世人慶祝聖誕節的活動局限在一種令人不安的混亂之中。一方面，人們竭盡全力支持和維護聖誕老人的傳說，利用他那種神神秘秘的送禮物行動，來誘導他們的孩子去作出好行為。而另一方面，本來這節日應當是慶祝基督和祂的所作的工，但是他們有系統地把祂減弱到一個地步，即主耶穌只不過是一個塑膠製的嬰孩，而且把祂一直凍結在為人所熟悉的耶穌誕生的場景中。他們把獨一無二的基督換成了低賤的騙人把戲。
基督的獨特性
從來沒有一個人像耶穌基督這樣的。新約裡所有的編章都強調這一點，不斷重複地強調耶穌基督的神性。讓我摘錄一段使徒保羅所寫的經文，它特別描繪了耶穌基督神性的本質，就是這些真理使聖誕節變得如此的奇妙：
「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先；萬有也靠祂而立。祂也是教會全體之首。祂是元始，是從死裡首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛在祂裡面居住。既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉著祂叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。」（歌羅西書1：15-20）
基督就是神的像
諷刺的是一些否認耶穌基督神性的異端邪說試圖利用歌羅西書1：15-20作為他們論點的支持。例如，他們說「那不能看見之神的像」這詞暗示耶穌基督只是一個有神形像的被造者。然而，創世記1:27說整個人類都是如此，我們都是按照神的樣式造的，我們有祂的印記，我們只是像祂那樣。而另一方面，耶穌基督卻就是神的確切的形像。
這裡翻譯為「像」這個詞的希臘文是”eikon” ，意思就是一個完美的摹本，一個精確的複製品，一個副本，比照片更像原物件。保羅要說的是神自己完全在祂的愛子身上顯明了，祂的愛子就是耶穌基督。祂是神的確切形像。正如祂自己說的那樣：「…人看見了我，就是看見了父；…」（約翰福音14：9）。
希伯來書第1章與歌羅西書第1章在許多關鍵點上是一致的，這兩段都明確地教導耶穌基督就是神。例如，論到基督是神的像（歌羅西書1:15），希伯來書1：3作出同樣的肯定：「祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，…」基督對應神就正如溫暖的陽光對應太陽一樣，祂把神從至高之處帶進眾人的心裡，祂賜下光和生命，祂把神的本質表露無遺。就像太陽永遠不會沒有光輝那樣，基督與神也是如此的，祂們是不可分割的，從來不是單獨存在的，「我與父原為一。」（約翰福音10:30）。
聖經不斷反複地說神是肉眼看不見的。「從來沒有人看見神，…」（約翰福音1:18）。神對摩西說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」（出埃及記33:20）。耶穌說：「神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」還說：「…你們從來沒有聽見祂的聲音，也沒有看見祂的形像。」（約翰福音5:37）。保羅在寫給提摩太的信中稱神為「不能看見」的（參提摩太前書1:17）。在歌羅西書1:15這裡，保羅也將神描述「不能看見」的。
然而，藉著耶穌基督，那看不見的神已經把祂自己顯露出來了。神一切的本質都在耶穌基督裡展現出來了。歌羅西書1:19將這個真理更進了一步說：「…父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。」祂不僅是神的像，祂完全是神。歌羅西書2：9更加明確地說：「…神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，…」毫無缺欠，沒有遺漏任何一種屬性，因此祂就是神，祂就是神最完美的像。
祂是神的羔羊
這孩子是誰？就是神。我們現在清楚地看到了。但是，神為甚麼要成為一個人呢？祂為甚麼要以如此卑微的方式降生呢？祂為甚麼容讓人以他們的方式來對待祂呢？雖然耶穌基督「祂在萬有之先…」（歌羅西書1:17），祂「…在凡事上居首位」（歌羅西書1:18），為甚麼祂卻定意像嬰孩那樣降生到地上、承受人對祂的虐待、且經歷如此痛苦的死呢？
使徒保羅清楚地告訴我們：「因為父喜歡…藉著祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉著祂叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。」（歌羅西書1：19-20）。
原來，祂這麼做是為要在神和人之間成就和平。我們所有人都犯了罪，我們不斷地犯罪：「…沒有義人，連一個也沒有。」（羅馬書3:10）「…世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；」（羅馬書3:23）神恨惡罪惡，祂必要以忿怒來回應。「神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。」（詩篇7:11）。而人類的反應卻是對神充滿仇恨、叛逆或漠不關心，「他們眼中不怕神。」（羅馬書3:18）聖潔的神對我們的罪唯一可能的反應是我們難以承受的，因為「…罪的工價乃是死…」（羅馬書6:23）。「若有人不回頭（即悔改），祂的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了。」（詩篇7:12）。
只有耶穌基督才能化解這衝突，因為只有祂是神、也是人。祂像人那樣生活，卻然祂和我們一樣遭受共樣的各種試探，但祂並沒有犯罪，所以祂可以成為體恤我們軟弱的大祭司：「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」（希伯來書4:15）。雖然祂沒有犯罪，但祂為擔當我們的罪，成為神無瑕無疵的羔羊（約翰福音1:29），犧牲作我們的挽回祭，「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（希伯來書9:28）。因此，「祂既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源、…」（希伯來書5：9）。
換句話說，祂把那悔改、降服之罪人的手與那位聖潔而慈愛的神所伸出來的手，藉著祂握在一起。神寬恕我們的罪，使我們能與祂和好，因此，「藉著祂在十字架上所流的血成就了和平，…」（歌羅西書1:20）。神並不是勉強的讓這種情況發生，反而這就是祂差耶穌基督降生世界的原因。
神對人類的罪惡感到憤怒是公義的。然而，祂愛我們到一個地步即差祂的愛子降生到地上、在地上生活，死在十字架上，藉著祂的身體擔當我們的罪，承受了神對罪的忿怒之全部刑罰，而這刑罰應當是我們該承受的。祂為我們擔付刑罰，使我們與神恢復了和平，除此之外，沒有任何其他方式能夠成就的了。
在下一篇，我們將查考神的救贖計劃，並探討我們該如何真正地去慶祝基督奇妙的降生，同時不會忘了祂為我們而死的真理。
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