警號是直截了當的，當一個刺耳的警報器響起，我們的注意力就會被吸引去了，所有潛在使人分心的事都會被轉移過來。跟據它的設計，它們會淹蓋所有其他的噪音，並且要吸引我們的注意。同樣地，當使徒約翰在拔摩島上聽到榮耀的基督的聲音時，它是令人震驚、引人注意和很有威勢的。
約翰並沒有花太多時間來為他的異象佈局，兩個細節就足夠了：「當主日，我被聖靈感動，…」（啟示錄1:10）。「被聖靈感動」這句話簡簡單單地表明了這並不是一種正常的、人的經歷。藉著聖靈，約翰得以經歷某種感官以外、物質領域以外的事。約翰的異象是無法用被造界的任何現象來解釋，他不是在睡覺或在做夢；他非常清醒。約翰在完全頭腦清晰、神志清醒的狀態下，被聖靈帶進一種超乎人所能理解的屬靈境界，在那裡他可以直接與神相交。
即使對使徒來說，這種經歷也是非常罕見的，但是聖經確實指出過其他類似的一些超自然經歷。以賽亞「…見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。」（以賽亞書6：1）。以西結寫到：「祂對我說話的時候，靈就進入我裡面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的聲音。」（以西結書2：2）。使徒行傳也描述了彼得（使徒行傳10：9-16）和保羅（使徒行傳22：17-21）從主那裡來的類似異象。論到保羅的超自然經驗，他在稍後寫給哥林多人的信中說：「我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去；或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。我認得這人；或在身內，或在身外，我都不知道，只有神知道。 他被提到樂園裡，聽見隱祕的言語，是人不可說的。」（哥林多後書12：2-4）
像保羅那樣，我們不能肯定地說約翰的經歷是怎麼樣的。我們所知道的是主超自然地打開了約翰對神聖領域的認識，能與祂清楚地、活生生地交通，也透過他與我們交通。
約翰告訴我們的另一個細節就是他是「當主日」領受到這個異象（啟示錄1:10）。這不是指末日的那個特殊名稱，約翰在這裡並不是指「主的日子」和神終極審判的那日（見彼得後書3:10）。到了第一世紀末，「主日」基督徒習慣上指的是每周的第一天，這天是用來紀念主耶穌從墳墓裡復活的那天，約翰想告訴我們這天在拔摩島上是一個禮拜天。
在這個特殊的禮拜天，約翰說他「聽見在我後面有大聲音如吹號，…」（啟示錄1:10）舊約聖經講到神在西奈山把祂的律法頒布給以色列人之前，提到一種類似的聲音：「到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。」（出埃及記19:16）。
貫穿整本啟示錄，先會有一個響亮的聲音或說話聲在莊嚴的宣告和天上的讚美之前（見啟示錄8:13；14：2）。這是一種刺耳的、響亮的聲音。這聽起來像吹號的聲音，但它不是來自某種樂器。在約翰的異象中，這是主的聲音，它瞬時間就駕馭了使徒的全部注意，並且淹蓋了任何其他的噪音。這聲音無可置疑是那位復活的、榮耀的主耶穌基督正在說話的聲音，是應當要傾聽的時候了。
祂說甚麼？ 「你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。」（啟示錄1:11）。
在流放生活的患難中，約翰可能想知道為甚麼主要讓他活下去。為甚麼不像其餘的使徒那樣殉道而死呢？為甚麼讓他活得這麼久，使他看著教會陷入屬靈的衰落？教會還有未來嗎？
在第11節，神給了他答案，因為主仍然有很多的工作需要他去做，他還有一本書要寫。他獲得了特權去看到未世景況，看到罪惡最終被打敗，以及教會未來的榮耀。
使徒注定要做一塊被流放的磐石，在先知啟示的翅膀上翱翔於神的寶座和基督的榮耀裡，脫離塵世，進入天國遊歷。
主耶穌要他把他所看到的寫下來，而他所看到的是不可思議的。
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