2月5日：我們至偉大的救恩 - 主在世上的榮耀

「…我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。」（以賽亞書53:2）

當我們思想我們的主在世上的榮耀時，我們所聽到的是：「無美貌使我們羨慕祂。祂…多受痛苦，常經憂患。」 （以賽亞書53：2-3）。人們看見祂會說：「這傢伙是誰？」「這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子…嗎？」 （馬可福音 6:3）。祂已經捨去了祂的榮耀，但祂並沒有丟棄祂存有的本質、位格或神性。然而，祂沒有牢牢地抓住自己的身份地位不放，也沒有自恃祂榮耀的彰顯。祂就像捨棄一件斗篷那樣捨棄了這些，並以人的形像顯現（參腓立比書2：6-7）。

確實，我們的視野應該看得更深遠，因為這一切都是很奇妙的。祂決定用肉體來遮蓋祂的榮耀。可以這樣想：榮耀仍然盡力發光，然而，有一層肉體的面紗遮住了它，使人看不見。

舉一個舊約故事為例。在曠野裡，摩西上山與神說話。當他下山時，他臉上充滿了容光。人們看到了這榮耀如此的耀眼，以至於他不得不在臉上蒙上帕子。榮耀還在，但對他們隱藏了起來，發生在我們主身上的事也是類似的。

是的，祂不僅是以人的肉身來到，說祂的榮耀被肉體遮蓋也不是唯一正確的道理，直接說神永恆的兒子成了肉身也不太正確。聖經告訴我們祂「成為罪身的形狀」（羅馬書 8:3）。事實上，祂不僅以人的肉身形狀來到世上，祂還「取了奴僕的形像」（腓立比書 2:7）。如果這位永恆的君王和榮耀的君王來到世上，並以人間君王的身份生活在一座宮殿裡，擁有世間王權所擁有一切榮華富貴和榮耀，這將是一件令人感到美妙又驚訝的事。然而，祂根本沒有這樣做！相反祂在一個非常貧窮困苦的環境中出生。

默想：祂捨去了祂的榮耀。

2月4日：我們至偉大的救恩 - 我們在神裡面的保障

「我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」（約翰福音10:28）

 我對於蒙神的接納、蒙神的寬恕、蒙神賜兒子的名份等，沒有什麼是不確定的。當我意識到我已蒙神納入祂的救贖計劃裡時，我知道沒有什麼能使之落空。

現在有很多人談論歸正運動（即宗教改革）及其對世界的影響，你會發現某些政治家會這樣做。他們會說撇開了歸正運動，你就無法認清英格蘭的歷史。他們會說，撇開了這些事情，你也不能認清美國的歷史，因為它們都起源於那次的歸正運動。然而，這些人確實很少認識到歸正運動的意義是什麼，以及其真正要表達的是什麼，就是那些偉大的真理是絕對的和確定的。你知道清教徒先祖為什麼會嘗試並成功穿越大西洋嗎？是什麼力量使得他們這麼做，甚至敢出做更危險的事呢？就是他們相信所謂的「聖徒永蒙保守的教義“the doctrine of the perseverance of the saints”」因為他們在神的救贖計劃中看到自己不可能被神丟棄，也不可能失落。它和神一樣是絕對的，正如祂知道終結也知道起初那樣。基督說：「…誰也不能從我手裡把他們奪去。」這真是不可思議啊！

如果神已經在基督裡為我們成就了這一切，尤其是在祂的死裡面，那麼我們可以肯定祂會持續不斷的動工，直到成全這工作為止。這就是保羅的論點：「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎？」（羅馬書8:32）。神既然那麼愛惜我，甚至差派祂兒子為我死在髑髏地的十字架上，因此當我面對任何困難或誘惑時，祂一定不會撇下我不理。

默想：當我遇到任何困難或誘惑時，神一定不會撇下我不理。

2月3日：我們至偉大的救恩 - 神的大能

「既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。」（歌羅西書 2:15）

 神的救贖計劃向我們展示了神的大能，這是其他任何事物都無法做到的。神的大能在道成肉身中顯明了，當祂為祂的兒子預備了身體，行了童女生子的神蹟，這是何等奇妙的大能啊！然而，不僅如此，我寧願這樣想：當我們在基督裡看見神，看見祂在祂身上所做的一切事，並藉著這個救贖計劃，我們看見祂完全有能力掌控一切與祂對立的事物、一切使人得不著最大益處的事、以及一切使這世界得不到最大好處的事。

事實上整個問題的所在就是因此而產生的。神創造的最聰明的天使之一叛逆了神，他起來反叛祂，這就是撒旦的起源。他是一個有權力、有位格、有大能力的天使。他的能力大到這個：他迷惑了一個人並降服了他，從而使自己成為這個世界的神和「空中掌權者」（參以弗所書2：2）。魔鬼的能力是我們嚴重低估的，他相信當神的兒子上十字架之時，他就摧毀了神所有的救恩工作。

然而，保羅在歌羅西書第2 中說，撒但在此犯了最大的錯誤，因為神藉著十字架「既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。」（第 15 節）基督就在此一場與撒旦面對面的戰役中擊潰了他，在十字架上，祂實現了神起初對人的應許，當時神告訴亞當女人的後裔會傷蛇的頭（創世記3：15），這就是救贖計劃。

默想：神的救贖計劃向我們展示了神的大能。 

2月2日：我們至偉大的救恩 - 什麼是合情合理的禱告？

「神啊，敵人辱罵要到幾時呢？仇敵褻瀆你的名要到永遠嗎？」（詩篇74:10）

懇求、爭辯和請求都是完全合情合理的禱告。你注意到屬神的人是如何禱告的嗎？他們知道神是無所不知的，所以他們不僅將他們的請求告訴祂，而且還懇求祂。而我最喜歡的是他們與神爭辯的方式。例如，摩西就是這樣做的。有一次，他從山上下來，發現以色列民做出叛逆神的行為，當他發現神威脅說要與他們斷絕關係，任由他們自生自滅時，摩西對神說：「你不可以這樣做。」（參出埃及記32：11-13）

再看看詩篇74中那個詩人，他說「神啊，敵人辱罵要到幾時呢？…」（詩篇 74:10）他實際上是在說：「主啊！祢為什麼允許人這麼做呢？」我相信神作為父親樂意聽到這樣的懇求、理論和爭辯。當代那些軟弱無力的基督徒似乎忘記了我們的祖先在談論關於「祈求應許」時所喜悅做的事。他們並不認為這是冒犯的，也沒有假裝謙卑，反而，他們覺得根據這個教導，他們有權像詩人那樣去到神的面前，提醒祂所應許的。他們說：「主啊！我不明白。我知道這是因為我並不完全，但我確信這些應許。主啊！幫助我，讓我明白到應許該如何與這些困惑相關聯。」

因此，向神懇求是完全正確的，我們的主也會懇求祂。在約翰福音17章的那篇偉大的禱告中，我們的主通過提出祂的請求與神爭辯。祂提醒神祂許下的應許和祂的品格。我相信神作為父親的喜悅這種禱告，當我們以這種方式來禱告的時候，我們的心就會在祂面前得到保守，而我們會得到的回應總會是令我們感到驚奇和驚訝的。

默想：懇求、爭辯和請求都是完全合情合理的禱告。

2月1日：我們至偉大的救恩 - 禱告的正確態度和錯誤態度

「他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：『父啊，我感謝祢，因為祢已經聽我。』」（約翰福音11:41）

有時我們對禱告的整個想法都是錯誤的，我們常常把禱告只當作是尋求指引和懇求。如果你把這種想法在人際關係中實踐的話，你會感覺到有點侮辱性。然而，禱告並不是這樣的，聖徒最想知道的就是他的靈魂和天父之間一切都保持在穩妥中。聖徒最喜悅的莫過於知道神是他的父，而他喜歡與神保持接觸和交流，藉此保守他的心在神的裡面以及在神的面前。對聖徒來說活在這世上是艱苦的，外面充滿著誘惑，世人都針對他，聖徒疲累了，有時幾乎感到絕望。因此，他立即就去尋求神，不是問這問那，而是為了確保一切都穩妥，與神的接觸還沒有中斷，仍然是完全的，知道這一切都穩妥就可以保守他的心了。

這就是我們的主在約翰福音第17章所要做的，也就是那禱告中最常提到的事情。我們的主在祂父面前保守了祂那顆人心。當祂使拉撒路從死裡復活時，祂也這樣做。的確，祂的說話為我們說明了這一點：「他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：『父啊，…』」祂在禱告啊！「『…我感謝祢，因為祢已經聽我。』」（約翰福音11:41）祂的心總是確信「『我也知道祢常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是祢差了我來。』」（約翰福音 11:42）。祂轉向神，知道一切都會穩妥，如此，在神面前祂就保守了祂的心。

讓我這樣說吧：聖徒總是向神禱告，我們至高無上的主也這樣做，因為他們相信神的大能，因為他們相信神有能力幫助他們，最重要的是，因為他們相信神願意和預備幫助他們。

默想：我們的主在祂父面前保守了祂那顆人心。