我們應當尋訪古之善道

我不大喜歡用改教運動，我覺得應該叫歸正運動更加正確，因為，神興起祂忠心的僕人，不是要建立一個叫「基督教」的新宗教，而是要撥亂反正，將羅馬天主教扭曲了的真理更正過來，神興起馬丁路德、加爾文、…等等，就是對羅馬天主教千多年的錯謬、千多年的歪曲、千多年對神真正的子民的逼迫的審判。看吧！到那日，今天那些所謂德高望重的甚麼教宗、主教、神父等，都要聽到主耶穌明明的告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」去那裡？就是地獄，他們都會和他們的主，就是魔鬼一同在硫磺的火湖裡晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

然而，今天在香港的所謂基督教教會，也漸漸走向敗壞，他們行事和世界沒有分別，他們講論和世界沒有分別，他們關心的和世界沒有分別，他們效法的和世界沒有分別，他們讚揚的和世界沒有分別，……，除了掛著耶穌基督的招牌之外，和世界一般的組織沒有甚麼分別，除了從聖經中斷章取義來將他們的行事為人合理化外，和世界一般的宗教沒甚麼分別。看哪！他們隨從世界的潮流起伏，他們隨從世界的樂韻翻翻起舞，他們樂意跟從和推崇世界的智慧，而輕忽聖經的真理，將神的話語與世界的歪理妥協，還理直氣壯的說要迎合今天的情況和環境。唉！難道這位永恆、永活的神，祂的話語會「不合時宜」嗎？難道這位主宰一切、托住萬有的神，祂的道會「時移勢易」嗎？難道這位公義而信實的神，祂的旨意會「因時制宜」嗎？這些所謂的「牧師」、「傳道人」、「聖經學者」所信的神，徹頭徹尾的不是聖經所啟示的神，他們所信的是他們自己！

「耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。…」（耶6:16）從前以色列人偏離正道，神藉著先知耶利米曉諭以色列人「訪問古道，哪是善道，便行在其間」，今天，我們所處的景況一樣，為甚麼我們不「訪問古道，哪是善道，便行在其間」呢？是不知道嗎？

今天香港的基督教教會還有教導「威斯敏斯德信仰宣告」Westminster Confession of Faith嗎？
今天香港的基督教浸信會教會還有教導「浸信會信仰宣言(1689)」嗎？
今天香港的基督教教會還有那一間教會教導「海德堡要理問答 Heidelberg Catechism」呢？
今天香港的基督教教會還有那一間教會教導「威斯敏斯特大要理問答」、「威斯敏斯特小要理問答」呢？
唉！看哪！我們都像被龐壞的小孩子？我們的信仰知識膚淺，我們的信仰是建立在沙土上，我們沒有逼迫、沒有患難、沒有災禍，我們卻無病呻吟，埋怨這、埋怨那，我們身處優悠安定中，還以為理所當然，信仰好像只是生活中的調，上教會生活就好像上聯誼會或是俱樂部，……。

「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說的。」（耶6:13-15）

先賢的信仰宣言和要理問答都是以聖經為本，附合聖經的真理，是神賜給我們的寶貴產業，能堅固我們的信仰，固我們的信仰根基。我們應該拿起來讀。將今天那些「以人為本」的偽基督教丟掉吧！歸回「以神為本」、「神至高無上的主權」、「神主權的恩典」的正道上來吧！

他們不教導，就讓我們自己拿起來讀吧！神與我們同在，必要在真理的道上光照我們，堅固我們。
感謝神！感謝主耶穌基督！Soli Deo gloria！阿們！

下載網址：
威斯敏斯德信仰宣告：www.ciedj.org/ichikawaChurch/download/westmin.pdf‎
海德堡要理問答         ：http://www.reformed.com.tw/heidelbergone.pdf
                                         http://www.reformed.com.tw/heidebergtwo.pdf
威斯敏斯特小要理問答：www.wv-cac.org/sunday_school/Fong/WSC_b5.pdf‎
威斯敏斯特大要理問答：http://www.chinareformation.com/2-7.htm

「Life is Nothing without Jesus Christ!」

學校的英文科會定期的將一些名人的格言，印成海報張貼在各班的壁報上。對我來說這些格言沒甚麼了不起，講的盡都是自誇自擂、自我安慰、自以為是的言論。從觀察中發現，這些所謂的格言，對於那些未曾認識神的人來說，是有一點激勵作用，可是悲哀的是看見那些自稱「基督徒」的，居然更推崇這些格言，反而不講聖經的警世真言，這個現象也沒有甚麼奇怪，因為你會發現在香港的各基督教會講壇上，講的所謂「道」也是如此「以人為本」，為要迎合「市場」需要，為要吸引人、挽留人來到「教會」，他們就將聖經的警世真言與世界的名人格言調和，使徒保羅早就料到說：「…因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」（提後4:3-4)

昨天，偶然看見了一張數週前的海報，上面的格言是摘錄自Helen Kelly，寫道：「Life is either a great adventure or nothing.」突然，在我腦海裡出現一句：「Life is Nothing without Jesus Christ!」對！主耶穌基督就是我生命的一切，沒有祂，我的生命就是虛無、沒有任何的意義、一無所有、一無所是。

噢！我的心啊！你要知道：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加2:20）

噢！How sweet it is!「他是愛我，為我捨己。」

憑藉裡面的感動，我大胆地寫下對這個格言的回應，通過內聯電郵發給所有的同事：

This is an honest response to the quote "Life is either a great adventure or nothing. - Helen Keller "

What? "Great adventure?"
What does "adventure" mean?
According to Wikipedia, "An adventure is an exciting or unusual experience. It may also be a bold, usually risky undertaking, with an uncertain outcome."

What? "a BOLD, usually RISKY UNDERTAKING with an UNCERTAIN OUTCOME?"

"UNCERTAIN OUTCOME?!"

You may win or loss.
You may pass or fail.
You may be blessed or be condemned.

Oh! what a hollowness it is!

Truly, truly I must say to you,"Life is Nothing without Jesus Christ!"

Because, how great your life is, you're going to die and under the judgement of God.
Because, how successful your life is, you're going to die and under the judgement of God.
Because, how admirable your life is, you're going to die and under the judgement of God.

Without Jesus Christ, you are condemned!

"God did not send his Son into the world to be judge of the world; he sent him so that the world might have salvation through him.  The man who has faith in him does not come up to be judged; but he who has no faith in him has been judged even now, because he has no faith in the name of the only Son of God.  And this is the test by which men are judged: the light has come into the world and men have more love for the dark than for the light, because their acts are evil."(John 3:17-19)

Oh! My dear friends and colleagues, I beg you "don't waste your life".  Repent! Come to Jesus! Trust in Jesus!

"Make search for the Lord while He is there, make prayer to Him while He is near."(Isaiah 55:6)

盼望神的憐憫臨到他們，開導他們的心，使他們省察自己的光景，明白福音是何等的重要。

聖誕是好消息還是壞消息呢？

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3章16節）

聖誕節是記念耶穌基督降生的節日，而耶穌基督就是神的獨生子。

或許你會問那祂的降生與我有什麼相干呢？

祂的降生與你大大相干，關乎到你的命運和結局。是禍？是福？完全在於你今天如何回應降世為人的耶穌基督—神的獨生子、神的羔羊，背負世人罪孽的！

為甚麼我說聖誕既是一個好消息，也是一個壞消息呢？請看開頭所摘錄的約翰福音3章16節，這裡很清楚的宣告，「信他的，不致滅亡，反得永生」，這是一個好消息，相反不「信他的」呢？「滅亡」！這是一個壞消息。

1.      一切從神開始

聖經第1章第1節開宗明義地說：「起初，神創造天地。」

這位創造天地的神，是自有永存的神，祂是自我啟示的神，祂藉著話語—聖經、人的良心與所造之物啟示自己，「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅馬書1章19-20）不但如此，祂也掌握著人類歷史的進程。所以，祂不是人憑想像而虛構出來的產物，祂也不是人照著任何所造之物而創造出來的偶像，祂更不是為了滿足人的私慾所造的「假神」。那祂是怎麼樣的一位神呢？

祂是美善的、聖潔的、公義的且滿有慈愛的神，祂是生命之源，所以祂是有生命的，祂有思想、有感覺、有感情，祂有無窮的智慧，祂有超越一切的能力，祂是沒有任何限量的神。

祂用祂無窮的智慧和無限的能力創造了整個宇宙、星系、恆星和行星，祂照祂自己美好的心思意念創造了天、地、海洋、山川、湖泊和其中的萬物，將生命住入海中的動物、空中的飛鳥、地上的牲畜、野獸、昆蟲，一切都無限的美好與和諧，所有被造之物都只為一個目的，就是彰顯神的榮耀，正如大衛王作詩讚歎道：「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。」（詩篇19篇1節）而創造的最高峰就是神按著祂的形像和樣式創造了人類，所以，感謝神，我們不是「猿猴進化」的產物，祂賜予人類的地位比一切所造之物尊貴，也比一切所造之物有智慧，祂授予權柄給我們人類來掌管、護理祂所造的世界，祂供應我們人類一切所須，一無所缺，更讓我們人類能享有這世界一切的美善和尊榮。祂既然創造了天地，理所當然，這世界就是屬於祂的，祂就是這天地的主，我們既然是神所造的且委託的「代言人」，我們就有責任按祂美好的旨意來管理祂所造的天地，理所當然的榮耀祂、順服祂、感謝祂、讚美祂、敬拜祂。

神在天上看顧，人在地上按著神美善的旨意管理整個世界，享有一切的豐盛與美好，世界應該是多麼的美好與和諧。但是很明顯，事實並非如此，到底出了甚麼問題呢？

2.      人的叛逆破壞了美善

我們是神按著神的形像和樣式所造的，所以我們有思想、有感情、有自由意志，然而，問題就在我們並沒有使我們的思想、感情和自由意志順服神，我們本來應該彰顯祂的榮耀、聖潔、公義和愛，我們卻隨從了自己的慾念，照我們自己的方式行。撫心自問，我們喜歡別人忠告我們應該做甚麼嗎？我們樂意別人勸諫我們應該怎樣處事嗎？尤其是神和祂的的旨意，我們更是不想聽、不要講、沒興趣、沒意義、無聊、…，我們每一個人都偏行己路，將神拋諸腦後。我們是祂所造的，我們活在祂所造的世界，我們享受祂豐盛的恩典，然而，我們卻叛逆祂、藐視祂、甚至敵視祂，我們自我為中心，隨從自己的慾望我行我素，這些冒犯神的行動、虧缺神榮耀的行為，就是聖經所說的「罪」！

「因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。…他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或作：陰毒），滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的（或作：被神所憎惡的）、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」（羅馬書1章21-23,28-32）

定有人自誇說我沒有做這等的壞事，我做了不少善事，我問心無愧。是嗎？「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？」（羅馬書2章1-3）

我們人類的叛逆破壞了原本美善的世界，我們人類自我中心破壞了原來和諧的世界，我們人類自以為是把本來美好的世界給玷污了，我們的自私自利不但互相傷害，也給自己和別人帶來苦難。然而，我們沒有自我反省和自責，反而怨天尤人，推卸責任，自我稱義。另一方面，我們誇耀我們的成就和地位，其實我們是自己欺騙自己；我們自誇我們向著遠大的、高尚的、卓越的人生目標進發，其實我們內心深處知道「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅？」（楊慎的臨江仙），「虛空」，凡事都是虛空，為甚麼？因為我們違反了我們被造的目的，我們叛逆了造我們的神，我們漫無目的的追逐虛無飄渺的東西，然而，我們內心深處知道「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書 第9章27節）

有誰能逃避神公義的審判與定罪呢？

有誰能指著自己的「善行」向神辯駁呢？

有誰能憑藉自己的「功德」向神誇耀呢？

「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。」（路加福音第16章15節）

神看人不像人那般膚淺，人是看外貌、外表，神是鑒察人的內心，也看透人的心思意念和動機。

祂能容忍人類不但犯罪冒犯祂嗎？

祂能讓這世界被人類一直敗壞下去嗎？

祂能接受祂的榮耀給人類不斷的玷污嗎？

祂能忍受祂的愛與恩典被人類所厭棄與羞辱嗎？

祂能容許人類不斷的違背祂的旨意、藐視祂的律法嗎？

絕對不能！祂的公義何在？祂的尊嚴何在？祂的榮耀何在？

神已經按公義定了世人的罪，刑罰也預備好，就是永遠與祂的生命隔絕，永遠與祂所造的美好世界隔絕，永遠離開祂的憐憫與愛，永遠活在祂的公義與忿怒之中，不再有盼望，也不再見到光明。時候滿足，祂就要執行祂的公義，到那日一切所造之物，都要因祂伸張公義、刑罰叛逆祂的人類而歡呼快樂。

這位創造天地萬物的神，「…是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，…」（出埃及記第34章6-7節）神是公義聖潔的神，祂不能不伸張正義刑罰罪惡，祂必要追討所有人的罪惡過犯，無一幸免，然而，神是愛，祂愛按祂形象和樣式所造的人，祂的慈愛使祂要赦免人的罪孽、過犯，和罪惡，那祂怎能又刑罰罪惡又赦免罪孽過犯呢？看哪！十字架上的耶穌基督！這就是神的公義與祂的慈愛互相交匯的地方！

耶穌基督的降生、死亡與復活，正好顯明神的公義與祂的慈愛，也為我們成就了一件曠古爍今、空前絕後，人類歷史中最偉大的事情。

3.      耶穌基督代表了神的愛

「神愛世人」到一個地步，祂願意差遣祂的獨生子成了肉身，來到這被人敗壞的世界，住在敵對神、抗拒神、恨惡神的世人中間。「他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華神使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」（以賽亞書第53章2-6）神就是這樣賜下祂的獨生子！耶穌基督為我們的罪惡過犯成為了代罪羔羊，祂活出一個真正的人應當活出的樣式：凡事順服神、信靠神，榮耀神，遵守神一切的戒命、盡心、盡性、盡力、盡意愛神、愛人如己。

「為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書5章6-7）耶穌基督擔當了我們的罪，在我們還厭惡祂、敵擋祂、藐視祂恨惡祂的時候和情況下，替我們承受了我們該當的刑罰，祂被鞭打、被羞辱、被釘死在十字架上。

「神的愛就在此」十字架上的耶穌基督「向我們顯明了」！

神使耶穌基督從死裡復活，以復活的大能證明耶穌基督是神的獨生子，也顯明耶穌基督的義行得著神的悅納，從此，「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。…這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，…」（哥林多後書5章17,19節）這就是福音，耶穌基督的福音！神將耶穌基督的義賜給一切信靠耶穌基督的人，赦免他們一切的罪惡過犯，也在神的律法上宣告他們為義，就是無罪，更賜他們作神兒女的權柄與永生的應許。

4.      永生與滅亡

「永生」是甚麼意思？

「永生」就是永遠活在神的恩典與愛的裡面，神宣告這些得永生的人為自己的兒女，祂的靈永遠住在祂的兒女裡面，祂也要將敬畏祂、愛祂的心栽種在他們裡面，他們的名字會記錄在耶穌基督的「生命冊」上，在神審判這世界後，神應許要與他們同住在一個新天新地裡，相親、相愛、共享美好，直到永永遠遠。「看哪！神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！」（啟示錄21章3-5節）

「滅亡」是甚麼意思？

「滅亡」絕對不是「湮消魂散」、「一了百了」、永遠消失或歸於「無有」，絕對不是這回事，「因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳道書12章14節）「滅亡」就是永遠活在神的忿怒、神的公義裡面，這就是地獄。「滅亡」的人不是逃離了神的手，相反，他們掉進神公義的審判裡面，按他們應得的刑罰報應他們。不再有憐憫，因為他們仍然自以為義，自我為中心，繼續藐視神的公義；也不再有救贖，因為他們仍然不願意悔改；只有黑暗與絕望，在那裡的痛苦就如身處硫磺火湖般，「在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。」（馬可福音9章48節），他們必哀哭切齒，直到永永遠遠。「…案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」（啟示錄20章12-15）死亡是甚麼？就是與生命的源頭隔絕。或許有人會質疑神既然是愛，祂會如此殘酷嗎？請你睜大眼睛看看十字架，耶穌基督為你成就了甚麼？神的愛深刻到何等的地步呢？然而你又是怎樣回應呢？「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。」（羅馬書第2章4-5）

5.      「信」在於身體力行

「信他…」，「他」當然是指耶穌基督。

「信他」甚麼呢？

「信他」就是相信祂所宣告的和見證的真理：祂就是神的兒子，祂是神在肉身的顯見，祂降世為人的目的是要以無罪之身擔負世人的罪惡過犯，成為代罪羔羊，代替人接受死亡的刑罰，好使神的公義得著伸張，同時也顯明神的愛是何等的浩大，而神使祂從死裡復活，正好表明祂就是神的兒子，祂的義行得著神的悅納，神的公義在祂的身上得著得著滿足，而神如此深刻的愛激勵一切相信的人悔改回轉歸向祂，祂亦應許赦免他們一切的罪惡過犯，宣告他們為義，且賜權柄使他們作神的兒女和永生。

怎樣「信他」呢？

「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。」（約翰福音第2章23-25節）耶穌基督是神，祂識透人的內心，所以祂知道你的心思意念、你的動機、你的目的，甚至比你自己更明白你的心。

耶穌基督既然是神在肉身的顯現，祂所宣告的就是真理，所以真正的「信他」就要在心思意念、言行舉止上順從祂所宣告的真理。因此，我們首先要承認我們的罪惡過犯，承認我們在各個方面都違背了神的律，承認我們自我為中心、自以為是，承認我們叛逆了神美好的旨意，且離棄祂、藐視祂；然後，藉著耶穌基督，我們的心思意念回轉悔改歸向神，我們渴求神的原諒與赦罪，渴望神幫助我們脫離罪惡的綑綁、死的咒詛，不是信靠我們的「好行為」，不是信靠我們的「善行」，不是信靠我們的「功德」，更不是信靠任何的宗教禮儀、宗教法規、宗教儀文等，唯獨信靠耶穌基督，因祂就是神為我們設立的贖罪祭，祂就是我們的救贖，我們唯一可靠的拯救「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳第4章12節）

我們若然誠心的「認罪、悔改，信福音」，神就必定赦免我們的一切的罪惡過犯，宣告我們為義，且將祂的靈放在我們裡面，叫我們能與祂同行，將祂的律寫在我們的心版上，叫我們能遵行祂的旨意，祂也要將信靠耶穌基督的心賜給我們，叫我們能在心思意念和行為舉止上活出與得救的恩典相稱的生活，換句話說，神要用祂的大能從新「創造」你，是照著耶穌基督的樣式，有真理的仁義和聖潔。從此，我的人生與以前就完全不同了，這世界的價值觀不再是我的價值觀，從前追逐屬世的目標，今天不再是我追求的目標，因為它們都是敵擋神的，這世界所誇耀的、所誇獎的，我不再認同，因為他們所誇耀的、所誇獎的都是神所憎惡的，也是自我為中心的，總之「…，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；…」（腓立比書第3章8節）效法耶穌基督，順從真理，順服神，以神的榮耀為重，以神為我生命的終極目標。真正的「信他」，豈能活著和不「信他」的一樣的生命呢？真正的「信他」，豈能還效法這個世界呢？「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」（腓立比書第2章13節）

6.      好消息呢？壞消息呢？你的心如何處之？

聖誕是好消息還是壞消息呢？的確在乎你的心如何處之。

你說是這是好消息，因為你相信你終於找到了永生之道，你要「信他」，你要認真的認識神與祂差來的耶穌基督，「哈利路亞！感謝神！」因為「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音第17章3節）而且，耶穌基督說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約翰福音第8章12節）神曾說：「…你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶利米書第29章12-13）耶穌基督也應許道：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（馬太福音第7章7-8節）

你說是這是壞消息，壞透的消息，因為它告訴我被定罪、要下地獄、要「滅亡」，怎麼辦呢？「哈利路亞！感謝神！」因為，神說：「我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」（以賽亞書第57章15節）祂已經甦醒了你的心，祂也說道：「但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。」（以賽亞書第57章15節）神定意要拯救你。看哪！仰望十字架上的耶穌基督！神愛你，已賜下他的獨生子耶穌基督，「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；…」（約翰福音第3章17-18）相信祂吧！祂已經為你償清了罪債，為你成就了公義，他的復活正正證實了神的信實可靠。

你說管它是好消息或是壞消息，你說問心無愧，毫無所謂，漠不關心，依然故我，我行我素，…，可是你知道你這樣的態度，正正表明你已經被神定了罪，因為「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。」（約翰福音3章19-20）我們公認田家炳老先生是個樂善好施的好人，我們眾人都敬重他，假如我們冒犯了他老人家，做了傷害他老人家的事，我們的心會不安且充滿歉意，我們會向他道歉，尋求他的原諒，否則，我們問心有愧。然而，對於那位賜我們生命、給我們知識才能、供應我們的日用飲食、「叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人」的神、愛我們的神呢？我們冒犯祂、藐視祂、敵對祂、恨惡祂，祂仍然愛我們甚至賜下祂的獨生子為我們擔當我們的罪惡過犯，若然我們卻不聞不問、漠不關心，你說我們的良知墮落到何等地步呢？你真能問心無愧嗎？神曾經說：「…我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。…」（以西結書第33章11節）轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？

我們不是因為貪圖「永生」而「信他」，也不是害怕「滅亡」而「信他」，我們「信他」，因為神的愛、耶穌基督的愛激勵我們，呼召我們回轉歸向祂。

「神的愛就在此」十字架上的耶穌基督「向我們顯明了」！

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3章16節）

盼望聖誕節是我們的祝福，而不是咒詛。

兩個值得推薦的讀經計劃

聖經，是我們的天父賜給我們最寶貴的靈糧，世上沒有任何的「美食」能比美的，沒有一本書比聖經更值得閱讀，因為世上沒有任何一本書能使我們得著智慧，也沒有一本書好像聖經那麼充滿真理與恩典。
這世上充滿了謊言與自欺，唯獨聖經揭露真相，也啟示真理，光照我們，叫我們醒悟，「瞎眼的得看見」。
「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太4:4）
就讓我們這些蒙神的恩典、藉著祂兒子我們的主耶穌基督寶血拯救的人，在等待和盼望的日子，將聖經不間斷地、一次又一次地細讀與思想，這不也是我們的本份嗎？
我有兩個值得推薦的讀經計劃：

1.  Robert Murray M’Cheyne Bible Reading Plan
根據M’Cheyne的讀經計劃，在一年裡，我們可以將新約與詩篇讀兩次，而舊約可以讀完一 次；此外，我也推薦Dr. DA Carson的「For The Love Of God」作為伴讀的書。
Robert Murray M’Cheyne Bible Reading Plan連結為：http://www.edginet.org/mcheyne/printables.html
Dr. DA Carson的「For The Love Of God」的連結為：http://thegospelcoalition.org/blogs/loveofgod/

2. "Tabletalk" Bible Reading Plan by Ligonier Ministries
根據"Tabletalk"的讀經計劃，在一年裡，我們可以將舊約和新約讀完一 次。
"Tabletalk" Bible Reading Plan連結為：
http://s3.amazonaws.com/ligonier-public-media/uploads/promotions/files/2014_TT_BibleInAYear.pdf

＂Himself＂主耶穌是我的一切嗎？

這些日子，我常到荃灣浸信會崇拜，因為我覺得他們的崇拜程序比較莊重，不像今天許多「新派」的「教會」那般，唱新潮的、流行的所謂「福音」歌或讚美歌，不知所謂，當中不少的其實充斥著自我為中心、以人為本、違背聖經教導的歌詞。而荃浸的祟拜歌曲，主要來自「世紀頌讚」，「世纪頌讚」有許多的歌曲是來自18至20世纪初的歌曲，歌詞內容比較附合聖經。

最近，印象最深刻的歌就是由宣信（宣道會的創辦人）所作的"Himself " ：

「

Once it was the blessing, Now it is the Lord;

Once it was the feeling, Now it is His Word;

Once His gift I wanted, Now, the Giver own;

Once I sought for healing, Now Himself alone.

Once 'twas painful trying, Now 'tis perfect trust;

Once a half salvation, Now the uttermost;

Once 'twas ceaseless holding, Now He holds me fast;

Once 'twas constant drifting, Now my anchor's cast.

Once 'twas busy planning, Now 'tis trustful prayer;

Once 'twas anxious caring, Now He has the care;

Once 'twas what I wanted, Now what Jesus says;

Once 'twas constant asking, Now 'tis ceaseless praise.

Once it was my working, His it hence shall be;

Once I tried to use Him, Now He uses me;

Once the pow'r I wanted, Now the Mighty One;

Once for self I labored, Now for Him alone.

Once I hoped in Jesus, Now I know He's mine;

Once my lamps were dying, Now they brightly shine;

Once for death I waited, Now His coming hail;

And my hopes are anchored, Safe within the veil.

All in all forever,  Jesus will I sing;

Everything in Jesus, And Jesus everything.

前所要是祝福，今所要是主；前所憑是感覺，今靠主言語；

前所要是恩賜，今要賜恩主；前我尋求醫治，今要主自己。

前用己力苦試，今完全信靠；前要一半救恩，今要全得救；

前常用手拉主，今主手牽我；前常漂流無定，今錨已拋妥。

前我忙於計劃，今專心祈求；前我非常掛慮，今有主眷佑；

前我隨己所欲，今聽主訓語；前我不住求問，今常讚美主。

前是自己作工，今靠主工作；前我欲利用主，今讓主用我；

前我尋求能力，今要全能主；前為自己勞碌，今為主而活。

前我盼望屬主，今知主屬我；前我燈將熄滅，今照耀輝煌；

前我等待死亡，今候主再來；我一切的盼望，安妥主幔內。

副歌：永遠高舉耶穌，讚美主不歇；一切在耶穌裡，惟祂是我一切。

」

為甚麼我們信耶穌呢？

信耶穌，因為可以上天堂？

信耶穌，因為可以得到祝福？

信耶穌，因為病痛可得痊癒？

信耶穌，因為宗教情操使人感覺良好？甚至優越感？

信耶穌，因為祂幫助你成就你的夢想？

信耶穌，因為祂會使你有個美好人生？

信耶穌，因為祂使你事業成功？

信耶穌，因為祂使你豐衣足食？

信耶穌，因為祂使你婚姻美滿？

信耶穌，因為祂使你發財？

信耶穌，因為祂使你得著眾人的稱讚？

信耶穌，因為祂使你心靈得著慰藉？

信耶穌，因為祂使你事業成功？

⋯

然而，主耶穌說：「 若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」(太16：24）
甚麼叫捨己？甚麼是「十字架」？

完全捨棄自己，捨棄自己的慾望，捨去自己的道路，捨棄自己的自尊感，捨棄自己舊人的心思意念，捨棄自己過去的目標，捨棄自己從前的價值觀，捨棄自己隨從世界的一切目光和目標，放棄一切對這世界的追求，一心一意的以認識主耶穌為至寶，以認識主耶穌的父一獨一的真神為人生的唯一目的，正如使徒保羅在腓立比書3章8節說：「 ⋯不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；⋯」

我們應該自省我們渴慕的是甚麼？

我們渴慕神嗎？

我們渴望得著基督耶穌嗎？

我們敢誠實地說："Everything in Jesus, And Jesus everything.一切在耶穌裡，惟祂是我一切＂嗎？