，後傳向普天下，首先聽聞福音，首先接受救恩的，不是源頭，源頭是賜下救恩的那位，請不要攪錯源頭。

或者有人認為猶宣大會的口號「飲水思源 ─ 救恩出於猶太人」無傷大雅，其實不然，世俗的宣傳口號錯漏，的確無傷大雅，甚至可收嘩眾取寵的效果，但是，教會是神聖的，是神在地上的代表，理應對真理有絕對的堅持，對福音信息的掌握要絕對的準確，對信仰的根基應絕對的鞏固，不然，就給撒但留地步，有攻擊的缺口，世人也因此輕看教會「不過如是」，另外也敗壞信徒的信仰。

懇請各位牧師和傳道，要竭力持守純淨的真道，「以神為中心」、「以神為本」、「以神的心意為己意」，牧養、教導、服侍主的羊。不要只顧追求數字上的增長，而輕看靈魂的「重生」，只追求外在的果效，而輕看裡面的長進。當然，教友（不一定是真基督徒）數字的增長，牧師和傳道可能很高興，主任牧師、執事、長老又可以周圍「耀武揚威」了，但是，到交帳的時候，你真是可誇口嗎？到那日，任你從前如何「修煉」「教會增長學」，結果只是羞辱了主的名。