當然，沒有人真的相信，但這並不是重點。這首歌是對信仰的讚賞，然而卻沒有帶出信仰的內涵，作曲者對信仰的對象根本沒有絲毫的關懷。歌曲所表現出情感完全與聖經無關，這正正就是我們這世代其中一個最惡劣的謊言之迴響，重點就是：你相信甚麼並不重要，只要你對你所相信的抱有足夠的熱誠就行了。
你知道這種信仰可能會帶給你嚴重的危害嗎？一些這種類型的信仰實際上是引導你遠離真神，它們會藉著迷信、謊言或信心自己來代替了真理，此種的信仰無可避免地會導致屬靈的災難，它就是任意莽為的信仰。
任意莽為的信仰會走向兩個極端。一個極端是訴諸於情感、內在的聲音，幻想或主觀的感覺；另一個極端是將盼望建築在一些外在人為的權威之上，例如某個最高領導人的訓喻、宗教的傳統、權威議會的信條、或其他人為的典籍。
一個很明顯非基督徒的第一種極端例子就是新紀元的神秘主義；類似第二種極端的例子就是伊斯蘭教。然而，即使是那些自稱基督教的團體，也可以清楚地看到這兩種任意莽為的信仰極端的存在，例如靈恩運動就是走向第一種極端的例子；羅馬天主教是典型的第二種極端。
（有趣的是，最近出現的情況是靈恩運動與羅馬天主教之間已經發展出一個強而有力的融合，這種不尋常的合一，提醒我們神學上錯謬的泛濫都是由撒旦這個源頭所流出來的。）
要注意的是這兩種極端之所以稱為任意莽為的信仰，因為它們尋求的屬靈真理是遠離聖經的，而這就是它導致危害的重點。這兩種任意莽為的信仰都有這樣的共同點：就是毫無理性和和反智的。「反智」並不意味著他們反對頭腦智力上的虛榮感，而是表示它們摒棄智慧，鼓勵盲從、盲目的信靠。反智的人將信心與理性對立起來，好像兩者是相反的那樣。此種的信心是易受欺騙的、愚蠢的、不合附聖經的信心。合附聖經的信心從來都不是非理性的。
相反，真實的信心從來都不會忽視思想，亦不會是非理性的。畢竟信心涉及真理，而真理是要去認識、去研究、去慎思和去領會的客觀事實，所有這些活動都涉及運用智力。
這就意味著真正的基督教不能是反智力的。我們信心所建基的真理，它的本質是有深度的，而這深度是充滿奧秘的，對人類的思想來說是完全深奧到難以理解的、或者莫測高深的，然而真理從來就不是非理性的，這分別是非常重要的。神不會撒謊的（提多書1：2），所以神所說的話都是真理，與祂所說的話相反的就是虛假的。真理是不會自相矛盾的，真理是合情合理的，不合情理的就不是真理。
此外，我們信心所建基的教義必須是純正的，也就是說它必須合附聖經（提摩太前書4：6；提摩太後書4：2-3；提多書1：9，2：1）。「若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一無所知，…」（提摩太前書6：3-4）。因此，純正的、合附聖經的教義是所有真智慧和真信心的根基。蔑視教義而高舉感覺或盲目信靠的這種態度，都不可以合理地稱為信心，即使它偽裝成基督教信仰，它其實是一種毫無理性式的不信。
神要我們對我們所相信的負起責任，也包括我們如何看待祂所啟示的真理。所有聖經的話語都證實這個事實，就是神要我們去認識和理解的真理。祂要我們成為有智慧的，祂的旨意是要我們運用我們的思想。我們應該去思想、去默想藉以能夠建立分辨能力。
「側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，尋找他，如尋找銀子，搜求他，如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識神。因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。」（箴言2：2-6）
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