2014年8月5日星期二

歸正神學—合附聖經的基督教信仰(1)

感謝神!讚美主!
在「密雲黑暗的日子」,祂並沒有離棄我,正如祂應許屬祂的子民說:「看哪,我必親自尋找我的羊,將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊,我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處,我必從那裡救回他們來。…」(結34:12)主也沒有撇下我不顧惜,正如祂應許屬祂的門徒說:「我不撇下你們為孤兒,我必到你們這裡來。」(約14:18)

噢!感謝神!讚美主!「然而他知道我所行的路;他試煉我之後,我必如精金。」(伯23:10)
噢!感謝神!讚美主!「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣,使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀。」(羅8:28-30)
噢!感謝神!讚美主!「祂使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。」 (詩23:3)

六年前(2009),藉著唐崇榮牧師的講道,認識了「歸正神學(Reformed Theology)」,在其後的幾年,蒙神的帶領,閱讀了不少由祂忠心的僕人所寫的書籍,也聽了不少祂忠心的僕人所講的道,包括鍾馬田(Martyn Lloyd Jones)、司布真(CH Spurgeon)、陶恕(AW Tozer)、約翰麥
卡瑟(John MacArthur)、約翰派博(John Piper)、卡森(DA Carson)、史普羅(RC Sproul)、保羅華許(Paul Washer)、史帝夫勞森(Steve J. Lawson)、喬納單愛德華滋(Jonathan Edwards)、…,當然,還有一些清教徒(Puritans)的作品,還有韋斯敏斯德信仰宣告(Westminster Confession of Faith)和教理問答等,對「歸正神學」有了更深的認識,在加上由宗教改革(我認為是歸正運動)以來,歷世歷代那些敬虔的、忠心的、至死不渝的聖徒的生命見證,神在歷世歷代聖徒身上所顯出的榮耀,耶穌基督的福音在聖徒生命中所顯的
大能,正正就肯定「歸正神學」是合附聖經的純正基督教信仰,不像今天那些的甚麼「成功神學」、「豐盛神學」、「以人為本」的「社會福音」、妥協罪惡且離經叛道的「解放神學」等,這些都是偽基督教信仰,正如我們的主耶穌基督說:「…你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子,就可以認出他們來。…凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。…所以,憑著他們的果子就可以認出他們來。」(太7:15-20)對!「憑著他們的果子就可以認出他們來」!但我們的主耶穌基督也預先告訴我們說:「…那時,若有人對你們說:基督在這裡,或說:基督在那裡,你們不要信!因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。…」(太24:23-24)為甚麼「連選民也就迷惑了」呢?使徒保羅說得好,他說:「…那等人是假使徒,行事詭詐,裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪,因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役,若裝作仁義的差役,也不算希奇。…」(林後11:13-15)主內的弟兄姐妹啊!要小心啊!要謹慎!

「歸正神學(Reformed Theology)」,又叫改革宗神學,然而,它並不是屬於一個叫「歸正宗」或「改革宗」的宗派的神學,它完全是根據聖經的真道所建立的神學,所以,「歸正神學」的核心信仰是合附聖經的基督教信仰。我絕對相信宗教改革運動(我認為是歸正運動)是神的工作,祂要審判羅馬天主教教會的敗壞與歪理,神興起慈運理(Ulrich Zwingli)、馬丁路德(Martin Luther)、加爾文(John Calvin)…等,一方面呼召祂的子民從那「巴比倫大城」、「鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴」出來,就是從羅馬天主教教會中分別出來,另一方面,將羅馬天主教教會所歪曲的真理拔亂反正,歸回正道,歸回合附聖經啟示的基督教信仰,就是「歸正神學」了。

我所認識的「歸正神學」有三大核心:

一、 神至高無上的主權(Sovereignty of God) — 在建基於神是美好的、良善的、聖潔的、慈愛的、憐憫的、公義的、信實的、…等的屬性下,神依其定旨先見統治並支配一切的受造之物,祂也統轄和掌控所有的事情,沒有任何事物是出乎神意料之外,也沒有任何事物是不按著神的旨意或容許而發生。神至高無上的主權是絕對的,不僅是在原則上,也在實踐中。

我從起初指明末後的事,從古時言明未成的事,說:我的籌算必立定;凡我所喜悅的,我必成就。…我已說出,也必成就;我已謀定,也必做成。」(賽46:10-11)
深哉,神豐富的智慧和知識!他的判斷何其難測!他的蹤跡何其難尋!誰知道主的心?誰作過他的謀士呢?誰是先給了他,使他後來償還呢?因為萬有都是本於他,倚靠他,歸於他。願榮耀歸給他,直到永遠。阿們!」(羅11:33-36)

二、 五個唯獨(5 Solas)

1. 唯獨聖經(Sola Scriptura)— 聖經是基督徒信仰生活規範的最高權权威,也是真理的唯一詮釋。

2. 唯獨恩典(Sola Gratia)—我們在神面前得以稱義,完全是出於神的恩典,神將我們的主耶稣基督的義白白地歸算(imputed)給我們,所以人没有任何的功德。

3. 唯獨信心(Sola Fide)—基督的義唯獨透過信心歸算給我們,而信心也是神的恩典。

4. 唯獨基督(Solo Christo)—「基督是神人之間唯一的中保」,所以我們得救唯獨藉著我們的主耶穌基督的工作完全成就。

5. 唯獨神的榮耀(Soli Deo Gloria)—信徒的整个生命、一切的思想和言行都在上帝的主權之下,也完全是為著彰顯神的榮耀。

三、 恩典的教義 (Doctrines of Grace) 或「加爾文主義五要點」(Five Points of Calvinism)

1. 人的全然敗壞(Total depravity)—因著亞當的叛逆犯罪,人類在道德上都全然的敗壞了,所有人都死在罪惡過犯之中,沒力自救。

2. 神的無條件揀選(Unconditional election)—因為所有人已死在罪中,失去主動回應神的能力,所以,神創世以先已揀選了一些人得救。揀選和預定都是無條件的,這不是建基於人的回應。

3. 基督有限的代贖(Limited atonement)—因為神預定了某些人得救(這是神無條件揀選的結果),祂就定意要基督為被揀選的人死,因此,所有蒙神揀選的人,因基督的代死而得救。

4. 神不可抗拒的恩典(Irresistible grace)—那些蒙揀選及基督為他們代死的人,當神呼召他們的時候,神那不能抗拒的恩典,就令他們作出回應歸向神。

5. 聖徒蒙神的保守(Perseverance of the saints)—神所揀選及透過聖靈引領歸向祂的人,神都會保守他們,使他們堅守信仰到底,因此,沒有一個被神揀選的人最終會失落的,他們都是蒙神的保守,永遠穩妥的。

我會嘗試詳細的分別論述這三大核心信仰。