歸正神學—合附聖經的基督教信仰（1）

感謝神！讚美主！
在「密雲黑暗的日子」，祂並沒有離棄我，正如祂應許屬祂的子民說：「看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。…」（結34:12）主也沒有撇下我不顧惜，正如祂應許屬祂的門徒說：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」（約14:18）

噢！感謝神！讚美主！「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。」（伯23：10）
噢！感謝神！讚美主！「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」（羅8：28-30）
噢！感謝神！讚美主！「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」 （詩23：3）

六年前(2009)，藉著唐崇榮牧師的講道，認識了「歸正神學（Reformed Theology）」，在其後的幾年，蒙神的帶領，閱讀了不少由祂忠心的僕人所寫的書籍，也聽了不少祂忠心的僕人所講的道，包括鍾馬田（Martyn Lloyd Jones)、司布真（CH Spurgeon)、陶恕（AW Tozer)、約翰麥
卡瑟（John MacArthur）、約翰派博（John Piper）、卡森（DA Carson)、史普羅（RC Sproul）、保羅華許（Paul Washer)、史帝夫勞森（Steve J. Lawson）、喬納單愛德華滋（Jonathan Edwards）、…，當然，還有一些清教徒（Puritans）的作品，還有韋斯敏斯德信仰宣告（Westminster Confession of Faith）和教理問答等，對「歸正神學」有了更深的認識，在加上由宗教改革（我認為是歸正運動）以來，歷世歷代那些敬虔的、忠心的、至死不渝的聖徒的生命見證，神在歷世歷代聖徒身上所顯出的榮耀，耶穌基督的福音在聖徒生命中所顯的
大能，正正就肯定「歸正神學」是合附聖經的純正基督教信仰，不像今天那些的甚麼「成功神學」、「豐盛神學」、「以人為本」的「社會福音」、妥協罪惡且離經叛道的「解放神學」等，這些都是偽基督教信仰，正如我們的主耶穌基督說：「…你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。…凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。…所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」（太7:15-20）對！「憑著他們的果子就可以認出他們來」！但我們的主耶穌基督也預先告訴我們說：「…那時，若有人對你們說：基督在這裡，或說：基督在那裡，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。…」（太24：23-24）為甚麼「連選民也就迷惑了」呢？使徒保羅說得好，他說：「…那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。…」（林後11：13-15）主內的弟兄姐妹啊！要小心啊！要謹慎！

「歸正神學（Reformed Theology）」，又叫改革宗神學，然而，它並不是屬於一個叫「歸正宗」或「改革宗」的宗派的神學，它完全是根據聖經的真道所建立的神學，所以，「歸正神學」的核心信仰是合附聖經的基督教信仰。我絕對相信宗教改革運動（我認為是歸正運動）是神的工作，祂要審判羅馬天主教教會的敗壞與歪理，神興起慈運理（Ulrich Zwingli）、馬丁路德（Martin Luther）、加爾文（John Calvin）…等，一方面呼召祂的子民從那「巴比倫大城」、「鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴」出來，就是從羅馬天主教教會中分別出來，另一方面，將羅馬天主教教會所歪曲的真理拔亂反正，歸回正道，歸回合附聖經啟示的基督教信仰，就是「歸正神學」了。

我所認識的「歸正神學」有三大核心：

一、 神至高無上的主權（Sovereignty of God) — 在建基於神是美好的、良善的、聖潔的、慈愛的、憐憫的、公義的、信實的、…等的屬性下，神依其定旨先見統治並支配一切的受造之物，祂也統轄和掌控所有的事情，沒有任何事物是出乎神意料之外，也沒有任何事物是不按著神的旨意或容許而發生。神至高無上的主權是絕對的，不僅是在原則上，也在實踐中。

「我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。…我已說出，也必成就；我已謀定，也必做成。」（賽46：10-11）
「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」（羅11：33-36）

二、 五個唯獨(5 Solas)

1. 唯獨聖經（Sola Scriptura）— 聖經是基督徒信仰生活規範的最高權权威，也是真理的唯一詮釋。

2. 唯獨恩典（Sola Gratia）—我們在神面前得以稱義，完全是出於神的恩典，神將我們的主耶稣基督的義白白地歸算（imputed）給我們，所以人没有任何的功德。

3. 唯獨信心（Sola Fide）—基督的義唯獨透過信心歸算給我們，而信心也是神的恩典。

4. 唯獨基督（Solo Christo）—「基督是神人之間唯一的中保」，所以我們得救唯獨藉著我們的主耶穌基督的工作完全成就。

5. 唯獨神的榮耀（Soli Deo Gloria）—信徒的整个生命、一切的思想和言行都在上帝的主權之下，也完全是為著彰顯神的榮耀。

三、 恩典的教義 (Doctrines of Grace) 或「加爾文主義五要點」(Five Points of Calvinism)

1. 人的全然敗壞（Total depravity）—因著亞當的叛逆犯罪，人類在道德上都全然的敗壞了，所有人都死在罪惡過犯之中，沒力自救。

2. 神的無條件揀選（Unconditional election）—因為所有人已死在罪中，失去主動回應神的能力，所以，神創世以先已揀選了一些人得救。揀選和預定都是無條件的，這不是建基於人的回應。

3. 基督有限的代贖（Limited atonement）—因為神預定了某些人得救(這是神無條件揀選的結果)，祂就定意要基督為被揀選的人死，因此，所有蒙神揀選的人，因基督的代死而得救。

4. 神不可抗拒的恩典（Irresistible grace）—那些蒙揀選及基督為他們代死的人，當神呼召他們的時候，神那不能抗拒的恩典，就令他們作出回應歸向神。

5. 聖徒蒙神的保守（Perseverance of the saints）—神所揀選及透過聖靈引領歸向祂的人，神都會保守他們，使他們堅守信仰到底，因此，沒有一個被神揀選的人最終會失落的，他們都是蒙神的保守，永遠穩妥的。

我會嘗試詳細的分別論述這三大核心信仰。

我當怎樣分辨屬神的教會？

今天這個世代確實是個彎曲悖謬的世代，也是個邪惡的世代，尤其是在一個富裕和安定的地方好像香港，我看見的是人人專顧自己的利益、貪愛錢財、自誇、狂傲…，可怕的是他們打著甚麼甚麼「公義」的幌子，甚麼甚麼「正義」的旗幟，自我誇耀、自以為站在道德高地為這個「發聲」，為那個「維權」，其實骨子裡還不是為名、為利、為權勢、為私慾，多麼偽善與貪婪的面孔！

然而，可悲的是一些自稱「基督徒」的人，假冒神的話語、歪曲聖經來將他們的行動合理化。他們呼喊「…行公義，好憐憫…」（彌6:8），卻收起「…存謙卑的心，與你的神同行。」不講，為甚麼？因為世人不會喜歡「存謙卑的心，與你的神同行」，世人有他們自以為是的「神」，就是能滿足他們自慾的「神」，能妥協他們污穢的心的「神」，能利用且聽他們話的「神」，能賄賂的「神」。世人喜歡你「行公義」、「好憐憫」，但是是按他們定義的「公義」、按他們定義的「憐憫」，不是按神在聖經所啟示的，可惜這些自稱「基督徒」的不專心研讀神的話語，也不按正意分解神的道，藐視聖經的總原則，總原則就是要順從神至高無上的主權、從神的寶座出發。這等藐視真理與歪曲神的道的現象，完全歸咎於那些在教會裡的假師傅、假牧師、假傳道的錯誤教導，這個景況在香港愈來愈嚴重，大大小小的教會，天天將屬世的道理、以人為中心的解經思維、虛假的應許、宗教的外表儀文…等等，荼毒「信徒」，將他們虛假的「信心」由神而來的義引導去「自義」，他們輕勿教導人的罪，就是冒犯神、藐視神、不竭力認識神、不專心尋求神等，用其他的事來代替。到那日，這些假師傅、假牧師、假傳道會聽到我們的主耶穌基督對他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7:23）而那些被騙的也難辭其咎，因為他們所要的不是神自己，也不是除去我們罪孽的主耶穌基督，他們要的是「祝福」，要的是神能給他們的「好處」、「著數」。

數年前離開了恩福堂，因為難以再聽得下那些「以人為本」的「偽福音」，亦難以再忍受那些按人意「肢解」神的道的所謂「講道」，雖然，那裡有許多和藹、熱心助人的信徒，也有不少愛主的基督徒，唉！可是，「外面披著羊皮」的、扮成「光明天使」的，實在是大有吸引力，而且，看！多麼興旺？人數不是天天加增嗎？「教會」是多麼的被祝福？還會有錯誤嗎？主耶穌說：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:24）最後決定不再留下。

往後數年，好像一個「獨行俠」，漂泊在各不同宗派的教會，宣道會、浸信會、禮賢會、…，可是，真是「天下烏鴉 一樣黑 」，所到的教會，講的「道」、傳的「福音」、事奉的方式，與恩福堂沒有多大分別。感謝神！祂沒有丟棄我，在這段其間，祂引導我尋找到許多祂忠心的僕人，例如鍾馬田（Martyn Lloyd Jones）、陶恕（AW Tozer）、司布真（CH Spurgeon）、John MacArthur、Paul Washer、RC Sproul、DA Carson、Steve Lawson、…等等，這些歸正的牧師，按著聖經傳講純正的道理(biblical preaching)，傳揚的是純正的耶穌基督的福音信息，不是今天妥協罪人的偽福音，不是今天以「成功」、「豐盛」、「祝福」、「健康」、…等討好罪人的偽福音，而是叫人「認罪、悔改、唯獨信靠主耶穌」的歸正福音，耶穌基督不只是救主，祂更是信徒生命的主(Lord)，即生命的一切都要交給祂，因為，「…祂愛我，為我捨己。」（加2:20）聽！主耶穌說：「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」（約10:11)透過這些忠心可靠的牧者，我又認識到馬丁路德、加爾文、清教徒（Puritans）等。

噢！感謝神！祂沒有離棄我，也沒有撇下我為孤兒，反而在這天路歷程上光照我、引導我。有孤單的感覺嗎？沒有！因為主耶穌已經告訴我們：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」（太7:13-15）進窄門、走小路，就是「捨己」、治死自我、否定自己從前的一切 "Nothing in my hand I bring, Simply to Thy cross I cling" (Rock of Ages, cleft for me) 我並不是孤單的，聽哪！主耶和華說：「…但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。…」（王上19:18）

今年初，神引領我認識了鍾鴻鈞牧師，他來自美國的Trinity Baptist Church of Montville，兩年多前他被差來香港植堂，叫「改革宗浸信會香港三一教會」。與他詳談及了解此教會的背景後，知道是一間宣講歸正福音的教會，傳講合附聖經的真道(Biblical Preaching)，所以，決定到此間教會聚會。教會的規模很小，聚會的人數不到二十人，然而，唱的詩歌是古舊的、合附聖經的，講道也是合附聖經的真道，針對人的罪，彰顯耶穌基督的榮耀，以神的至高主權為本。真道從來對罪人都是扎心的、令人討厭的、難吞下的，但神的話語卻是苦口良藥、苦盡甘來的，正如使徒保羅說：「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後3:16-17）所以來聚會都是有一顆渴慕神的心而來的。

論到教會的規模，我們應該用甚麼樣的眼光來看呢？
我們應該用屬靈的眼光來看，而不是用屬世眼光來判斷，聖經從來都是如此，教導我們要與這敵擋真理的世界分別出來的，因此，論到教會的規模，我們要辨別的是「神與我們同在」嗎？

那些所謂大「教會」Megachurch，是，他們有宏偉的教堂，他們有美淪美渙的裝飾，他們有舒適的座位，他們有華彩奪目的燈光，…，他們座無虛席、門庭若市，很興旺、很富貴，他們所傳講的「福音」好像很有果效，為甚麼？不正就是因為「他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。」（約一4:5）他們傳揚的是「使人成功」的福音、「使人豐盛」的福音、「使人得祝福」的福音、「使人得健康」的福音、「使人得醫治」的福音，…，不是耶穌基督的福音，因為耶穌基督的福音是令人討厭的、是「趕客」的；他們講的道是以人為本的，悅人的耳目的，叫人聽了飄飄然又感覺舒服的，然而神的真道是嚴厲的、令人反感且冒犯人自尊的。這就是他們興旺的原因，他們是屬世的教會，屬人的教會，不是屬神的教會。主耶穌對這等的所謂「教會」警告說：「…我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。你要警醒，堅固那剩下將要衰微（原文是死）的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。…」 （啟3:1-3）

另一方面，純正的歸正教會，雖然，每個禮拜的人數遠遠不及那些所謂的大「教會」，可是只要這樣的教會傳的是正確的耶穌基督的福音，講道是以神的至高主權為本，他們的聚會、敬拜、講道的每時每刻，神都在他們當中，主耶穌也在他們中間，正如主耶穌所應許的：「…因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太18:20）此外，還有千千萬萬的聖天使與他們一起敬拜那當得一切的榮耀、尊貴、頌讚的父啦，阿們！這等的教會還能叫小嗎？在人的眼光來說：「是」，然而，我們豈是在乎眼見的呢？正如使徒保羅說：「…原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（林後4:18）神同在，主耶穌同在，千千萬萬的聖天使同在，這豈是一個小小的教會呢？

主耶穌忠告我們：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太7:13-14）「你們要努力進窄門。」（路13:24）

莫虛度今生

這一篇文章是寫給本屆中六的畢業生。對這屆的畢業生的確有點遺憾，因為由他們中四開始教導他們，一直都沒有抽出點時間向他們傳講福音，只是間中與個別同學在課餘討論信仰的問題，並不深入，所以真的感到扎心。盼望神在他們往後的日子，引導他們中間屬祂的人歸向祂，正如神向以色列人許諾：「…我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。」（結37:21）

莫虛度今生

我生命的主耶穌基督說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」(馬太福音 16:26)

主耶穌的意思是若你將全副精神、時間和才能都專注在追逐名譽、地位、財富、功德、娛樂、…，甚至是夢想，就算你「賺得」這一切，你「賠上」的是你「自己的生命」，而這「生命」是源於那位創造宇宙天地萬物的神，而祂賜予你生命的目的不是去「賺得全世界」，是甚麼？「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌迦書第六章8節）

「按着定命，人人都有一死，死後且有審判。」(希伯來書 9:27) 到那審判的一天，神必要追討你，祂也要沒收你所「賺得」的一切，你更要為違反祂美好的旨意、藐視祂的憐憫與恩慈─耶穌基督的十字架，而付上永恆的代價，就是永遠與神的恩典隔絕，永遠沉淪在神的忿怒之下，這就是「賠上自己的生命」的意思。以為「賺得全世界」，其實只是過眼雲湮、去如朝露，轉瞬間一無所有，轉眼間虛度今生，付上的卻是永恆的祝褔與生命。

謊言總是悅人耳目且正中下懷的，都是慫恿人去「賺得全世界」，否則就抱憾終生。甚麼「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」、「只要有夢想，凡事可成真」、「自信可改變未來」、「人一世物一世，最重要開心得徹底」、「創造生命的奇蹟：我值得擁有一切美好的改變」、…，它們都有同一個共通點，充斥著自我為中心的價值觀，吹捧著只在乎「活在當下」的短淺目光。

我親愛的中六同學們呀！

古語有云：「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。」

我實實在在的告訴你，真相是今生的每一刻都關係你永恆的命運，你知道你每一句說話、每一個心思意念、每一個行為舉止，在明處或在暗處，都會在神的審判台前揭露出來嗎？

好消息：這位創造宇宙天地萬物的神是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，所以「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。」（以賽亞書第55章6-7）

我親愛的中六同學們呀！

我懇求你們不要將自己的人生虛度在「賺得全世界」上。

Come to Jesus Christ !  Put you faith in Jesus Christ !

耶穌基督是唯一的道路、真理、生命，唯有藉著祂，我們才能得著神的寬恕、神的愛與永恆的祝福。

阿們！

我們應當尋訪古之善道

我不大喜歡用改教運動，我覺得應該叫歸正運動更加正確，因為，神興起祂忠心的僕人，不是要建立一個叫「基督教」的新宗教，而是要撥亂反正，將羅馬天主教扭曲了的真理更正過來，神興起馬丁路德、加爾文、…等等，就是對羅馬天主教千多年的錯謬、千多年的歪曲、千多年對神真正的子民的逼迫的審判。看吧！到那日，今天那些所謂德高望重的甚麼教宗、主教、神父等，都要聽到主耶穌明明的告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」去那裡？就是地獄，他們都會和他們的主，就是魔鬼一同在硫磺的火湖裡晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

然而，今天在香港的所謂基督教教會，也漸漸走向敗壞，他們行事和世界沒有分別，他們講論和世界沒有分別，他們關心的和世界沒有分別，他們效法的和世界沒有分別，他們讚揚的和世界沒有分別，……，除了掛著耶穌基督的招牌之外，和世界一般的組織沒有甚麼分別，除了從聖經中斷章取義來將他們的行事為人合理化外，和世界一般的宗教沒甚麼分別。看哪！他們隨從世界的潮流起伏，他們隨從世界的樂韻翻翻起舞，他們樂意跟從和推崇世界的智慧，而輕忽聖經的真理，將神的話語與世界的歪理妥協，還理直氣壯的說要迎合今天的情況和環境。唉！難道這位永恆、永活的神，祂的話語會「不合時宜」嗎？難道這位主宰一切、托住萬有的神，祂的道會「時移勢易」嗎？難道這位公義而信實的神，祂的旨意會「因時制宜」嗎？這些所謂的「牧師」、「傳道人」、「聖經學者」所信的神，徹頭徹尾的不是聖經所啟示的神，他們所信的是他們自己！

「耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。…」（耶6:16）從前以色列人偏離正道，神藉著先知耶利米曉諭以色列人「訪問古道，哪是善道，便行在其間」，今天，我們所處的景況一樣，為甚麼我們不「訪問古道，哪是善道，便行在其間」呢？是不知道嗎？

今天香港的基督教教會還有教導「威斯敏斯德信仰宣告」Westminster Confession of Faith嗎？
今天香港的基督教浸信會教會還有教導「浸信會信仰宣言(1689)」嗎？
今天香港的基督教教會還有那一間教會教導「海德堡要理問答 Heidelberg Catechism」呢？
今天香港的基督教教會還有那一間教會教導「威斯敏斯特大要理問答」、「威斯敏斯特小要理問答」呢？
唉！看哪！我們都像被龐壞的小孩子？我們的信仰知識膚淺，我們的信仰是建立在沙土上，我們沒有逼迫、沒有患難、沒有災禍，我們卻無病呻吟，埋怨這、埋怨那，我們身處優悠安定中，還以為理所當然，信仰好像只是生活中的調，上教會生活就好像上聯誼會或是俱樂部，……。

「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說的。」（耶6:13-15）

先賢的信仰宣言和要理問答都是以聖經為本，附合聖經的真理，是神賜給我們的寶貴產業，能堅固我們的信仰，固我們的信仰根基。我們應該拿起來讀。將今天那些「以人為本」的偽基督教丟掉吧！歸回「以神為本」、「神至高無上的主權」、「神主權的恩典」的正道上來吧！

他們不教導，就讓我們自己拿起來讀吧！神與我們同在，必要在真理的道上光照我們，堅固我們。
感謝神！感謝主耶穌基督！Soli Deo gloria！阿們！

下載網址：
威斯敏斯德信仰宣告：www.ciedj.org/ichikawaChurch/download/westmin.pdf‎
海德堡要理問答         ：http://www.reformed.com.tw/heidelbergone.pdf
                                         http://www.reformed.com.tw/heidebergtwo.pdf
威斯敏斯特小要理問答：www.wv-cac.org/sunday_school/Fong/WSC_b5.pdf‎
威斯敏斯特大要理問答：http://www.chinareformation.com/2-7.htm

「Life is Nothing without Jesus Christ!」

學校的英文科會定期的將一些名人的格言，印成海報張貼在各班的壁報上。對我來說這些格言沒甚麼了不起，講的盡都是自誇自擂、自我安慰、自以為是的言論。從觀察中發現，這些所謂的格言，對於那些未曾認識神的人來說，是有一點激勵作用，可是悲哀的是看見那些自稱「基督徒」的，居然更推崇這些格言，反而不講聖經的警世真言，這個現象也沒有甚麼奇怪，因為你會發現在香港的各基督教會講壇上，講的所謂「道」也是如此「以人為本」，為要迎合「市場」需要，為要吸引人、挽留人來到「教會」，他們就將聖經的警世真言與世界的名人格言調和，使徒保羅早就料到說：「…因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」（提後4:3-4)

昨天，偶然看見了一張數週前的海報，上面的格言是摘錄自Helen Kelly，寫道：「Life is either a great adventure or nothing.」突然，在我腦海裡出現一句：「Life is Nothing without Jesus Christ!」對！主耶穌基督就是我生命的一切，沒有祂，我的生命就是虛無、沒有任何的意義、一無所有、一無所是。

噢！我的心啊！你要知道：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加2:20）

噢！How sweet it is!「他是愛我，為我捨己。」

憑藉裡面的感動，我大胆地寫下對這個格言的回應，通過內聯電郵發給所有的同事：

This is an honest response to the quote "Life is either a great adventure or nothing. - Helen Keller "

What? "Great adventure?"
What does "adventure" mean?
According to Wikipedia, "An adventure is an exciting or unusual experience. It may also be a bold, usually risky undertaking, with an uncertain outcome."

What? "a BOLD, usually RISKY UNDERTAKING with an UNCERTAIN OUTCOME?"

"UNCERTAIN OUTCOME?!"

You may win or loss.
You may pass or fail.
You may be blessed or be condemned.

Oh! what a hollowness it is!

Truly, truly I must say to you,"Life is Nothing without Jesus Christ!"

Because, how great your life is, you're going to die and under the judgement of God.
Because, how successful your life is, you're going to die and under the judgement of God.
Because, how admirable your life is, you're going to die and under the judgement of God.

Without Jesus Christ, you are condemned!

"God did not send his Son into the world to be judge of the world; he sent him so that the world might have salvation through him.  The man who has faith in him does not come up to be judged; but he who has no faith in him has been judged even now, because he has no faith in the name of the only Son of God.  And this is the test by which men are judged: the light has come into the world and men have more love for the dark than for the light, because their acts are evil."(John 3:17-19)

Oh! My dear friends and colleagues, I beg you "don't waste your life".  Repent! Come to Jesus! Trust in Jesus!

"Make search for the Lord while He is there, make prayer to Him while He is near."(Isaiah 55:6)

盼望神的憐憫臨到他們，開導他們的心，使他們省察自己的光景，明白福音是何等的重要。