「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約翰福音3章16-17節）
各位都可能都聽過聖誕節的故事，關於一個在馬糟裡出生的嬰孩啊、母親叫瑪利亞啊、牧羊人啊、天使報佳音啊、…，然後又發展出甚麼聖誕老人啊、聖誕樹啊、…諸如此類，可是這些都不是聖誕節的真實故事，甚至當中有不少是虛構的傳說、穿鑿附會杜撰出來的故事。
那麼聖誕節背後的真實故事是甚麼呢？聖誕節背後的真實故事是關於那位創造天地宇宙萬物的、獨一的真神的故事，是關於祂獨生的兒子、拿撒勒人耶穌、親自降世為人，為要拯救活在罪惡過犯中整個的人類脫離祂公義的審判的故事，是一個真正的捨己愛人的故事。
創造這個天地宇宙萬物的那位獨一的真神，是一位良善、美好、慈愛、聖潔、公義、滿有憐憫與豐盛恩典的神，祂按著自己美好的旨意創造了這個宇宙、天地、海洋、陸地、動植物、…等等，一切都是祂所創造出來的，祂更按著自己的形像與樣式創造了人類，祂創造人的目的為要人作為祂的代表管理祂所創造的世界，所以，人本應按神的旨意彰顯祂的良善、美好、聖潔、公義等的形像。神愛祂所造的人，照顧他們、關懷他們、供應他們一切生命的所需，因此，人應當遵行神給人類的一切吩咐與約定。本來世界應該是多麼的完美、多麼的和諧、充滿喜樂的，可是，我們今天所處身的世界並不是如此，衰老、病痛、死亡、苦難、災禍、戰爭、……。到底出了甚麼問題呢？
問題的終極答案就是「罪」。人類的始祖阿當與夏娃在美好的伊甸園裡墮落了，他們違背了神的吩咐，破壞了神與人的約定，推卸責任，不願意承認錯誤，這就是「罪」，違背了神的美好旨意和律法，這就是「罪」，而因著這裡面的「罪」就生出「罪行」來。始祖的這個「罪」性一代一代的遺傳了下來，所以，我們今天的所作所為、所思所想，沒有一樣不是懷著恨惡神、藐視神、羞辱神、謾罵神的心，我們不相信祂，我們不感謝祂，我們甚至敵擋祂。我們各人過著自我為中心的生活，我們各人偏行自己的道路，我們為自己的所謂「成就」誇耀自己，我們誇耀我們的道德、我們的「好行為」、我們的「貢獻」、我們的「功德」、…，我們互相欺騙也自我欺騙，今天世界的景況就是「罪」所導致的結果。因人的罪惡，神與人的關係從此破裂了，神，作為全宇宙、全世界、萬物的創造者和維護者，祂對人類墮落犯罪的刑罰就是「死」。然而，人的盲目在於不相信神。我們看見地球仍然在轉動啊，花照樣開啊，樹木依然在生長啊，一切都如常運作啊，昨天、今天和明天不是一樣嗎？我們不是照常尋歡作樂嗎？我們不是照常吃喝嫁娶嗎？我們不是照常生老病死嗎？…世界從起初不就是如此自然發展嗎？不要自尋煩惱了，活在當下，就及時行樂吧！這就是人的光景，「死在罪惡過犯中」、「活在世上沒有指望，沒有神」的悲哀裡。今天神的憐憫和恩典仍然惠及一切生在世上的人，祂仍然「叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人」，所以，世人當神不存在或對神置之不理，甚至人類將自己高舉到神的地位，甚麼「人定勝天」，甚麼「我要自決」、「我要…」、「我要…」、「我要…」、…充滿著人的內心，就是這裡面的「罪」因不敬畏監察人心的神，所以行出「惡」。聖經準確的指出人的邪惡說：「…沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，滿口是咒罵苦毒。殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路便行殘害暴虐的事。平安的路，他們未曾知道；他們眼中不怕神。」（羅馬書3章10-18節）結論：「…世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；…」（羅馬書3章23節）你還是硬著頸項、埋沒良知、自以為義嗎？聖經當頭棒喝地告訴我們：「…還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。」（羅馬書2章4-5）
你以為神會容忍人的罪惡直到永遠嗎？
你以為神會容讓人繼續不斷地破壞祂所造的美好世界嗎？
你以為神會容讓人過著叛逆祂、冒犯祂、敵視祂的生活直到永遠嗎？
不！絕對不會！神是公義的，祂必定要審判一切的罪惡過犯！祂必要刑罰一切犯罪的藉此伸張公義！所以，你要知道的是，有一天，或是你離世或是主耶穌再來的那一天，你一定會站在神的審判台前受審，你一生的所作所為，在明處作的、在暗處作，你一切的心思意念，「好」的、壞的，你生命的每一刻沒有遺漏的、沒有隱藏的都一一呈現在神的審判台上，暴露在陽光之下，你到那裡能去逃避呢？當你被神丟進永遠的刑罰裡的那一刻，就是你被神扔入地獄的那一刻，你聽到的將會是一切所造之物的歡呼聲，「哈利路亞！讚美神！因神為我們伸張了公義！」
你真的不懼怕面對神公義的審判嗎？
難道你對會被神扔入地獄的結局沒所謂嗎？
聖經出埃及記34章6-7節：「耶和華（這是那位天地宇宙萬物、獨一的真神的名字）在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，…」這句話好像有點矛盾是嗎？祂怎能「赦免罪孽、過犯，和罪惡」卻又「萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪」呢？約兩千年前祂就給了所有人類一個答案，就是「「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約翰福音3章16-17節）
這個就是聖誕節背後的真實故事：
神的獨生子耶穌基督，祂紆尊降貴，從創造者、主宰萬物的地位，降卑成為一個人，由童貞女瑪利亞生出來，所以祂完完全全是一個人，有血有肉的人，但同時也完完全全是永恆和無限的神，神人二性完美配合的神人。作為人，神的獨生子耶穌基督活出了一個完完全全合附神旨意的美好人生，祂盡心、盡性、盡意、、盡力愛神，也愛人如己，祂順服神且遵守了神一切的戒命、律例與典章，活出公義、活出美善、活出完全沒有任何罪孽、完全沒有任何過犯和完全沒有任何罪惡的一生。然而，祂卻被當作罪犯，被人鞭打、被人羞辱、最後被釘在十字架上，死了，埋葬了。從人的角度，這是人類能作出的最卑劣的行動，就是將一個最完美和至良善的人釘死在十字架上。但是，從神的角度和永恆的角度，人這最卑劣的行動卻成就了神拯救人類的計畫，怎樣成就呢？就是「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。」（歌林多後書5章21節），意思就是神為我們預先設立一個完美的「代罪羔羊」，就是神祂自己的獨生愛子、成了肉身的拿撒勒人耶穌，以完全無罪之身，擔當了我們一切的罪孽、過犯和罪惡，受了審判，代替我們承受我們該受的刑罰，就是死；如此，神的公義得到滿足，而我們的罪孽、過犯和罪惡因為歸算在耶穌基督身上，因此就被神赦免了。看哪！「為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書5章7-8）在我們還是恨惡神、得罪神、與神為敵的時候，祂卻為擔當我們的罪孽、過犯和罪惡，捨己為我們承受死刑。噢！世上能找得到任何的「愛」與神如此偉大的、捨己的愛相比嗎？「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死」，噢！這是何等深厚的大愛啊！
耶穌說：「看哪，我們上耶路撒冷去，人子（就是耶穌自己）要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。」（馬太福音20章18-19）果然，耶穌基督第三日從死裡復活，以肉身向人顯現，不是「鬼魂」，不是「精神」，而是活生生的、有血有肉的人。耶穌基督以復活的大能顯明了祂是神的兒子，因為祂是神就不可能被死拘禁，不但如此，也顯明神悅納了祂作為「代罪羔羊」所成就的救贖工作，平息了神對罪惡的義怒。
「……你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」（馬太福音1章21節）耶穌基督的死與復活是「要將自己的百姓從罪惡裡救出來」，誰是祂自己的百姓呢？就是那些真誠的「認罪、悔改、相信耶穌基督」的人。藉著耶穌基督的復活，神向全人類發出宣告，就是凡「認罪、悔改、相信耶穌基督」的人，耶穌基督的死就是為擔當他們一切的罪孽、過犯和罪惡，所以他們的罪已經蒙神赦免了，神宣告他們被稱義了，耶穌基督的義歸算在他們的身上，不但如此，神更收納他們、賜權柄給他們作神自己的兒女，應許他們有永生，就是永遠的活在神的愛與恩典之中，永遠與神同在、與神同樂。
這個就是聖誕節背後的真實故事，它帶給我們人類的信息絕對是個大好消息，不是嗎？神差祂至愛的獨生子耶穌基督降世為人，為要拯救活在罪惡過犯中的人脫離祂公義的審判；神有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，在我們還作罪人的時候，捨己為我們死；神有豐富的恩典，因祂愛我們的大愛，賜下信心使我們因信得救、稱義、得兒女的名份、得著永生的盼望。難道這不是一個絕對大好的消息嗎？
對！耶穌基督救贖的恩典是白白的，是神白白的賜給人類的一個超級「聖誕禮物」，這份禮物是帶著神豐盛的慈愛、憐憫與恩典的，然而同時也帶著命令，就是「世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」（使徒行傳17章30節）
來吧！就襯著聖誕節思想它背後這唯一的真實故事，不要被那些虛構的故事、外表漂亮的裝飾、一剎那間的歡愉，蒙蔽了那關乎你永恆命運的信息啊！
噢！你們轉回，轉回吧！離開罪惡的道路，何必走向永遠的沉淪與死亡呢？
「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。」（以賽亞書55章6-7節）
參考藍本：John MacArthur "The Real Christmas Story"
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