「奉公守法」仍基督徒「應有之義」

「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。」（彼得前書2：12-15）

神藉著使徒彼得清楚地囑咐我們要在「外邦人」中，即身處在周圍那些不信的人當中，我們隨時都要做到「品行端正」。換句話說，無論我們處身在哪一種的社會環境、哪一種的文化、哪一種的政治制度，我們在個人的品格上要正直，在言行舉止上要正當、正派、不偏斜、不使詭詐等。為甚麼？因為我們已經蒙神的救贖之恩，蒙神的聖靈重生，是新造的人，是神的兒女，所以我們「應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。」我們人生的首要目的就是要榮耀神！既然我們是蒙神的恩典，有聖靈內住，我們就「…當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」（加拉太書5：16）若我們順著聖靈而行的話，就一定會結出聖靈的果子來，「就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」（加拉太書5：22-23）而這也就是我們要呈現在外邦人中端正的品行，而這些品行是「沒有律法禁止」的，不但不會違背神的律法，也不會違背世上的任何法律。

世上的法律是由政府或掌權者所制定的，其目的是透過規則與強制力量來約束個人、社會、以至於國家的行為，藉以保障公民社會大多數人的利益與社會的秩序。而世上的掌權者，不管是由那一種政治制度所建立的，都是神所命定的：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」（羅馬書13：1）

從神的角度來看，人間的法律系統可以說是出於神普遍恩惠的體現。羅馬書2章14-15節說：「沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。」這樣看來，人世間的法律普遍上都是由神刻在人裡面的那些「律法的功用」所建構而成的，所以，我們可以發現不同文化背景、不同種族、不同地域等，他們的法律條文都大同小異。例如，故意殺人、搶劫、偷竊、…等等都是罪，都是要嚴厲的處以刑罰。這完全是出於神普遍的恩惠，藉著人世間的法律系統和相關的制度去約束人的罪惡本性，使人類社會不至於因各人「自把自為」、「肆無忌憚」、「無法無天」的罪惡行為而崩潰，走向自我毀滅。這就是為甚麼神透過使徒彼得勸告我們「要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。」

此外，「在上有權柄的」不但「都是神所命的」，而且「因為他是神的用人，是於你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。」（羅馬書13：4-5）政府、政權和當權者不但是神所命定的，而且也是「神的用人」，相信連那些當權者自己都不曉得原來他能夠掌權，完全是出於神的主權和旨意。的確，對於一些極權、獨裁或邪惡的當權者和政權，我們可能很難接受他們是神所命定的這個真理，所以，有許多人就隨自己的意願把「在上有權柄的」解讀為只有「善良的」、「非極權的」、「非行暴政」等才當順服。其實，何必要扭曲聖經的話來遷就我們的愚昧呢？看看哈巴谷書第二章，你就會明白「暴政」、「暴君」的結果會如何。稍安毋躁，「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主說：伸冤在我；我必報應。』」（羅馬書12：19）按聖經的準則，整個人類歷史都找不到任何一個「善良的」、「好的」當權者或政權，而基督徒所盼望的是「新天新地」裡由我們的主耶穌基督所掌權的國度，這才是最公義、最美善、最完美的國度！阿們！既然當權者是神的用人，所以是於我們基督徒來說是有益的，神已經賜給他們權柄去賞善罰惡，按甚麼準則來賞善罰惡呢？不就是人世間的法律制度嗎？「你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，…」因此，我們作為基督徒，曉得神的旨意，也遵守神的命令，就必須順服政府和當權者，不但是因為要承擔犯法所要面對的刑罰，也是因為「良心」，就是神賜給我們的「新心」和「新靈」。

這就是為甚麼「奉公守法」仍基督徒「應有之義」！因為這是神給我們活在世上的其中一個清晰的指令：「品行端正」、「順服人的一切制度」。