恩典的奧秘

耶穌，那個世代的一個名不見經卷的人。
耶穌，那個世代的一個行公義、好憐憫的人。
耶穌，那個世代的一個行為正直、品性柔和謙卑，沒有詭詐的義人。
耶穌，那個世代的一個連審判官都承認查不出他有甚麼罪狀的。
耶穌，那個世代的一個無可指責的聖人。

竟然被人像對待罪犯那樣，被羞辱、被咒罵、被鞭打、更被釘在十字架上死了。其後，他的復活，就正正顯明天地有正氣、有公義、有天理。

然而一個人的死和復活，居然可以拯救世人，不單是那個世代信他名的人，更是其後歷世歷代、昨日、今日、明日所有信他名的人。不僅是拯救世人，更為世人帶來祝福和盼望。如何拯救世人？如何帶來祝福和盼望？這真是人類有史以來、天地之間至大的、至切身的奧秘啊！就讓我嘗試簡述這個奧秘。

我實實在在地告訴你，人比一切的動物、植物都要尊貴，因為人是神按自己的形像和樣式造的，而且神將靈魂賜給每一個人。捫心自問，我們各人的內心深處都有一個終極的關懷、絕對的美善、永恒的渴慕，這就是神在造人的那一刻，就放在各人心靈深處的印證，所以有話說：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經給他們顯明。」又有話說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得叫人無可推諉。」因此，世上所有受造之物，惟有人能可以和神交通、可以和神相愛、可以享受神的一切，當然只有人可以用靈、用心、用口讚美、敬拜神。

為甚麼我們偏偏不承認這個事實呢？
為甚麼我們用各種的心思去抗拒呢？
為甚麼我們用各種的意念去敵擋呢？
為甚麼我們用各種的思慮去替代呢？

我們追名逐利，求財積富，順從情慾，沉迷享受、飲宴、玩樂，肚滿腸肥，醉生夢死，拜偶像、用占卦算命風水來趨吉避凶、…。我們尋尋覓覓、追追逐逐，不過是為了必會杇壞的、必會敗亡的、必會失落的、暫時的，最終當離開世界的那一刻，就一無所有，這有甚麼意義呢？

我們各人任意而行，順從私慾的牽引，跟隨自己的心思意念，自以為是，自以為善，自以為義，自吹自擂，狂妄自大，說「沒有神」、「沒有審判」、「不要救贖主」，喊到「來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名。」互相抬舉、花言巧語，互相欺哄，「平安、平安！穩妥、穩妥！」其實是沒有平安，危機重重，在通向滅亡的道路上狂奔。

我們本有神的形像和樣式，是尊貴而榮耀的，然而，我們各人偏行自己的道路，我們搶、我們奪、我們虜、我們掠，我們說：「這是我們應得的」、「那是我們配得的」，藐視神、背離神、拒絕神，掩耳不聽祂的訓誨，硬著心不聽祂的曉喻。這樣不只敗壞了自己，傷害了別人，更破壞了大自然，這就是得罪神、虧缺神的榮耀，這就是「罪」。

「罪」的工價就是死！就是滅亡！

豈不知我們正走向滅亡？
豈不知我們正走向敗壞？
豈不知我們正走向黑暗？
豈不知我們正走向絕望？

神是公義的，祂必按公義來施行審判、刑罰罪惡，誰人能逃脫得了呢？當你一生的所思、所想、所行、作在人前的、作在隱密處的，必在審判台前展示出來，必無一人能在神的公義面前站立得住，人人都必羞愧、懊愧無地自容，情願滅亡，甘心接受那應得的刑罰，到那遠離神恩惠之地，絕望、痛悔、困苦…之地，就是地獄。

神是愛，祂愛世人，甚至願意將祂的獨生愛子耶穌基督差來世界，來擔當我們的罪孽過犯，作代罪的羔羊，「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。」耶穌為我們的罪孽受辱罵、受咒詛、受羞辱、受鞭打、受釘十字架之苦、以至於死。神沒有離棄我們，反是我們背離了祂、忤逆了祂、得罪了祂，祂竟然親自伸出和好之手， 藉著祂的獨生愛子耶穌基督的血，洗淨我們一切的罪孽過犯，要祂的獨生愛子替我們嘗了死味，使我們能得以在耶穌基督的復活上重生，罪孽過犯得以赦免，更因著信祂的獨生愛子耶穌基督得著權柄作神的兒女，這就是最大的恩典，也就是十字架的奧秘。

為甚麼不領受這情誼？
為甚麼還硬著心、硬著頸項？
為甚麼藐視這極大的恩典？

真的要到窮途末路才曉得懊悔？
真的要到神撤回恩典才曉得後悔？

時候就到了，我們要作決定了，眼前只有兩條路，接受耶穌或抗拒耶穌。

抗拒的，耶穌的死與復活與你無關，你在神的面前仍是有罪的；到那日，你要面對的是一個公義的審判官，祂必要為你一生的所作所為、所思所想來審判你、來刑罰你，結果只得一個，就是永遠與神隔絕，到那痛悔、困苦、絕望之地。何必呢？為甚麼要陷自已於萬劫不復之地呢？

接受的，耶穌的死與復活與你有關，祂就是為你所作的，你的罪孽過犯就在這刻赦免了，不但稱義，神更賜你權柄作神的兒女，以聖靈為印記，就從此刻神就是你的父；到那日，你是回家，回家見那位充滿慈愛、充滿憐憫、溫柔體貼的父親，且會活在祂的愛和恩典中，直到永永遠遠。

耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」

耶穌又說：「願意的，都可以白白取生命的水喝。」

盼望你打開你的心靈，為你寶貴的靈魂，作出最明智的決定。