基督徒啊！你為何憂慮呢？

主耶穌說：「…所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音6章25-34）

人生在世，免不了會為生命和生活憂慮，這是現實要面對的問題。然而，作為基督徒，我們應該如何面對生活中難以逃避的「憂慮」呢？我們處理「憂慮」的心態應該如何呢？我們的盼望又是甚麼呢？

有人說這裡主耶穌是命令我們不要為生命和生活「憂慮」，我不甚認同，因為祂知道我們的「憂慮」，祂也體恤我們的軟弱，與其強硬地命令我們不可「憂慮」，倒不如用溫柔和體諒
的話來鼓勵我們，使我們能曉得神對我們了解有多深，神對我們的慈愛有何等的浩大。既然我們的地位已經改變了，現在是神的兒女，我們的心意、我們的眼光、我們的心態就要隨之更新。因為聖靈住在我們裡面，神時刻與我們同在，祂必曉得我們所面對的一切困難，也必知道我們的「憂慮」是甚麼，正如主耶穌說：「⋯⋯就是你們的頭髮也都被數過了。⋯⋯」(馬太福音 10:30)主耶穌的意思是說，連如此細微的東西，都在祂的護理當中，何況是我們的生活所需呢？

為吃喝「憂慮」嗎？
主耶穌說：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？」當然比飛鳥貴重得多！神豈會讓祂的兒女食不飽、喝不足呢？

為身體穿甚麼「憂慮」嗎？
主耶穌說：「你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！」對！神豈會讓祂的兒女赤身露體呢？

看哪！祂連最低層次的受造之物，都有祂的護理以彰顯祂的榮耀和恩惠，何況是祂所愛的兒女呢？

吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼是人最基本的生命和生活所關注的，也是人「憂慮」的來源，然而，主耶穌要給我們知道，神豈會不知道祂的兒女需要甚麼呢？神豈會讓祂的兒女為這些「憂慮」好像不信的人那樣呢？他們因為不信，所以他們將一切的關注都放在吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼上面，他們將一切的盼望，都放在今生、專注在這世界，尋尋覓覓、追追逐逐，對神完全沒有興趣，他們的結局是悲慘的。

另一方面，一切都是在祂的掌管之中，一切都是在祂的主權之下，難道你質疑祂的主權嗎？難道你質疑祂的慈愛嗎？難道你質疑祂的大能嗎？難道你質疑祂的信實嗎？

噢！小信的人啊！難道你的憂慮可以使神得著榮耀神嗎？難道你的憂慮可以使你以神為樂嗎？

基督徒啊！你為何憂慮呢？又何必憂慮呢？

「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」（彼得前書5：7）

「卸給神」，不是「推卸」給神，然後就自己欺騙自己說：「好了，我已經將憂慮『卸』給神了，現在我可以等候神行動幫我解決問題了。」好像很屬靈那樣，其實你知道你「憂慮」的根源還沒有解決嗎？你的心得著的只是暫時的平靜，不多久，你的「憂慮」又會重臨。使徒彼得的意思是將你的「憂慮」帶到神的施恩寶座前，傾心吐意的將你的憂慮告訴神，你的難處、你的軟弱、你的擔憂、你的疑慮、你的迷惘、…等一切，好像告訴一個慈父那樣，尋求祂的安慰、諒解和幫助，為甚麼？「因為他顧念」我們，祂體恤我們的軟弱，祂愛我們，祂會用最好的方法來幫助我們解決我們的「憂慮」，使徒保羅不是也說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」（羅馬書8：28）

我們應當時常「仰望為我們信心創始成終的耶穌，…」（希伯來書12：2）

就好像使徒保羅那樣：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。
原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（哥林多後書4：17-18）