「信神兒子的，就有這見證在他心裡；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為他兒子作的見證。」(約翰一書5:10)
這裡涉及到接受見證和見證人的問題。神說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！」（馬太福音 17:5）我該拒絕祂嗎？如果我拒絕祂的話，這就很可怕了，因為這就表示我認為神的宣告是假的。
除了外在的證據之外，還有主觀或內在的證據。約翰這樣說：「信神兒子的，就有這見證在他心裡；」因此，我們在這裡討論的是兩種不同的立場，外在和內在。我不能完全肯定，但這並不是此主題中最重要的部分。但對於歸正家來說，這卻是一件大事。他們對這個問題做出了明確的界定：信徒面臨著兩個重要的確定性來源，一個是外在的，一個是內在的，即聖靈外在的見證（spiritus externus）和聖靈內在的見證（spiritus internus）。
但也許理解這一點的最好方式是問自己：「我怎麼知道聖經是神的話語呢？」這裡有兩種主要的方式。聖言本身，即聖靈的見證，以及所有聖言文字記錄的一致性。這是普遍對聖靈外在見證的共識，即聖經的一致性以及其他各種屬靈的外在論點。但根據歸正家的說法，這不足以給人們帶來確定性，他們還需要內在的見證，即聖靈在他們心裡所作的確定，而這就是聖靈內在的見證。
就我個人來說，曾經有一段時間，當我讀《聖經》的時候，覺得這是一本很奇妙、很獨特的書。後來，當我面對福音書、《舊約聖經》和《新約聖經》中給到我的那些偉大見證時，我內心有一種感覺，這就是神的話語。就是這樣，這就是內在的見證。
默想：信徒面臨著兩個重要的確定性來源，一個是外在的，一個是內在的。
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