一次得救，永遠得救嗎？

「凡父所賜給我的人，必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他。因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」(約6:37-40)

「⋯⋯若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的；到我這裏來的，在末日我要叫他復活。」(約 6:44)

耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裏來。」(約6:65)

這不是講得很清楚了嗎？一次蒙神的恩典得救，永遠就蒙神保守得救到底，「…因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅11:29）
「一次得救，永遠得救」是肯定的！因為是出自我們的主耶穌基督的口，是祂親口說的，難道祂會違背自己的本性欺騙我們嗎？我們若果不信或是懷疑，就是以神為說謊的，真理就不在我們裡面了。

有人可能借藉某些「神學家」或「聖經學者」等來則疑我的看法，然而，神的話已經很清𥇦地記載在聖經裡面，神的話語不是給甚麼「神學家」或甚麼「聖經學者」拿來「玩弄」、「雕琢」、「故弄玄虛」、⋯⋯、賣弄「語言藝術」等的，而是「⋯⋯使你因信基督耶穌有得救的智慧。⋯⋯於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」(提後3:15-17)

「一次得救，永遠得救」是肯定的！
真正的基督徒是永遠蒙神的恩典和保守，永遠不會失去救恩的！
「⋯⋯我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我；我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。⋯⋯」(約10:27-29)

看到嗎？誰能從神的手𥚃把祂的兒女奪去呢？祂比萬有都大，還有誰有更大的能力奪走祂所保守的兒女呢？絶對沒有！
使徒保羅説：「我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」(腓1:6)

然而，因為有許多人看見一些自稱「基督徒」的，活的像魔鬼的兒女一樣，活得好像神放縱他們一切的惡行，好像神溺愛到他們一個地步一點都不管教他們那樣，不但沒有善行，甚至比不信的更壞、更卑劣、更詭詐，世人就會懷疑難道這樣的「基督徒」都不會失去救恩嗎？世人更會責難到你們的神還能是公義和良善的嗎？

要回答這個問題一點都不困難，使徒保羅說：「⋯⋯因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。⋯⋯」(羅2:28-29)
那些自稱「基督徒」的人，到底是不是真「基督徒」呢？到底他們是否真的蒙拯救呢？還是他們一相情願以為在生命的某一刻「決志」、「受洗」、「感動」⋯⋯等，就以為「得救」，自己欺騙自己呢？主耶穌說：「…這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」（太7:17-20）因此，那些自稱「基督徒」但所作所為、心思意念與世人沒有分別的，甚至更惡劣的，其實從來就沒有得救！反而神任憑他們隨從自己昏暗的心偏行己路，在審判之日報應他們。

真正蒙恩得救的基督徒會怎樣的呢？「⋯⋯我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我；⋯⋯」(約10:27)聽主耶穌的教導，也效法主耶穌的行為！在「基督」裡的一個印記，就是「追求聖潔」，「因為經上記着說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」(彼前 1:16)「⋯⋯凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨樣。」(約一 3:2-3)「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」(來12:14)

基督徒啊！聖經是你生命的糧，應當拿起來讀吧！

「耶穌卻回答說：「經上記著說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」（太4:4）

「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後3:16-17）

韋斯敏斯德小要理問答第2個問題：「神曾賜什麼準則，指教我們怎樣榮耀祂，以他為樂？」
回答是：「神的道，載於新舊兩約聖經，就是唯一的準則，指教我們怎樣榮耀神，以祂為樂。」
還記得人被造的目的嗎？人被造的目的就是要榮耀神和永遠以神為樂。可是，我們到那裡才能找到準則以盡到本分呢？唯有在神所啟示的聖經裡我們才能找到準則，更能得著得救的智慧，「……這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」（提後3:15）

韋斯敏斯德小要理問答第3個問題：「聖經主要教導的是什麼？」
回答是：「聖經主要教導的就是人對於神所當信的真理，和神所要人當盡的本分。」

為了盡人當盡的本分，我們有兩件事必須知道，就是我們該信甚麼？我們該作甚麼？這兩件事，聖經都為我們解釋得十分清楚，告訴我們神是怎樣的神，祂曾為我們作了甚麼，祂又吩咐我們該作甚麼。

除了聖經，沒有其他的途徑可以曉得神的旨意，唯獨聖經（Sola Scriptura）。人的良心、人的倫理道德、人的宗教情操、人的傳統美德、……，坦白說都在亞當裡完全、徹底的敗壞了（所以人必須在基督裡重生）。若有人以為可以在聖經之外找到準則的話，事實是「按他所當知道的，他仍是不知道。」

基督徒啊！聖經是你生命的糧，拿起來讀吧！

我們每天都要吃東西來維持肉身的生命，可是你有沒有重視你裡面的屬靈生命呢？聖經是我們唯一的屬靈生命的糧，你不吃的話，你的屬靈生命，就會慢慢的餓死的。你知道餓死前的徵狀是甚麼嗎？就是眼睛昏花，主耶穌說：「你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」（馬太福音6章23）

聖經是人一生必須、絕對要讀的一本書！

對於基督徒，研讀聖經更加是我們的本份、我們的權利，也是我們與神相交的最重要的途徑，更是我們認識神與祂差來的耶穌基督唯一的途徑。

打個比喻，你愛你的兒女，當你和你的兒女互相交通的時候，你會感到非常的高興，但是如果你的兒女只在口頭上說愛你，但完全不想和溝通，間中閒聊一兩句，就走開去做自己想做的東西，甚至將你寫給他的書信、溫馨的紙條和提醒都掉棄在一旁，你會有甚麼感覺？

當然，這比喻是有些比喻不倫，因為聖經所啟示的神是一位至高無上主權的神，祂使人重生，祂使人認罪，祂使人悔改，借著耶穌基督的十字架，祂赦免人的罪，借著耶穌基督從死裡復活，祂稱罪人為義，在基督裡祂使人與祂和好，而且是祂賜權柄給信靠主耶穌的人成為神的兒女，既是兒女，祂就差祂的靈永遠的住在祂兒女的裡面，引導他們、安慰他們、勸勉他們、督責他們，使他們存敬畏的心、渴慕祂的靈，有能力效法耶穌基督的模樣。

假如你對神的話語根本提不起興趣，也莫不關心，你應該懷疑你是否重生得救，你更應當省察自己到底你信的是聖經啟示的耶穌，還是自己想象出來的「耶穌」，不要自己欺騙自己，否則，到那日你站在神的審判台前，聽到主耶穌明明的對你說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」後悔莫及。

或許有人會說：「我不知道應該怎樣讀？讀不懂怎麼辦呢？」
禱告！求神開你的眼睛、燃點你的心，讓你明白祂的話語，因為這是祂的應許：「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶29:12-13）「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（太7:7）何況：「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，…」（弗4:11-12），網上還有不少的聖經資源可以幫助你的。

弟兄姐妹啊！我們要謹慎啊！儆醒啊！因為「主的日子要像賊來到一樣」。

「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？」（林後13:5）

附幾個查經資料網站：
1.華人基督徒查經資料網站http://www.ccbiblestudy.net
2.Grace To You (John MacArthur的釋經講道)http://www.gty.org
3.享利馬太簡明聖經注釋中文全譯（簡體）http://matthewhenry.blog.tianya.cn

人生首要的目的是甚麼？

這一篇文章是寫給本屆(2014-15)中六的畢業生：

人生首要的目的是甚麼？

人生首要的目的是甚麼？對每個人來說都應當是人生中最重大的問題，盼望同學可以認真的、嚴肅的、謹慎的思考這個問題，因為你永恆的命運和生命的意義，就在乎你的回應。

創造宇宙天地萬物的神說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的力氣誇口，財主也不要因他的財富誇口；誇口的卻要誇自己有聰明，認識我是耶和華（神的名字），知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義。」（耶利米書9章23-24節）

人生首要的目的就是認識神與祂所差遣來救贖我們的耶穌基督！

神按自己的形像和樣式創造了我們人類，賜我們權柄和尊貴的地位來管理祂所造的世界，藉著我們彰顯祂的榮耀、良善、美好、聖潔、公義、慈愛……等美德，祂又賜給我們生命的氣息、聰明才智、健康、飲食……等一切生活的所需，難道我們認識祂、敬畏祂、尊崇祂、順從祂、甚至敬拜祂不是理所當然的嗎？難道這些不是我們應有之義嗎？

然而，我們都看到這世界並不完美，到處充滿了苦難、災禍、罪惡和死亡，到底那裡出問題了？問題就是出在我們人類身上。聖經說：「敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。」（傳道書12章13節）撫心自問，我們有盡我們的本分嗎？你「敬畏神」嗎？你「謹守祂的誡命」嗎？祂的誡命寫在那裡？你的「良心」就是神刻在你心版上的誡命！撫心自問，你每時每刻都完全順著你的「良心」行事為人嗎？

聖經說：「人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳道書12章14節）神既然是我們的創造主，祂就有權利審判我們，祂是公義的、聖潔的，所以祂絕對不會違背自己的本性而輕易的寬恕任何的罪惡過犯，都要刑罰且是永遠的。讓我告訴你一個事實，就是在審判之日，不管你是誰，你行了多少的「善」、你積累了多少的「功德」，你的「良心」一定會起來控告你。聖經說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅馬書3章23節）而罪的工價乃是「死」，就是永遠離開神的恩慈、憐憫與愛，落在神的公義與忿怒裡，真是可怕的！

「看哪！神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！」（約翰福音1章29節）這一位是誰？祂就是耶穌基督，神的獨生愛子。祂成了肉身，來到我們中間，活出了完美、公義、無罪且順服神的一生，祂擔當了我們的罪孽過犯，站在我們罪人的地位，受了我們該當的審判和刑罰，被釘在十字架上，死了，埋葬了。看哪！第三天，祂從死裡復活了，整個人從死裡復活了！神藉著耶穌基督從死裡復活宣告：凡從罪中悔改且信靠耶穌基督的，「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」（聖經：羅馬書3章24節）「稱義」的意思就是「無罪」、「罪赦免了」，蒙神的恩典，耶穌基督的「義」被歸算在你的身上，而你所有的的罪孽過犯被歸算在耶穌基督的身上，所以祂就成了你的「代罪羔羊」而你就得以被稱為義；此外，神應許所有信靠耶穌基督的人得著權柄做神的兒女、得著永生。

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3章16節）這話是真實的！這話是可信的！這話更是可頌讚的！

哦！親愛的中六同學們，我不知道在你往後的人生有甚麼際遇，得與失、成與敗、名成利就或一無所成、……，不管如何，到吐出最後一口氣的那刻，每一個人都會發現世事都盡如過眼雲煙，轉頭已成虛空，而要面對的是永生的神、以公義正直施行審判的神！

「認識祢─獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音17章3節）

口裏承認信耶穌，就可以得救嗎？

「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。」(羅馬書 10:9-10)

這兩節經文是許多不付責任、不忠心的牧師和傳道人最喜歡用來欺騙人的，他們說：「只要口裏承認耶穌是主，你就得救了，你就是神的兒女了。」他們不忠心，因為他們沒有要求人要認罪、悔改這先決的條件；他們不付責任，因為他們沒有教訓人去遵守主耶穌所吩咐的；他們只強調「愛」，而不講追求聖潔，就是要從世界分別出來，反而用一些屬世的所謂倫理道德來代表「聖潔」；他們也不講捨己、背十字架，為主為真道而忍受苦難，因為他們怕人拒絕他們，所以他們強調「祝福」，也好像其他宗教那樣，用「苦」來向神交換「祝福」；他們不講真正的悔改，就是要否定自己、破碎自己、承認自己是邪惡的、是罪惡滔天的，承認神對我們的指控，從「舊我」回轉仰望神、信靠主耶穌且離棄罪，他們取而代知的卻是高舉人的價值，抬舉人的尊嚴，激勵人的自我。…甚麼結果呢？ 你就看見許多自稱「基督徒」的人，他們的行事為人、所作所為、所思所想、言詞論語，跟不信的人沒有分別，甚至比不信的人更惡劣，他們活得不像神的兒女，好像神溺愛他們到一個地步跟本不管教他們，沒有給他們律法一樣，他們活得更像魔鬼之子，整天想得是吃喝玩樂、追逐名利，到了「教會」就裝成敬虔、善良、正直的樣子，參與「教會」的「社會」事工，就扮成「光明的天使」那般，假冒為善。…

這些就是「輕信主意(easy believism)」的結果，以致許多人以為只要「口裏承認，就可以得救」，那舉舉手、作個「認信禱告」、口頭上承認承認何妨，就成了「基督徒」、「教會」的「關顧相象」，不管生活方式聖潔如否、心思意念有沒有更新順從真理，都自以為得救了，他們除了多了一些 宗教的活動和宗教情懷外，他們和不信的人設沒有分別。

來！我們小心思考使徒保羅寫這兩節的背景和意義。

首先我要肯定的是使徒保羅所說的的而且確，你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。然而，我們應當知道使徒保羅當時所身處的時代背景，這也是我們研讀聖經時不可忽視的一點，然後就是思考如何切合今時今日我們所處的情況。當其時，羅馬是羅馬帝國的中心，政治、經濟、文化、宗教的中心，也是偶像崇拜的中心，羅馬帝國將它的皇帝封為神、為主，如果你否認他們的神、否認凱撒是主的話，你就要付上生命的代價，甚至你的妻子或丈夫、兒女等家人的命，家破人亡，妻離子散。所以，在這個情況下，你宣稱耶穌才是主，你就是在宣稱羅馬帝國的神是假的，也就是否定凱撒是主，結果是甚麼？你要付上的是你的一切和你的生命，你要被砍頭或是被釘十字架，在這種情況下，若不是神的靈堅固他們，哪裡會有人肯付上生命的代價來承認耶穌為主呢？所以，使徒保羅肯定的說：「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。」(羅馬書 10:9-10)這些人是得救的因為他們願意為主耶穌、為神的榮耀、為真理、為信仰付上生命與一切。然而，你看看今天的香港，口裏承認耶穌為主的，要付甚麼代價？不但沒有甚麼代價要付出，甚至可得著不少的「著數」呢，於人何妨？而這些「教會」的人數有可觀的增長，於牧師和傳道人何妨？

讓我用當今的兩個情景來讓大家思考：

1. 假如你現在處身在「伊斯蘭國(ISIS)」，你知道如果你宣稱自己是基督徒、口裏只認耶穌為主的話，你的下場將會是公開被砍掉頭的，你敢口裏只認耶穌為主嗎？

2. 假如你現在處身北韓，你知道如果你宣稱自己是基督徒、口裏只認耶穌為主的話，你的下場可能會是被槍斃或是終身勞改，你敢口裏只認耶穌為主嗎？

基督徒當常常省察自己有信沒有

在日常的繁忙生活與工作中，我們可有停下來、靜默地撫心自問、省察自己的時間呢？
省察甚麼？
就是到底我和我的主救主耶穌基督的關係如何呢？
有多少的時間是用在與祂的相交（團契）呢？
我到底有多麼認識祂呢？
我又對我的神有多少認識呢？…
主耶穌說：「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音17章3節）如果我們並不覺得與主相交是最重要的一件事的話，那麼用人的話來說，請問對一位愛你為你捨己、為你擔當了一切的罪惡過犯、救贖你的那一位，你的應有之義在哪裡？從屬靈的角度來說，到底聖靈有沒有在我們的裡面動了善工呢？

主耶穌說：「…所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。…」（路加福音11章35­節）的確，主耶穌就是我們生命的光，也是我們生命的泉源，離了祂我們就會掉入黑暗之中，祂也是我們靈魂的錨，是我們患難中隨時的幫助，…。

使徒保羅說：「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？」（林後13章5節）如此看來，基督徒的生命的其中一個特點就是他是一個時常省察自己、時常試驗自己是否有信心沒有的，而如此關注自己與神的相交關係，正正就是聖靈在他心中所動的善工，因為現今神是他在天上的父。

時常省察自己、時常試驗自己，我們不是自尋煩惱，而是我們不要自欺，自以為在某一刻「信」了，就保證一定­「得救」，然後又整個人栽進世界，追逐世人所追逐的，不理會神對我們的忠告，就是要從­世界分別出來、成為聖潔，因為神是聖潔的。所以，我們必須藉著聖經裡神的話語省察自己，­透過神的話語儆醒我們，否則，這就正正顯明我們的「信」是虛假，我們信的不是主耶穌，而­是我們自己，如此能「得救」嗎？

基督徒不是在生命的某一段時間與神同行、與主同行，而是持續不斷的與神同行、與主同行。

最後，與大家分享一個短片

Examine Yourself（省察自己）by Paul Washer