朱耀明！「恭喜你！」因著地上那不義的法官、詭詐狡辯的律師與一眾叛逆之人的威權勢力，雖然你被定罪，但你卻能夠逃避了該擔當的刑罰。我勸你應當衷心的感謝神，而不應該感謝那不義的法官、詭詐狡辯的律師與一眾叛逆之人。
從一方面來說，這是出於神的恩典，給你有悔改的機會；所以，我勸你應當要在神面前認罪、悔改，離棄從前叛逆的罪、偏行己路的惡，與一眾叛逆且硬著頸項死不悔改之人劃清界限，重新回到順服神主權的旨意裡頭，專心一意、忠心耿耿地做好福音的事工。聖經說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰一書1：9）身為「牧師」和信徒的「師傅」，難道你會不知道嗎？「我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，祂的道也不在我們心裡了。」（約翰一書1：9）
但若然你認為自己在違法「佔中」的行動裡沒有犯罪的話，那你要小心啊！神曾說：「我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。」（耶利米書17：10）你之所以僥倖逃得過世上的刑罰，難道不正正說明這是神對你最嚴厲的審判嗎？祂
「任憑（give up）」你「逞著心裡的情慾行污穢的事」，不勸告你、不約束你、也不阻檔你行惡，直等你惡貫滿盈，祂就要取走你的性命，聖天使會押解你到祂公義的審判台前，你在世上一切的所作所為、每一句謊言、每一個行為動機、每一個心思意念、…，都會在神的寶座前毫無保留、無可隱瞞地敞開，你的「良心」亦會跳出來指控你的不是，結局就是被神「扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。…必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」（啟示錄20：10）難道你以為神好像你、好像世上那些不仁不義的法官、好像一眾叛逆之人那樣嗎？你一定逃不過神公義的審判與永刑！
或許你會反駁說：「我是牧師，我是神的僕人，我信了耶穌，罪已得赦免了，我有進天堂的應許。」可是，你記不記得主耶穌曾經如此說：「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（馬太福音7：21-23）不要自恃是「牧師」、是「神職人員」，就以為必定能逃得過神公義的審判。難道你沒有讀過：「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。」（雅各書3：1）對於「牧師」、「傳道人」、「長老」、「執事」、「神職人員」、神學教師等等，因為他們所得的知識比其他人多，所以，神對這些人的審判將會更重。主耶穌不是曾經藉著喻言說明到：「僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」（路加福音12：47-48）
在舊約裡，神也是按同樣的準則來對付那些「假先知」和輕忽神的「神職人員」。還記得在以西結書33章，神是怎樣對以西結說呢？祂說：「人子啊，你要告訴本國的子民說：『我使刀劍臨到哪一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的。他見刀劍臨到那地，若吹角警戒眾民，凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅了他，他的罪就必歸到自己的頭上。他聽見角聲，不受警戒，他的罪必歸到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪。』」所謂的「神職人員」就是神選立的「守望的人」，而「刀劍」就是「神的審判」。你既然是「牧師」、是神所選立的「守望的人」，你有盡你當盡的責任嗎？當你看見神審判與永刑的「刀劍臨到」，你有沒有「吹角警戒眾民」呢？你有沒有指控他們說：「不管是「泛民主派」，還是「建制派」，你們當中『…沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，滿口是咒罵苦毒。殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路便行殘害暴虐的事。』（羅馬書3：10-16）」呢？你有沒有呼籲他們說「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，」只要悔改、信靠我們的主耶穌基督，就能夠「因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」（羅馬書3：23-24）呢？你有沒有告訴他們：「因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（約翰福音3：17）的道理呢？這就是你所為「牧師」、「守望的人」最重要的職責。
還是你敷衍失責，為個人私利與眾叛逆之人一起行「淫」，敬拜那些掛著「民主」、「普選」之名的偶像呢？正如從前那些在神的聖殿裡敬拜各種偶像（參以西結書8：3-17）那樣。你想神會如何處置你這「不忠」的「牧者」、「守望的人」呢？「倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪。」（以西結書33：6）神必不輕易放過你這種「不務正業」的「惡僕」！主耶穌曾用比喻說：「…倘若那惡僕心裡說：『我的主人必來得遲』，就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他，定他和假冒為善的人同罪；在那裡必要哀哭切齒了。」（馬太福音24：48-51）「惡僕」所指的不就是那些「不務正業」的「牧師」嗎？他們只顧「沽名釣譽」、「貪財好色」，欺負那些「忠心」傳福音的牧師和傳道人，譏誚那些誠誠實實、專心一意傳福音、傳真道的牧師和傳道人。而這些「惡僕」自己就專門講能取悅世人的「道」，講能賺得人稱讚的「道」，講能鞏固自己地位的「道」，「他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。」（約翰一書4：5）這些「惡僕」專做一些能賺取個人「利益」的「事奉」，做能賺錢的「事奉」，做能贏得世人掌聲的「事奉」，…終日與那些不悔改、自誇、傲慢、貪婪、偽善、叛逆、散播仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨…等等的人同流合污。對！就是那一群所謂「泛民主派」的人，這些人已經完全埋沒了良知，失去了理智，也丟棄了人基本的道德。看哪！他們的行徑就好像「酒醉的人」那樣，口沒遮攔，強詞奪理，橫行霸道，假冒為善，…。而你，朱耀明先生，你就是與一群這樣的人同流合污，而你的所作所為，已經使主的名蒙羞，而且阻礙了福音的廣傳。不但如此，在你這群惡人裡，充斥著羞辱主名的人、充斥著歪曲神之真道的人，你不但不叱責他們，你還要與他們狼狽為奸、沆瀣一氣，豈不知「…義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？」（哥林多後書6：14-15）朱耀明，小心啊！我勸你要好好思想自己的結局，會不會像這「惡僕」那樣被主「重重地處治」，被主定「和假冒為善的人同罪」，而被丟在外面的黑暗裡，「在那裡必要哀哭切齒了」！
朱耀明啊！你知道自己作為「牧師」的「正業」是甚麼嗎？
「一切都是出於神；祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」（哥林多後書5：18-19）
「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」（提摩太後書4：2）
「務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」（彼得前書5：2-3）
你有盡心、盡性、盡力去事奉神與我們的主耶穌基督嗎？
你真的有一心一意地盡神交托給你「傳道」、「牧養」的工作嗎？
這幾十年來你用了多少時間在「傳道」與「牧養」的工作上呢？
你有忠心傳講那使人得救之耶穌基督的福音嗎？
你有督責人使人因神的真道而悔改歸正嗎？
你是否因大膽的宣揚神的真理而為人所知呢？
…
還是你所「事奉」的是以「民主」為名的偶像？以「真普選」為神主牌的假神？
傳的不是「因信稱義」之道，而是「違法達義」之道？
可悲啊！勾引人去敬拜「民主」、「真普選」等假神，混亂了耶穌基督那能使人得救的福音，以至於人跟本忽視了他們是活在神忿怒的光景之下，奔走在那引到滅亡的路上。豈不知無論人活在怎樣的政治體制之下，「民主」政制或是「極權」政制，結局都是一樣，「信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」（約翰福音3：36）要知道世人唯一的希望就是「耶穌基督的福音」！如此看來，牧師最主要、最至關重要的工作就是傳福音、傳神的真道了！
更可悲的是因你在眾目睽睽下公然撒謊，而使主的名再次蒙世人的羞辱。奉勸你真是要真誠地去到主的面前藉著禱告，認罪，悔改啊！因「神所要的祭，就是憂傷的靈；…憂傷痛悔的心，」神「必不輕看。」（詩五十一17）
「主耶和華說：『我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，唯喜悅惡人轉離所行的道而活。…你們轉回，轉回吧！離開惡道。何必死亡呢？』」（以西結書 33:11）
我只是一個微不足道的信徒，人微言輕，不知所雲。然而，本乎神的恩典，盼望得回一個主內的弟兄，正如雅各說：「我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉， 這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」（雅各書 5：19-20）更加盼望的是，因你的悔改、回轉、轉離從前所行的惡道，且從眾惡人中分別出來，歸回正道，專心一意為主作工，如此，使教會重新得回一位神的僕人，使榮耀歸於我們的主耶穌基督與父神。阿們！
沒有留言:
發佈留言