「2009猶宣大會」的提醒

「猶宣大會」給我的提醒，不是關於以色列宣教的問題，而是屬靈爭戰的一個事實。

「2009猶宣大會」已經過去了，拿到一本大會的宣傳冊子，當場嚇了一跳，這麼多的基督教單位參與，然而為甚麼會用「救恩出於猶太人」作宣傳的主題呢？
聖經明明說：「救恩出於耶和華。」（拿2:9)
使徒保羅說：「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。 」（羅1:16 ）「先是猶太人」意思就是福音先臨到猶太人，那就不能說「救恩出於猶太人」了。

舉個例子，如果你是你家頭生的孩子，你會不會說，你的弟弟妹妹是出於你呢？
再舉個例子，如果你是先上了車的，你會不會說，在你以後才上車是出於你呢？

我有點疑惑，到底是我膚淺、不明白聖經，還是參與的單位胡塗？
如果聖經是神的啟示、是真理的道，就不可以輕忽。按著聖經啟示的真理的原則，救恩是創世以前，上帝就計劃好了的，不論是舊約或是新約，一致的說明救恩都是出於上帝的，沒有一處說「救恩出於猶太人」，所以我敢斷定你們這些單位「攪錯了」！希望這些參與的單位是一時胡塗，才弄出個「救恩出於猶太人」的錯誤，還請這些參與的單位有機會向平信徒更正更正。

聖經的話語不可更改，神的啟示不可扭曲，否則就絆倒人了「耶穌又對門徒說：絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。」（路17:1 ）
保羅也勸勉到：「 凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」（林前10:23 ）
一句「救恩出於猶太人」造就人嗎？對猶太人來說可能很歡喜；對那些「溫柔」、「孰厚」、「純品」的信徒，可能很感動他們，是啊，主耶 穌是猶太人嗎，救恩當然就出於猶太人嘛！未信的人或慕道的人會怎樣解讀「救恩出於猶太人」呢？

另一方面，我很難過，也很憂心。如果不是一時胡塗攪錯，這是一個很危險的信號。教會到底出了甚麼問題，竟然公開地更改聖經話語，發佈 另類的信息？雖然，大會是提倡要努力向以色列宣教，但舉的旗幟卻是違法聖經的。 或許有些信徒不以為然，覺得沒甚麼大不了。然而我實實在在的告訴你，在信仰上這樣茍且是非常危險的，因我們的仇敵撒但，就是用這「不 一定死」的謊言，令我們偏離了神的道路，越過了基督的教訓，後果是很可怕的。我並不是說這項宣教活動的舉辦者是撒但的幫兇，但是須要謹慎不要給撒但留地步。

這是甚麼世代？
這是一個邪惡的世代。
這是一個屬靈爭戰的世代。

基督徒啊！我們要警醒啊！
我們要要嚴謹地研讀聖經，好好裝備起來啊！
我們要常常謹慎、思想，常常緊記「以神為本」、「以基督為中心」。

我們要小心那裝作「光明的天使」！
我們要躲開那些「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」的那些人！
我們要「躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。」

「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。」（彼前4:7 ）

信耶穌好「正」？

蘇牧師在講道完畢祝福前，報告說Nick的佈道會很成功，有數不盡的人「決志」，培談員要一對六，好繁忙啊！禱告室人頭擁擁，禱告室門口水洩不通，一車一車的年青人來出席Nick的佈道會，香港有希望，福音興旺，感謝主。蘇牧師又說說：「信耶穌真是好「正」啊！」

有人「決志」信耶穌，我當然高興，真的感謝上帝，榮耀歸我們的主！阿們！

然而，曾幾何時約翰衛斯理（John Wesley）說，傳福音在這麼短的時間有這麼大的果效，有兩種可能，一種可能是魔鬼撒但和他的黨餘去了睡覺，一種可能就是福音的信息給妥協了。

的確，我們要警醒，不要被現象衝昏了頭腦，不要被「勝利」麻醉了靈性。主耶穌說：「然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。 」（路10:20）
制服鬼魔的權柄是從那裏來的？榮耀歸誰？
傳福音的信息是甚麼？有沒有妥協罪人？因主耶穌曾說：「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）

我沒有出席Nick的佈道會，只知道有Nick的見證分享，有歌星唱歌，有蘇牧師傳講信息等，沒資格說三道四，但是我很疑惑，這樣的環境，這樣的"feel"，對現今追求"feel"的青少年人是很容易被就受影響的，但是"feel"過後是甚麼光景？

「好正！」
敢問：「甚麼叫做信耶穌真是好「正」」？「正」在那方面？感覺上「正」？心理上「正」？還是情感上的「正」？…
許多基督徒可能只知道信耶穌有恩典，信耶穌有福氣，信耶穌有上帝的愛，信耶穌有上帝同在，這些都不錯，「好正」。但是，不要忘記，信耶穌也少不了逼迫，信耶穌也少不了苦難，信耶穌也少不了災禍，信耶穌要犧牲、要捨己、要放棄世界，對信的人是很大的挑戰，對未信的更是跘腳石。
「好正」嗎？
不知當中滲了多少「水份」？

我要引用王明道先生的一本書「我們因信基督耶穌得了什麼？」來提醒弟兄姐妹，就是：
一、我們因信基督耶穌得蒙赦罪
二、我們因信基督耶穌被稱為義
三、我們因信基督耶穌得成聖潔
四、我們因信基督耶穌得有永生
五、我們因信基督耶鮮得蒙重生
六、我們因信基督耶穌得作神的兒子
七、我們因信基督耶穌領受了聖靈
「正唔正？」

講回蘇牧師，他對恩福堂的貢獻，無人能及，對恩福堂會眾的影響力也很大，許多人都欽佩他，心裡口裡都佩服得不得了，甚至有些封他做「偶像」，口裡常常稱讚他，以他所說的為權威。談信仰，「蘇牧師如此如此說」，談解經，「蘇牧師如此如此說」，談價值觀，「蘇牧師如此如此說」，談生活，「蘇牧師如此如此說」，談做善事，「蘇牧師如此如此說」，…「蘇牧師說的「福利」和「福音」兩條腿路，真有遠見，真英明啊！」…，甚至說「蘇牧師有多麼的屬靈啊！」…「蘇牧師多麼明白神的心意啊！」…。真的，好「肉麻」，惟有自言自語說：「父啊！赦免他們；因為他們所說的，他們不曉得。」

一個牧師對會眾的影響如此宏大，是件好事嗎？

對信徒，我只能說只有「耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。」（來13:8）

對蘇牧師，我只忠告說：「人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」（路6:26）

救恩「不是」出於猶太人！

最近看到教會不斷宣傳猶宣大會，用的宣傳口號是「飲水思源 ─ 救恩出於猶太人」，心裡又起了疑惑，救恩出於猶太人？是猶太人施恩救人嗎？救恩不是出於神嗎？

無錯，主耶穌「道成肉身」時是猶太人，就以此來說「救恩出於猶太人」嗎？如此推論，若果主耶穌「道成肉身」時是中國人，那就說「救恩出於中國人」？…以這樣的邏輯推論，主耶穌「道成肉身」時，取了人的樣子，那不是說「救恩出於人」？

請回歸聖經吧！約拿書第二章9節開宗明義地說：「救恩出於耶和華」！

有牧師和傳道人引用使徒保羅說：「先是猶太人，後是希利尼人。」以此附和「救恩出於猶太人」，但是，如果我們從整句來看：「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」（羅1:16)看到嗎？「這福音本是神的大能」，即是救恩源於神，不是源於猶太人，救恩出於神，絕對不是「救恩出於猶太人」！救恩的信息，即是福音，是先傳到猶太人，後傳向普天下，首先聽聞福音，首先接受救恩的，不是源頭，源頭是賜下救恩的那位，請不要攪錯源頭。

或者有人認為猶宣大會的口號「飲水思源 ─ 救恩出於猶太人」無傷大雅，其實不然，世俗的宣傳口號錯漏，的確無傷大雅，甚至可收嘩眾取寵的效果，但是，教會是神聖的，是神在地上的代表，理應對真理有絕對的堅持，對福音信息的掌握要絕對的準確，對信仰的根基應絕對的鞏固，不然，就給撒但留地步，有攻擊的缺口，世人也因此輕看教會「不過如是」，另外也敗壞信徒的信仰。

懇請各位牧師和傳道，要竭力持守純淨的真道，「以神為中心」、「以神為本」、「以神的心意為己意」，牧養、教導、服侍主的羊。不要只顧追求數字上的增長，而輕看靈魂的「重生」，只追求外在的果效，而輕看裡面的長進。當然，教友（不一定是真基督徒）數字的增長，牧師和傳道可能很高興，主任牧師、執事、長老又可以周圍「耀武揚威」了，但是，到交帳的時候，你真是可誇口嗎？到那日，任你從前如何「修煉」「教會增長學」，結果只是羞辱了主的名。

2009年10月18「崇拜真諦」的回應

2009年10月18日早堂崇拜，由黎家翹牧師講道，主題是「崇拜真諦」，經文是出埃及19:16-25、 20:18-21和希伯來書12:18-24。整體來說，是一篇很好的講道，以「神是愛」貫穿全篇的主題，以神與人、人與人的和諧關係聯合整篇的信息，令信徒能明白崇拜的真諦，提醒信徒崇拜的意義，因為淺化了一些神學的概念，所以能附合大多數信徒的認知。最深刻的就是我們是因著主耶穌在「十字架」上被高舉起，從而被上帝恩召聚集起來的一群，感謝上帝！阿們！願神賜福這篇的講道，叫信徒建立對崇拜的根基，以敬畏、虔誠和清潔的心來到上帝的寶座前，將上帝應得的榮耀、主耶穌配得的頌讚，置著崇拜完全呈獻奉上，阿們！

然而，有些地方其實值得深究的，因為有點兒著重「人的尊嚴」、「人的情面」，忽略了「神的尊貴、公義和威嚴」與「人的本份」，這幾點的回應如下：

1. 「神就是愛」，神是愛的本體，神是以「捨己」的愛（agape）來愛我們，所以，我們既然蒙恩得救，就當以「捨己」的愛回應，因此，崇拜應該是每一個蒙恩得救的基督徒的本份，亦是當盡的責任。俗語說「「受人恩惠千年記，得人花戴萬年香」，我們若在患難、困苦中，得他人的幫助，我們都以感激的心感謝人，何況「基督在我們還作罪人的時候為我們死」，叫我們能因此與神和好、因信稱義？
神的愛不是溺愛，所以祂不能容忍不敬的惡、不清潔的心。神的愛也不是濫愛，所以祂不是乞求人的崇拜。

2. 「神是尊貴的」，神是無比尊貴的，人算甚麼？人的尊嚴與神的榮耀那裡可比較？我們能敬拜神，都是神的恩典！阿們！如果，崇拜的目的只是為求神賜福氣、賜平安、賜恩惠、賜富貴、…等，那與拜偶像有何分別？「神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）為何我要論此，因為講道的常常顧慮人的感受和人的尊嚴，講人容易入耳、容易的接受的話語，那神的尊嚴呢？神的心意呢？神的旨意呢？許多時候，用「溫馨的提醒」、「溫柔的話語」、「謙恭的言詞」來帶過了，給人的留下好像神是那麼「可憐」的印象，如果缺了他，神的家就「冷冷清清」、「孤孤寂寂」。絕對不是，神是公義的、是威嚴的，如果有人是這樣的心思，我要為神宣告：神的家多你一個不多，少你一個不少，你不是以心靈和誠實拜祂的話，你可以不用來崇拜，然而你要為自己的所作所為「問責」，為自己的自以為是「付債」。

3. 以西結書33章30-32節：「人子啊，你本國的子民在牆垣旁邊、在房屋門口談論你。弟兄對弟兄彼此說：來吧！聽聽有什麼話從耶和華而出。他們來到你這裡如同民來聚會，坐在你面前彷彿是我的民。他們聽你的話卻不去行；因為他們的口多顯愛情，心卻追隨財利。他們看你如善於奏樂、聲音幽雅之人所唱的雅歌，他們聽你的話卻不去行。」 多麼嚴重的提醒啊！如果不是帶著誠心、謙卑、感恩、敬畏、虔誠的心來崇拜的，就好像當時的以色列民，神稱他們為「彷彿是我的民」，好像得救，其實一直都是自欺欺人，自以為得救。亞伯獻的祭為何比該隱的更美，神說：「你若行得好，豈不蒙悅納﹖」 撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢﹖聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」（撒上15:22）

4. 其他的細節，例如衣著、行為、舉止、談吐等，俗成的禮儀是如何？人去婚宴、去見客、見上司、為子女「扣門」見名校校長、見特首或國家政要，是如何著？行為舉止如何要求自己？談吐又如何要求自己？現在見天地的主宰、尊貴的君王，又當如何？因為看不見，就可以輕忽嗎？

願人人都尊主耶穌的名為聖！
願父神因主耶穌的名得榮耀！
願頌讚都歸於我們的三一真神！
阿們！

「神學」不是捆綁神的道的！

許多牧師和傳道在講道的時候，講到某些論點的時候，就喜歡說這是甚麼甚麼「神學」的問題，那是甚麼甚麼「神學」的研究課題，很高深的、很難明白的，不能一下子就說個明白的，所以，你們平信徒還是不必思想了，留給那些「專家」、「神職人員」或「神學生」去研究吧！或者，有些牧師和傳道就勸勉說，有興趣的就去「聖經學院」、去「神學院」上課吧！如此如此，講道的就輕忽地略過去了。

可憐，有些牧師和傳道「有道」講不明、「有理」說不通。
可惜，弟兄姐妹被「神學」兩個字嚇唬了。
可怕，有些人有意、無意地欲以「神學」去捆綁神的道。
可恨，神的仇敵欲以藉「神學」敵擋真理的傳揚。
…

親愛的弟兄姐妹，天下間那有父母用深奧難懂的話語來教導自己的孩童呢？我們天上的父，不更盼望祂的兒女明白祂的話語嗎？

馬太福音11章25節：「那時，耶穌說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」自以為聰明、自誇讀過「神學」扮高深的，就正如使徒保羅說的：「若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。」（林前8:2）

我們的天父、我們的主耶穌基督就差來聖靈，就是真理的聖靈，住在我們裡面，引導我們、光照我們、開啟我們的悟性，叫我們能明白神的真道和真理。

「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後3:16）

主耶穌說：「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約14:26）又說：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:13）

使徒保羅說：「 我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。…只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。…並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事（或作：將屬靈的事講與屬靈的人）。 」（林前2:4-13）

因此，「神學」不應被誇大成高深到非要甚麼「知識份子」才能明白，也不應被裝扮成「不吃人間凐火」般，只是某些「階層」的「信徒」才有資格曉得的，否則這些人就是將神的道捆綁在「神學」的框框裡，將神的話語規范在「少數人」的圈圈裡，與聖經的教導不合，使徒保羅說：「…然而神的道卻不被捆綁。」（提後2:9）

「神學」應該是每一個信徒必要的裝備，而牧師和傳道就是有這個責任、使命去裝備信徒。

當然，各人的恩賜有不同，負擔也不一樣，領受有深淺，然而牧師和傳道就是神的管道，將神的道調和到每一個弟兄姐妹都造就到的地步，令教會內所有的弟兄姐妹能在神的真理裡「合一」。

「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」 （來5:12）

願真理的聖靈引領我們越過「聖言小學的開端」，更明白神的真道、神的心意、神的永恆旨意，阿們！