4月5日：基督的十字架 - 以十字架為榮耀

 

「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；…」（加拉太書6:14）

基督徒是一個以十字架為榮耀的人。「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；…」（加拉太書6:14）讓我們來思想這點。保羅不僅說他以基督的十字架為榮耀，他還說基督的十字架是美麗和奇妙的。不！他不僅頌讚基督的十字架或不僅讚美它，我想更進一步說他不僅相信它，他不僅在理智上接受基督十字架的信息，我要測試你，我的朋友，基督徒是一個不僅相信十字架的人，他更是以它為榮的人！

有人會問：「這是什​​麼意思呢？」我的意思就是和以下這首讚美詩的作者一樣：

「歲月悠悠百物衰朽，十架巍然獨存留，

為我榮耀直到永久，聖蹟光輝照千秋。」

約翰．寶寧（John Bowring）

（摘自："榮耀十架In the Cross of Christ I Glory")

使徒他以基督的十字架為樂，他在這裡實際使用了一個非常強烈的詞，他說：「但我斷不以別的誇口，…」他以此為榮。他說這些猶太人是想讓你受割禮的人，以使他們可以藉此歸信的人誇口，他們是想以你肉體的行動誇口，他們這樣做是為了自己的成功和名聲。然而，使徒卻說：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；…」（加拉太書6:14）

默想：基督徒是一個不僅相信基督十字架的人，他更是以此為榮的人！

4月4日：基督的十字架 - 十字架的冒犯

「我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；」（哥林多前書1:23）

測試一個人教導十字架的道理是否正確的標準就是看他的信息是否會冒犯到屬血氣的人。如果我傳講的這個十字架信息並不會冒犯到屬血氣的人，那我就一定是歪曲了它。如果我的信息使屬血氣的人說：「多麼美好啊！」、「多麼美妙啊！」、「何等的悲劇啊！」、「好可恥啊！」，那麼我並沒有傳講真正的十字架道理。傳講十字架對屬血氣的人來說一定是冒犯的。因此，這就成為傳道者的驗證。

或者讓我從會眾的角度來說。如果你從來沒有覺得十字架有某種冒犯的因素，或者如果你從來沒有感覺到被冒犯，那麼同樣我會說你根本不知道關於基督十字架的真理。如果你從來沒有對它做出反應並且覺得它對你是一種冒犯的話，我敢說你從來不知道基督十字架的真理。對於屬血氣的人來說，基督十字架的真理總是一種冒犯，從來沒有任何例外。因此，如果你從來沒有感到被冒犯，那麼因為你仍然是一個屬血氣的人，所以你從來就不明白十字架的道理。沒有人生來就是基督徒，我們必須蒙重生才能成為基督徒，只要我們仍然是屬血氣的人，十字架對我們來說就是一種冒犯。

因此，如果我們從來沒有感受到這種冒犯的成分，要麼我們不明白十字架的道理，要麼我們對它有一些誤解。十字架對屬血氣的人來說在思想上是一種冒犯，它巔覆了屬血氣的人所有先入為主的觀念和想法。因此，這對猶太人來說是一個絆腳石。他們期待彌賽亞來摧毀羅馬的征服者。因此，當他們發現自稱是彌賽亞的那一位公然軟弱地死在十字架上時，他們深受傷害和冒犯。

默想：只要我們是屬血氣的人，十字架就是一種冒犯。

4月3日：基督的十字架 - 十字架的目的

 

「…耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」（以賽亞書53:6）

在舊約，以色列人會將他們的罪孽轉移到一隻羔羊身上，然後把羔羊殺死，並獻上牠的血為祭。神的兒子耶穌基督為什麼要來到世上呢？在祂面前出入的施洗約翰給出了答案。施洗約翰在一次的佈道中，他一直這樣重複說：「我不是祂。我連幫祂解鞋帶都不配。看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。」（約翰福音1：29）他其實是在說：「看，看，看！神的羔羊來了。」

神已經提供了祂自己為祭牲，就是祂自己的兒子作為神的羔羊。這就是在各各他的十字架上所發生的事情。神承擔了你和我的罪，祂把你我的罪都放在祂自己兒子的頭上，然後祂捶打祂、祂懲罰祂，祂揍打祂、祂殺了祂。「罪的工價就是死」（羅馬書6:23）。

因此，在十字架上發生了什麼呢？就是神親自將你和我的罪都放在祂心愛的兒子身上，而基督為我們的罪孽和過犯付出了代價。 「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。」（哥林多後書5:21）「…耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」（以賽亞書53:6）這就是天父所做的。聖子做了什麼？祂像羔羊那樣，祂沒有抱怨，祂沒有抗議。祂親自承擔了這一切。祂允許這事發生在祂身上，祂有意且自願地降服。正如使徒保羅所說：「基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」（加拉太書1:4）

默想：在十字架上，神親自將你和我的罪都放在祂自己的國度上，而使魔鬼不能觸碰我們。

4月2日：基督的十字架 - 傳講基督的十字架

「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；…」（加拉太書6:14）

 傳講基督的十字架是使徒的信息中心和核心，我知道沒有什麼比我們每個人都應該認識到它仍然是基督教信息的中心和核心更為重要了。為了強調這一點，讓我先從消極一面來說。基督教的福音信息和基督教會的信息是什麼呢？現在讓我冒著會被誤解的危險這樣說：它不是我們主的主要教導。當然，我這麼說是因為今天有很多人認為這就是基督教。他們說：「我們需要的是主耶穌的教導。祂是有史以來最偉大的宗教天才，祂高於一切的哲學家。讓我們看看祂的教導，例如登山寶訓等等。這就是我們想要的。」他們說：「當今世界所需要的就是如登山寶訓這樣的道理，祂在道德上的教訓。我們必須向人宣講這一點，並教他們如何生活。」

然而，根據使徒保羅的說法，這並不是他們首要的需要。我要講得更深入一點。只傳講主耶穌基督的教訓，不但不能解決人類的問題，反而在某種意義上把問題攪得更嚴重。你其實什麼也沒有傳講到，反而帶來了咒詛，因為沒有人能夠做得到。因此，他們其實根本沒有傳講祂的教訓。保羅並沒有說：「我以登山寶訓誇口」或「我以主耶穌的道德教訓誇口」他沒有這麼說。這不是基督的教導，也不是基督的榜樣。他們應當傳講的是祂在十字架上的死和這事件的意義。

默想：傳講基督的十字架是使徒信息的中心和核心。

4月1日：基督的十字架 - 撒種和收獲

「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加拉太書6:7-8）

人生就是一個「種瓜得瓜，種豆得豆」的過程，人種的是什麼，收的也是什麼。在這個世界上確實有某絕對的道德法則在運行。我們每個人都是要負責任的人，我們都將要死去，而且要站在神的審判台前受審判，為今生的所作所為交賬。而我們永恆的福祉就取決於我們在今生和在世上所做的一切。因此，生命是一件至關重要的大事，是可以想像的事物中最重大的事，因為我們在今生得到什麼，以及我們將在永恆中得到什麼，完全取決於我們是順著肉體情慾撒種，還是順著聖靈撒種。

那麼，在這個世界上最重要的發現就是人如何順著聖靈撒種呢？我要如何生活才能在世上和來世永永遠遠地收穫喜樂、幸福和平安的祝福呢？偉大的使徒保羅回答了這個問題。他把答案放在這榮耀而偉大的聲明中：「但我斷不以別的誇口，…」他說，這是不必加以考慮的，我不應該以任何其它事物誇口，「…只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加拉太書 6:14）這就是他所宣講的。靠著神的恩典，我有幸向你們宣講十字架，傳講主耶穌基督在十字架上的死，這是基督教福音和基督教信息的核心和中心。

默想：我們在永恆中得到什麼，完全取決於我們是順著肉體情慾撒種，還是順著聖靈撒種。