最近，在網上看到一部將會在11月上畫的電影預告片「2012」，相信一定會很震撼，點解？因為電影所描述的是「世界末日」幅，而且就是2012年12月22日，即1230日後，此外，根據的是南美瑪雅古文明的記載，而且話有許多的考古學家和歷史學家都證實了，瑪雅古文明的預言是非常準確的。
香港是個福地，沒有經過甚麼大的災難，最大的只是甚麼10號風球，地震、海嘯、火山爆發、…等的大災難，香港人從來就未經歷過，所以，根本就對大自然的力量無知、莫視、忽視，更甚的是以藐視的態度，已為不外如是，可悲啊！可憐啊！溫室裡長大的香港人啊！如果災難真的臨到香港的話，不知香港人會如何面對呢？
雖然那些災難的場面是特技的效果，影像是虛構的，但是山崩地裂、濤天巨浪、天火墜落、…都非常迫真，正是一幅「世界末日」的景象，不過我絕對的相信，啟示錄講的末世的「大災難」，必定比電影裡描繪的景象有過而無不及。
真是2012年12月22日？
主耶穌說：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太24:36）
主耶穌說：「所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（太24:44）
主耶穌說：「所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。（太25:13 ）
不要相信任何的預測，神有祂的時間表，且根據主耶穌的「貼士」，應該不會太久的，看著這世代的發展呢！
那為何我要講「2012」這部電影呢？
因為它令我們警醒，警醒基督徒「Are you ready」？
你準備好迎接主耶穌嗎？
你怕被「left behind」嗎？
我絕對相信，隨時準備好、束好腰、打好包的，必定不會經歷「大災難」！
甚麼叫作「準備好」？
「與世界劃清界線」、「不貪愛世界」的，因為若果你仍然貪愛世界，主耶穌會說：「你愛世界？那麼就留下來吧！」
「對世界不存盼望」，對那些妄想改造世界的，主耶穌會說：「你想改造世界？那麼就留下來慢慢改造世界吧！」
「常常仰望主耶穌」，對那些自以為「只要有夢想，凡是可成真」的，主耶穌會說：「你的夢想成真了嗎？那麼就留下來繼續發夢啦！」
「絕對信靠主耶穌」，對那些篤信「成功神學」的，主耶穌會說：「你咁得？那麼就留下來自已救自已啦！」
…
Are You Ready?
2009年6月26日星期五
2009年6月22日星期一
讀「再思解經錯謬」的反思（一）
「再思解經錯謬」by D.A. Carson由余德林和郭秀娟合譯，台灣校園書房出版社出版。
1. 作者不同，用詞未必一樣
例如：保羅所講的「因信稱義」的「義」興馬太福音裡馬太的「義」是否相同呢？
2. 語言是不斷演化的，所以，詞語的運用、理解，現代與當代是否是有分別呢？
3. 大部份的使徒都不是語言專家，除了保羅是最有學識的那位，所以用詞是否是如此嚴謹呢？
4. 「福音」最主要的對象是「平民百姓」，如果用詞深奧，是否就失去普及的意義了嗎？
1. 作者不同，用詞未必一樣
例如：保羅所講的「因信稱義」的「義」興馬太福音裡馬太的「義」是否相同呢？
2. 語言是不斷演化的，所以，詞語的運用、理解，現代與當代是否是有分別呢？
3. 大部份的使徒都不是語言專家，除了保羅是最有學識的那位，所以用詞是否是如此嚴謹呢？
4. 「福音」最主要的對象是「平民百姓」，如果用詞深奧，是否就失去普及的意義了嗎？
2009年6月21日星期日
原罪的再思
「原罪」是甚麼？
「原罪」就是不敬畏 神！就是當 神「無到」！
創世記2章16-17節：「耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」
亞當有沒有將 神的話語放在心？有沒有將 神的話語懇切地教導夏娃？為何夏娃回答蛇時加添了「也不可摸」和更改了「免得你們死」？到底是亞當傳錯了信息啊？還是夏娃理解錯了呢？又或者兩個人都是是「差不多」的、「苟且」的、不嚴謹的態度鑄成大錯呢？
如果亞當將 神的話語放在心，如果亞當將 神的話懇切地教導夏娃，當蛇引誘時，立時將 神的教導如實說出，軟弱時，即刻呼喚 神，因為 神無處不在，明知有 神，為何危難之時，不信靠 祂呢？是否心中己開始懷疑 神了？
明知有 神，卻說無 神，這就是罪！
你說無神，如此你就可以「任意而行」？
事實是：無論你心中有沒有 神，「人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳12:14)
明知 神是誰，卻說不認識 神，這就是罪！
你說不認識 神，如此你就可以「事奉敬拜自立的偶像」？
事實是：無論你事奉敬拜是甚麼偶像，「那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」（彼後3:10）
明知有 神，卻不將榮耀歸與 神，這就是罪！
你說榮耀歸我自已，如此你就可以「傳揚自已的名」？
「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約一2:17）
神無處不在、無所不知，你還敢作不應作的嗎？你還以為可以隱藏嗎？
「原罪」就是不敬畏 神！就是當 神「無到」！
創世記2章16-17節：「耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」
亞當有沒有將 神的話語放在心？有沒有將 神的話語懇切地教導夏娃？為何夏娃回答蛇時加添了「也不可摸」和更改了「免得你們死」？到底是亞當傳錯了信息啊？還是夏娃理解錯了呢？又或者兩個人都是是「差不多」的、「苟且」的、不嚴謹的態度鑄成大錯呢？
如果亞當將 神的話語放在心，如果亞當將 神的話懇切地教導夏娃，當蛇引誘時，立時將 神的教導如實說出，軟弱時，即刻呼喚 神，因為 神無處不在，明知有 神，為何危難之時，不信靠 祂呢？是否心中己開始懷疑 神了？
明知有 神，卻說無 神，這就是罪！
你說無神，如此你就可以「任意而行」？
事實是：無論你心中有沒有 神，「人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳12:14)
明知 神是誰，卻說不認識 神，這就是罪！
你說不認識 神，如此你就可以「事奉敬拜自立的偶像」？
事實是：無論你事奉敬拜是甚麼偶像，「那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」（彼後3:10）
明知有 神，卻不將榮耀歸與 神，這就是罪！
你說榮耀歸我自已，如此你就可以「傳揚自已的名」？
「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約一2:17）
神無處不在、無所不知，你還敢作不應作的嗎？你還以為可以隱藏嗎？
2009年6月20日星期六
創世記2章16-17節是「約」或是「示警」？
創世記2章16-17節：「耶和華 神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」
神無所不知、無處不在，正如詩篇139篇所頌讚的，因此，當夏娃被蛇引誘的時候，阿當在旁，其實 神是否也在場呢？撒但試探人的行動，是否神容許的呢？正如 神容許撒但去試探約伯一樣。 神既預先知道撒但會藉分別善惡樹來試探人，所以預先發出警告「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」
一個約？大部份的解經書是如此解釋。
一個示警？我開始思想「示警」是否更恰當？
此外， 神是否是己經作了兩手準備？那兩手準備：
1. 如果人勝過試探，人就得榮耀，就承受創世以來至永恆的福樂，撒但與其黨餘即時滅亡；
2. 如果人勝不過試探，就必定陷於苦痛、虛空，不能自救， 神愛人，所以建立救贖，救贖那些接受救贖的人。
結果，…
最終的結局也己經定了： 神最終必得勝！主耶穌必永遠為王！撒但與其黨餘必滅亡！
神無所不知、無處不在，正如詩篇139篇所頌讚的，因此，當夏娃被蛇引誘的時候，阿當在旁，其實 神是否也在場呢？撒但試探人的行動，是否神容許的呢？正如 神容許撒但去試探約伯一樣。 神既預先知道撒但會藉分別善惡樹來試探人，所以預先發出警告「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」
一個約？大部份的解經書是如此解釋。
一個示警？我開始思想「示警」是否更恰當？
此外， 神是否是己經作了兩手準備？那兩手準備：
1. 如果人勝過試探，人就得榮耀，就承受創世以來至永恆的福樂，撒但與其黨餘即時滅亡；
2. 如果人勝不過試探，就必定陷於苦痛、虛空，不能自救， 神愛人，所以建立救贖，救贖那些接受救贖的人。
結果，…
最終的結局也己經定了： 神最終必得勝！主耶穌必永遠為王！撒但與其黨餘必滅亡！
2009年6月19日星期五
世界有窮途，信徒真是無絕路？
某名牧常說，末日到了，種種徵兆都顯示，主的日子迫近了，但是不要害怕，因為「世界有窮途，信徒無絕路！」聽到「信徒無絕路」，的確很安心、很欣慰、很有盼望。但是，再讀福音書時，看到一些主耶穌的話語，就非常震驚，
「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」（太5:20）
「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太5:20）
「耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。」（路9:62）
「耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約3:5）
…
再讀舊約就更加驚恐，「以賽亞書」、「耶利米書」、「以西結書」、…、各「小」先知書等，盡
都是「人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。」（帖前5:3）
「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。」（耶6:14）
主耶穌不斷地提醒：「你們要警醒」、「…要警醒…」、「…要警醒…」…。
請勿再如此麻醉信徒了，為自已，為其他信徒，示警啦！不要作撒但的幫兇！
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