「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。」不知道大家有沒有聽過這一句中國廣泛流傳的警世格言呢？顧名思意，能夠治癒疾病的藥，多是苦口難嚥的，但卻極具療效，而忠誠正直的勸諫，多是不動聽、不順耳的，但卻對行事為人極有裨益。可是，人的本性卻總是：寧要糖衣毒藥，不要苦口良藥，寧聽悅耳謊言，不聽逆耳忠言。結果就是自作自受、自吃惡果、自取滅亡。
然而，世上沒有任何「忠言」、「格言」、「雋語」比那位創造宇宙、天地、萬物和人類的神所說的話更重要，因為祂說的話就是真理，祂的話揭露了這世界的真相，祂的話暴露了全人類真實的光景，祂的話宣告了祂對全人類的審判，祂的話也傳達了祂給全人類盼望，祂的話更宣告了世界的結局。神把祂的話藉著祂所揀選的人完完整整、毫無謬誤地記錄在聖經裡。
有人說：「信則有，不信則無。」是嗎？真理是客觀的事實，難道會因人的意志而轉移嗎？
真理既是客觀的事實，就不會因人的不信而變成了謊言，也不會因人的不信而成為歪理，更不會因人的不信而失效。神的話就是客觀的真理，就是事實，就是真相。我誠懇的忠告大家，不要以為聖經是某種宗教的典籍就忽視它、藐視它、敵視它，因為這等人是「…藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改呢？」（羅馬書2：4） 他們必定要因此而付上極沉重的代價，而且是永恆的、不可逆轉的代價。
聖經傳道書在結束時總結說：「敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」( 12：13-14)
神憑甚麼準則來審問人呢？聖經箴言第6章16-19節很具體的講出神所恨惡的罪惡是甚麼：「…就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。」
一、「高傲的眼」
就是驕傲，自以為是，自以為了不起，自以為比別人更聰明、更公義、更良善、更有智慧、更有遠見、更有道德、有更高尚的情操、…。
驕傲是頭號神所恨惡的罪惡，聖經箴言18章12節說：「敗壞之先，人心驕傲；…」，因為驕傲會使人自我膨脹，以為自己的觀點、自己的判斷、自己的學識、自己的經驗就是驗證真理的唯一準則，以為真理由我來詮釋，以為真理是掌握在我的手中，我相信的東西才是真理，我不相信的東西就不是真理，按自己的喜惡來分辨是非，結果就使人陷入各種的敗壞之中。
二、「撒謊的舌」：
就是說謊言、說口是心非的話、說欺哄人的話、說諂媚人的話、說阿諛奉承的話、說詭詐的話、假傳他人的話、花言巧語、捏造事實、隱瞞真相、發假誓等等。
三、「流無辜人血的手」：
就是在實際行動上傷害人、侵犯人、殺害人，在言語上中傷人、侮辱人、咒詛人、辱罵人，向別人動怒等。
四、「圖謀惡計的心」：
就是心思意念裡的那些惡念，例如損人利己的詭計、報復的心態、污穢的思想、巧取豪奪的圖謀、貪念和貪心、逃避責任或將責任推卸給別人的思想、…，甚至為自己謀求利益和爭取權利的企圖。
五、「飛跑行惡的腳」：
就是在作惡的事上已經不假思索、習以為常，以至於凡事都以作惡為先決的手段。
六、「吐謊言的假見證」：
就是揑造虛假的證供誣告人、陷害人、指控人，偽造證據誹謗人、破壞他人的聲譽，作虛假聲明，作假見證等等。
七、「弟兄中布散紛爭的人」：
就是指那些挑撥離間、挑起紛爭、挑起仇恨、挑起對抗、挑起衝突、製造矛盾、破壞和平與和諧的人。
撫心自問，你有做過上述這些事嗎？你有上述這些心態嗎？
不要自欺，「人所行的，在自己眼中都看為正，惟有耶和華衡量人心。」(箴言21：2)你要知道，這位按自己的形象和樣式創造了人類的神豈不能鑒察人心嗎？你一切的所作所為、心思意念、每一句說話、每一個行動、每一個動機、每一個圖謀、都在神的鑒察之中，都記錄在神的案卷裡，沒有絲毫遺漏，難道你以為能夠在無所不知、無所不能的神面前隱瞞甚麼嗎？到審判的那刻，這一切都會公諸於世，連「動機」和「意圖」都會毫無保留、毫不隱藏暴露在眾人面前。罪已經定了，永恆的刑罰也已經預備好了，當你離開世界那一刻，吐出最後一口氣，就是神把你扔進永無止境的絕望、無窮無盡的的黑暗、硫磺的火湖裡，在那裡，人會「哀哭切齒」到永遠。
神是公義的，祂必要追討各人的罪惡過犯。但神也是慈愛的，對那些因自己的罪感到心靈痛悔謙卑的人，祂已經為他們預備救恩，就是「耶穌基督的福音」。簡單來說就是：「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。」（哥林多後書5：21）
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