1. 防「法利賽人的酵」：（可8:15, 路12:1）
- 「法利賽人的酵」就是「假冒為善」
- 「法利賽人」所代表的是甚麼人？宗教界人士，宗教領袖，宗教學者等
- 「酵」所代表的是甚麼？教導，思想，心思意念
- 「酵」的作用是甚麼？影響人的，令人大發熱心的
2. 「你們要努力進窄門…」：太7:13,路13:24
- 努力？點解要努力？努力信？甚麼是努力信？得救不是信就得了嗎？努力做善事？
- 「窄門」？不是說很容易得救嗎？不是說神愛世人嗎？神願萬人得救嗎？為甚麼是窄門？不 是康莊大道嗎？
- 容易的話，還須要怎麼努力呢？
3. 「你們的義若不超過法利賽人的義，斷不能進天國！」：太5:20
-「法利賽人的義」是甚麼義？
- 怎樣的義才超過 「法利賽人的義」？
4. 有多少信眾讀過4福音書？
有多少信眾讀完4福音書是真明白4福音的信息？
不要做個「人云亦云」、「跟大隊」、「不明不白」…膚淺的「基督徒」！或以為會背幾百句金句、學過甚麼「三福」、甚至受了洗，就以為重生得救，有天國入境證的人！不要自欺啦！
如果你不能掌握4福音書裡真正的信息，不曉得真正敬虔的奧秘，你能說自己是基督徒嗎？
對不起！我實實在在的告訴你，你只是「天國單張」的閱覽者，天國有多美、多好、多幸福，你以為你有份嗎？
2010年6月17日星期四
2010年6月14日星期一
沉思默想（6月14日）
1. 神揀選人為祂的百姓，神預定藉基督救贖的方法，使蒙揀選的能因此得救，又藉著聖靈作工保守祂的百姓，使他們分別為聖，不偏不倚地、堅定地走祂光照的道路。
「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（弗2:10）
「預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」（羅8:30）
2. 若有人說要立志作這個、作那個，就必須明白他立志的目的，為自己？還是為神？
「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差祂來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。」（約7:17-18）
「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」（腓2:13）
3. 世人啊！你們要聽：
「天國近了，萬物的結局也近了，你們要認罪、悔改、信靠主耶穌，就可以脫離神的審判，得著永生的應許，進入神永恆的國度。」
基督徒啊！你們要聽主耶穌的話說：
「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」
「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約3:3,5）
你要省察你重生了沒有嗎？
5. 又是一篇為「宣傳」而講的「道」，又是一篇歌頌蘇「牧師」的「道」，唉！
救贖為事奉？
事奉為祝福？
胡說八道，為私心說道，為托蘇「牧師」的大腳講道，可憐、可恥！
這正是用虛妄的屬世言語，迷惑眾人的心，Dallas神學院出的，就是這等不明神心意、自以為為神出謀獻策之輩？
6. 「和諧之都」是上帝的工程？還是撒但的迷惑？
中國內地有２５００個主題公園，你去攪個「聖經主題公園」，在人家眼中，只是多了一個玩樂的地方，為和諧中共，為妥協政權，為歌功頌德，而去攪個「聖經主題公園」，這就是某些人的的「異象」嗎？
「魔鬼又帶祂上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給祂看，對祂說：你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」（太4:8-9）
你們知道自己行在危險中嗎？或許無知，或許對自己很有信心不怕被試探、透惑，又或是為自己揚名立萬勇往直前。為福音廣傳，forget it！不要自欺欺人啦！如果無知的話，就請他們要警惕，不要與魔鬼同行，中了魔鬼的計謀。對自己滿有信心的話，就要責備內地那些行不公義的、逼迫人的、行詭詐的、行淫亂的…，憐憫內地那些被逼迫的，不管是否會妨礙你們的「異象」成就，否則，你們就是與魔鬼同行、與鬼魔同流合污，你們就是妄稱神的名的人，你們的結局比那些不信的更可憐、更可怕！
「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（弗2:10）
「預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」（羅8:30）
2. 若有人說要立志作這個、作那個，就必須明白他立志的目的，為自己？還是為神？
「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差祂來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。」（約7:17-18）
「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」（腓2:13）
3. 世人啊！你們要聽：
「天國近了，萬物的結局也近了，你們要認罪、悔改、信靠主耶穌，就可以脫離神的審判，得著永生的應許，進入神永恆的國度。」
基督徒啊！你們要聽主耶穌的話說：
「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」
「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約3:3,5）
你要省察你重生了沒有嗎？
5. 又是一篇為「宣傳」而講的「道」，又是一篇歌頌蘇「牧師」的「道」，唉！
救贖為事奉？
事奉為祝福？
胡說八道，為私心說道，為托蘇「牧師」的大腳講道，可憐、可恥！
這正是用虛妄的屬世言語，迷惑眾人的心，Dallas神學院出的，就是這等不明神心意、自以為為神出謀獻策之輩？
6. 「和諧之都」是上帝的工程？還是撒但的迷惑？
中國內地有２５００個主題公園，你去攪個「聖經主題公園」，在人家眼中，只是多了一個玩樂的地方，為和諧中共，為妥協政權，為歌功頌德，而去攪個「聖經主題公園」，這就是某些人的的「異象」嗎？
「魔鬼又帶祂上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給祂看，對祂說：你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」（太4:8-9）
你們知道自己行在危險中嗎？或許無知，或許對自己很有信心不怕被試探、透惑，又或是為自己揚名立萬勇往直前。為福音廣傳，forget it！不要自欺欺人啦！如果無知的話，就請他們要警惕，不要與魔鬼同行，中了魔鬼的計謀。對自己滿有信心的話，就要責備內地那些行不公義的、逼迫人的、行詭詐的、行淫亂的…，憐憫內地那些被逼迫的，不管是否會妨礙你們的「異象」成就，否則，你們就是與魔鬼同行、與鬼魔同流合污，你們就是妄稱神的名的人，你們的結局比那些不信的更可憐、更可怕！
2010年6月13日星期日
給活在幸福中的人
「幸福」是必然的嗎？
「幸福」是應得的嗎？
「幸福」是自己尋著的嗎？
「幸福」是靠自己賺來的嗎？
「幸福」是靠自己爭取來的嗎？
…
不信的人或許說：「是的！」
然而，基督徒不要自欺，「幸福」完全是神的恩典、神的憐憫，所以，我們必須感恩，將榮耀、頌讚、感謝都歸於神，阿們！
以下的篇章，是給一位基督徒同事的信，他活在幸福中卻不覺，所以，寫信的目的是盼望他能醒覺過來：
1. 人生如此夫復何求?
兒女長大成人，讀書有成，事業順利，做父母的從前一切的勞苦也覺到值得，現在息了這勞苦，生活安逸、富足，家庭和諧溫暖，工作安舒穩舒定，身體健康等等，比起許多人的景況，真的不知有多麼幸福。人生得這般的祝福，感恩嗎？
生活無牽無掛，人生如此夫復何求？
上帝還有虧待甚麼嗎？
還要向上帝求甚麼呢？
求祂照我的心思成全我的意願嗎？
求祂照我的意念成就我的渴望嗎？
現在是時候回報上帝的恩典了嗎？
現在是時候為上帝作工嗎？還是繼續為自己爭這競那嗎？
孩子偏顧自己的事，在外吃喝玩樂，爭名奪利，懶理父家裡的事，散盡自己的一切後，回家不但不認錯求憐憫，還要要求享用父所有的，要求父再分產業，你為父的會如何？「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加6:7-8）
2. 當恐懼戰兢做成得救的工夫
俗語有云：「受人恩惠千年記，得人花戴萬年香。」我們既然得著基督耶穌的救贖之恩，又從神得著無限的祝福，當還有甚麼值得爭競的呢？我想我們爭競的只有一樣，就是將人的心意奪回，奪回歸神、奪回歸我們生命的主耶穌基督。其他世俗的、世界的，沒有甚麼值得爭競的了。
使徒約翰說：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。 」（約一2:15-17）
看哪！「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」
都要過去的、都要滅亡的、都要朽壞的、都是短暫的，有甚麼值得爭奪的呢？
如果，為爭奪這些屬世的、屬地的東西，而失去那屬天的、屬永恆的，值得嗎？
聖經其實多處提醒我們要儆醒，免得墮入迷惑，這世界的迷惑。
使徒保羅懇切地說：「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；… 」（弗1:17-18）
活在這個世代，真的需要祂賞給我們智慧、擦亮我們的眼睛，讓我們看到這世界的邪惡、這世界的罪孽和這世界的敗壞，萬物的結局近了，基督徒必須儆醒，「…，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。」（腓2:12）
3. 「因信稱義」不是嘴巴的「相信」就得救
許多牧師傳道等都高舉「因信稱義」來傳福音，「因信稱義」的道理是絕對正確的，可是為求果效，或許無知，或許膚淺，將「因信稱義」講成好像「簡單相信」就得救的誤解，這是非常危險的。他們將「福音」講到好像是上帝欠人債那樣，你肯相信祂，祂就感謝你了。這等的「福音」信息，是荒謬的福音，是偽福音，是領人下地獄的「禍音」。我這麼說，因為我從前就是被這等失實的福音迷惑了，結果，一方面口稱耶穌為主，另一方面就墮落到仍然追求世界的為滿足，直到上帝的管教來到，受了極大的擊打，才恍然大悟，感謝上帝，阿門！
真正的「信」是甚麼呢？
「於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（太16:24）
「彼得就對他說：看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。耶穌說：我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。」（可10:28-29）
「耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。」（路9:62）
…
實在有太多的例子說明，「信」如果不是將生命擺上、不是將自我的主權擺上、不是將自我的心思意念擺上、不肯委身來就主耶穌，這「信」是「假信」，「因信稱義」的「信」不是這樣的「信」，因此，這樣信的人，結果還是不能得救的，也是最可憐的，因為他們自以為擁有了「天國的護照」，其實他們沒有，只是給那些牧師傳道誤導了。
聽哪！主耶穌說：「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 」（太7:21）
主耶穌說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太7:13-14）
儆醒啊，弟兄姐妹！神呼召我們是從世界出來、「分別為聖」、作神美好的見證，不是叫我們仍然過著那未得救時的生活，不是給份「天國的保單」我們容讓我們還是活在罪惡過犯之中。
萬物的結局近了，若果還沉醉在世界和其上的東西，到那日，恐怕我們的主對我們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7:23）去那裡？進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！
「幸福」是應得的嗎？
「幸福」是自己尋著的嗎？
「幸福」是靠自己賺來的嗎？
「幸福」是靠自己爭取來的嗎？
…
不信的人或許說：「是的！」
然而，基督徒不要自欺，「幸福」完全是神的恩典、神的憐憫，所以，我們必須感恩，將榮耀、頌讚、感謝都歸於神，阿們！
以下的篇章，是給一位基督徒同事的信，他活在幸福中卻不覺，所以，寫信的目的是盼望他能醒覺過來：
1. 人生如此夫復何求?
兒女長大成人，讀書有成，事業順利，做父母的從前一切的勞苦也覺到值得，現在息了這勞苦，生活安逸、富足，家庭和諧溫暖，工作安舒穩舒定，身體健康等等，比起許多人的景況，真的不知有多麼幸福。人生得這般的祝福，感恩嗎？
生活無牽無掛，人生如此夫復何求？
上帝還有虧待甚麼嗎？
還要向上帝求甚麼呢？
求祂照我的心思成全我的意願嗎？
求祂照我的意念成就我的渴望嗎？
現在是時候回報上帝的恩典了嗎？
現在是時候為上帝作工嗎？還是繼續為自己爭這競那嗎？
孩子偏顧自己的事，在外吃喝玩樂，爭名奪利，懶理父家裡的事，散盡自己的一切後，回家不但不認錯求憐憫，還要要求享用父所有的，要求父再分產業，你為父的會如何？「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加6:7-8）
2. 當恐懼戰兢做成得救的工夫
俗語有云：「受人恩惠千年記，得人花戴萬年香。」我們既然得著基督耶穌的救贖之恩，又從神得著無限的祝福，當還有甚麼值得爭競的呢？我想我們爭競的只有一樣，就是將人的心意奪回，奪回歸神、奪回歸我們生命的主耶穌基督。其他世俗的、世界的，沒有甚麼值得爭競的了。
使徒約翰說：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。 」（約一2:15-17）
看哪！「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」
都要過去的、都要滅亡的、都要朽壞的、都是短暫的，有甚麼值得爭奪的呢？
如果，為爭奪這些屬世的、屬地的東西，而失去那屬天的、屬永恆的，值得嗎？
聖經其實多處提醒我們要儆醒，免得墮入迷惑，這世界的迷惑。
使徒保羅懇切地說：「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；… 」（弗1:17-18）
活在這個世代，真的需要祂賞給我們智慧、擦亮我們的眼睛，讓我們看到這世界的邪惡、這世界的罪孽和這世界的敗壞，萬物的結局近了，基督徒必須儆醒，「…，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。」（腓2:12）
3. 「因信稱義」不是嘴巴的「相信」就得救
許多牧師傳道等都高舉「因信稱義」來傳福音，「因信稱義」的道理是絕對正確的，可是為求果效，或許無知，或許膚淺，將「因信稱義」講成好像「簡單相信」就得救的誤解，這是非常危險的。他們將「福音」講到好像是上帝欠人債那樣，你肯相信祂，祂就感謝你了。這等的「福音」信息，是荒謬的福音，是偽福音，是領人下地獄的「禍音」。我這麼說，因為我從前就是被這等失實的福音迷惑了，結果，一方面口稱耶穌為主，另一方面就墮落到仍然追求世界的為滿足，直到上帝的管教來到，受了極大的擊打，才恍然大悟，感謝上帝，阿門！
真正的「信」是甚麼呢？
「於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（太16:24）
「彼得就對他說：看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。耶穌說：我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。」（可10:28-29）
「耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。」（路9:62）
…
實在有太多的例子說明，「信」如果不是將生命擺上、不是將自我的主權擺上、不是將自我的心思意念擺上、不肯委身來就主耶穌，這「信」是「假信」，「因信稱義」的「信」不是這樣的「信」，因此，這樣信的人，結果還是不能得救的，也是最可憐的，因為他們自以為擁有了「天國的護照」，其實他們沒有，只是給那些牧師傳道誤導了。
聽哪！主耶穌說：「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 」（太7:21）
主耶穌說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太7:13-14）
儆醒啊，弟兄姐妹！神呼召我們是從世界出來、「分別為聖」、作神美好的見證，不是叫我們仍然過著那未得救時的生活，不是給份「天國的保單」我們容讓我們還是活在罪惡過犯之中。
萬物的結局近了，若果還沉醉在世界和其上的東西，到那日，恐怕我們的主對我們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7:23）去那裡？進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！
2010年6月11日星期五
基督徒應該有「夢想」嗎？
因為學生對處身的教會有疑惑，所以上網認識一下，結果，果然發現不對路，表面上是正統的教會，然而，卻是傳「別的福音」、「世俗化的福音」，講世俗的道理與這敗壞的世界的價值。可是，再看看那些所謂大型的教會，有那一間不是這樣的呢？全部都在走世俗的道路，唉！所以，我看透了，也感到主的日子近了，快從「巴比倫」出來！
網上聽了「自信新一代」的「講道」，其中，她強調基督徒要有「夢想」，好像他們的劉金勝「牧師」那樣。想起恩福的蘇牧師與某些傳道，也常講「夢想」，忍不住就寫下這篇對「夢想」的警告。
真基督徒只有一個「夢想」，就是「我們的主耶穌基督快來」，除此之外，沒有任何「夢想」。
可是，這世代有許多的「牧師」「傳道」不斷的喊叫說「我有一個夢」、「我夢想…」、…，而且鼓吹人「要做夢」、「要有夢想」，好像你是基督徒，神就一定要兌現你的夢想，祂一定要為你成就你的夢想，我希奇怎麼這般與多年前的某個商業廣告「只要有夢想，凡事可成真」，這樣鼓吹「夢想」、這般誇耀「夢想」，其實，這等的「牧師」「傳道」正是在叫人試探神。
「魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上， 對他說：你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。耶穌對他說：經上又記著說：不可試探主─你的神。」（太4:5-7)
讀完這節，看！像不像那仇敵撒但試探主耶穌時所說的話？他們同樣這麼說：「神多麼愛你啊！你應該要有夢想，神會成就你的夢想。」
這些講「夢想」的「牧師」「傳道」最喜歡講他們的「夢想」，誇耀自己的「夢想」是為神作大工，誇耀自己的「夢想」多麼屬靈，例如「建造大教堂」、「建造聖經公園」、「教會增長目標」等等，他們用煻煌的話語美化他們的「夢想」，又用「神給他們甚麼甚麼異象」來「聖化」他們的夢想，又奉主的名叫人藉著奉獻、行動、事工等投入他們的「夢想」工程。
其實，甚麼「夢想」？說穿了，還不是為了成就他們自己的私慾？他們的心思裝滿世俗的意念，他們甚至將「夢想」用屬靈詞語說成「異象」欺哄人，他們借主耶穌的名，合理化他們的「夢想」，骨子裡還不是為了爭名奪利？
為名，他們要在宗教界、在社會揚名立萬。為利，他們要增加奉獻、買賣以積財富收入。
為榮耀，他們裝扮成很敬虔、很屬靈、很有恩賜，以得著眾人的讚譽。
這些講「夢想」的「牧師」「傳道」其實是以宗教為他們的事業，配得稱作「神棍」也不為過。
他們有禍了！因為他們都妄稱神的名！
對這些「牧師」「傳道」，我要指責你們的偽善，也要責備你們離經叛道，忠告你們要臨崖勒馬，認罪、悔改，棄絕這些從世俗而來的價值。
那麼，聖經怎樣說呢？
神提醒我們要提防那些「做夢的人」：
「耶和華說：「人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？」耶和華說：「我豈不充滿天地嗎？我已聽見那些先知所說的，就是託我名說的假預言，他們說：『我做了夢！我做了夢！』說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？他們各人將所做的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。得夢的先知可以述說那夢；得我話的人可以誠實講說我的話。糠秕怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。」（耶23:24-28）
「耶和華說：「那些以幻夢為預言，又述說這夢，以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的，我必與他們反對。我沒有打發他們，也沒有吩咐他們。他們與這百姓毫無益處。這是耶和華說的。」」（耶23:32）
「因為，家神所言的是虛空；卜士所見的是虛假；做夢者所說的是假夢。他們白白地安慰人，所以眾人如羊流離，因無牧人就受苦。」（亞10:2）
「多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神。」（傳5:7）
「你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉他吧。他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的神不是。你們要順從耶和華─你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華─你們的神，要勾引你離開耶和華─你神所吩咐你行的道，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。」（申13:1-5）
「這些做夢的人也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。」（猶1:8）
「夢想」不是聖經的教導，弟兄姐妹啊！在這罪惡的世代，要提防那些「做夢的人」，要儆醒、謹慎、禱告、多研讀聖經，不要亂發夢，只要敬畏神，凡事信靠我們的主耶穌基督，情願「不求有功，但求無過」，保守自己在主耶穌基督的恩典裡，等候祂，仰望祂，阿們！
網上聽了「自信新一代」的「講道」，其中，她強調基督徒要有「夢想」，好像他們的劉金勝「牧師」那樣。想起恩福的蘇牧師與某些傳道，也常講「夢想」，忍不住就寫下這篇對「夢想」的警告。
真基督徒只有一個「夢想」，就是「我們的主耶穌基督快來」，除此之外，沒有任何「夢想」。
可是，這世代有許多的「牧師」「傳道」不斷的喊叫說「我有一個夢」、「我夢想…」、…，而且鼓吹人「要做夢」、「要有夢想」，好像你是基督徒，神就一定要兌現你的夢想，祂一定要為你成就你的夢想，我希奇怎麼這般與多年前的某個商業廣告「只要有夢想，凡事可成真」，這樣鼓吹「夢想」、這般誇耀「夢想」，其實，這等的「牧師」「傳道」正是在叫人試探神。
「魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上， 對他說：你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。耶穌對他說：經上又記著說：不可試探主─你的神。」（太4:5-7)
讀完這節，看！像不像那仇敵撒但試探主耶穌時所說的話？他們同樣這麼說：「神多麼愛你啊！你應該要有夢想，神會成就你的夢想。」
這些講「夢想」的「牧師」「傳道」最喜歡講他們的「夢想」，誇耀自己的「夢想」是為神作大工，誇耀自己的「夢想」多麼屬靈，例如「建造大教堂」、「建造聖經公園」、「教會增長目標」等等，他們用煻煌的話語美化他們的「夢想」，又用「神給他們甚麼甚麼異象」來「聖化」他們的夢想，又奉主的名叫人藉著奉獻、行動、事工等投入他們的「夢想」工程。
其實，甚麼「夢想」？說穿了，還不是為了成就他們自己的私慾？他們的心思裝滿世俗的意念，他們甚至將「夢想」用屬靈詞語說成「異象」欺哄人，他們借主耶穌的名，合理化他們的「夢想」，骨子裡還不是為了爭名奪利？
為名，他們要在宗教界、在社會揚名立萬。為利，他們要增加奉獻、買賣以積財富收入。
為榮耀，他們裝扮成很敬虔、很屬靈、很有恩賜，以得著眾人的讚譽。
這些講「夢想」的「牧師」「傳道」其實是以宗教為他們的事業，配得稱作「神棍」也不為過。
他們有禍了！因為他們都妄稱神的名！
對這些「牧師」「傳道」，我要指責你們的偽善，也要責備你們離經叛道，忠告你們要臨崖勒馬，認罪、悔改，棄絕這些從世俗而來的價值。
那麼，聖經怎樣說呢？
神提醒我們要提防那些「做夢的人」：
「耶和華說：「人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？」耶和華說：「我豈不充滿天地嗎？我已聽見那些先知所說的，就是託我名說的假預言，他們說：『我做了夢！我做了夢！』說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？他們各人將所做的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。得夢的先知可以述說那夢；得我話的人可以誠實講說我的話。糠秕怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。」（耶23:24-28）
「耶和華說：「那些以幻夢為預言，又述說這夢，以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的，我必與他們反對。我沒有打發他們，也沒有吩咐他們。他們與這百姓毫無益處。這是耶和華說的。」」（耶23:32）
「因為，家神所言的是虛空；卜士所見的是虛假；做夢者所說的是假夢。他們白白地安慰人，所以眾人如羊流離，因無牧人就受苦。」（亞10:2）
「多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神。」（傳5:7）
「你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉他吧。他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的神不是。你們要順從耶和華─你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華─你們的神，要勾引你離開耶和華─你神所吩咐你行的道，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。」（申13:1-5）
「這些做夢的人也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。」（猶1:8）
「夢想」不是聖經的教導，弟兄姐妹啊！在這罪惡的世代，要提防那些「做夢的人」，要儆醒、謹慎、禱告、多研讀聖經，不要亂發夢，只要敬畏神，凡事信靠我們的主耶穌基督，情願「不求有功，但求無過」，保守自己在主耶穌基督的恩典裡，等候祂，仰望祂，阿們！
2010年6月5日星期六
基督徒啊！你要棄絕「民主女神像」啊！
弟兄姐妹啊！
你們要儆醒啊！
你們要擦亮你們的眼睛啊！
你們要棄絕所謂的「民主女神像」啊！
否則，你們就墮入撒但的網羅、玷污了我們的主耶穌基督了！
得罪了我們在天上的父，有禍了！
看哪！當那所謂的「民主女神像」被舉起的時候，這場民主運動就變質了！
你們看見嗎？你們看見它背後的邪惡嗎？你們有警惕那背後迷惑人的嗎？
追求公義，對！
憐憫受迫逼的，對！
可是我們要小心、謹慎，仇敵撒但會裝作「光明的天使」來迷惑世人，尤其是基督徒。弟兄姐妹啊！看到嗎？這所謂的「民主女神像」，到底是甚麼來的？
請讀出埃及記32:4章：「亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：以色列啊，這是領你出埃及地的神。 」
看哪！那些高舉所謂「民主女神像」的世人不就是這等的行，自造一個自己都不曉得的的偶像，就稱它為「神」，抬舉這偶像來代表「民主」，唉！
民主和人權的概念，的確是源自聖經的教導。我們既是神的百姓，我們的民主人權觀念是有根有基的，是順服在神的至高主權之下的，且以順從神的律例典章為本，人都是按神的形象樣式被造的，所以人人平等，不分尊卑，都應該互相尊重。但是，那些不信的，他們的民主人權觀念是墮落的，是忤逆神的、是包容罪惡的、是妥協世界的，作為神的百姓，我們可以和他們同負一軛嗎？
使徒保羅說：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢﹖光明和黑暗有什麼相通呢﹖」（林後6:14）
我們既因主耶穌的血得以稱義、罪得赦免、潔淨了，我們就要分別為聖，與這邪惡的世界劃清界線，要棄絕任何形式的偶像、圖騰、標記等。我們追求的不是這世界的甚麼「普世價值」，或是這世界的「共容和諧」，我們追求的是「 願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」
我要警告那些自以為是基督徒的，如果你們繼續與世人「行淫」，到那日，你們就會聽到主耶穌說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7:23 ）
你們要儆醒啊！
你們要擦亮你們的眼睛啊！
你們要棄絕所謂的「民主女神像」啊！
否則，你們就墮入撒但的網羅、玷污了我們的主耶穌基督了！
得罪了我們在天上的父，有禍了！
看哪！當那所謂的「民主女神像」被舉起的時候，這場民主運動就變質了！
你們看見嗎？你們看見它背後的邪惡嗎？你們有警惕那背後迷惑人的嗎？
追求公義，對！
憐憫受迫逼的，對！
可是我們要小心、謹慎，仇敵撒但會裝作「光明的天使」來迷惑世人，尤其是基督徒。弟兄姐妹啊！看到嗎？這所謂的「民主女神像」，到底是甚麼來的？
請讀出埃及記32:4章：「亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：以色列啊，這是領你出埃及地的神。 」
看哪！那些高舉所謂「民主女神像」的世人不就是這等的行，自造一個自己都不曉得的的偶像，就稱它為「神」，抬舉這偶像來代表「民主」，唉！
民主和人權的概念，的確是源自聖經的教導。我們既是神的百姓，我們的民主人權觀念是有根有基的，是順服在神的至高主權之下的，且以順從神的律例典章為本，人都是按神的形象樣式被造的，所以人人平等，不分尊卑，都應該互相尊重。但是，那些不信的，他們的民主人權觀念是墮落的，是忤逆神的、是包容罪惡的、是妥協世界的，作為神的百姓，我們可以和他們同負一軛嗎？
使徒保羅說：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢﹖光明和黑暗有什麼相通呢﹖」（林後6:14）
我們既因主耶穌的血得以稱義、罪得赦免、潔淨了，我們就要分別為聖，與這邪惡的世界劃清界線，要棄絕任何形式的偶像、圖騰、標記等。我們追求的不是這世界的甚麼「普世價值」，或是這世界的「共容和諧」，我們追求的是「 願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」
我要警告那些自以為是基督徒的，如果你們繼續與世人「行淫」，到那日，你們就會聽到主耶穌說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7:23 ）
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