刻骨銘心的聖經(6) — 神的道能剖開一切

「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。 」（來4:12）

你有沒有把聖經看成一本好看的書呢？許多人認為聖經僅僅是一本宗教的故事書，而基督徒常把聖經看成一本安慰人的書、一本鼓勵人的書、一本建立人的書，然而聖經自己宣告是一把利劍，活潑的、有功效的、鋒利的。它好像一把手術刀那樣一下子就剖開你魂與靈的深處、刺入你的骨節與骨髓。這是一幅生動的圖像，它好似那些能傷害人的東西。聖經不僅是「潤膚液」搽上能我們得到安慰，它亦是刀片能深深刺進我們裡面。它比我們自己更知道我們的心思與意圖。

沒有東西好像神的真理那樣能剖開和刺入，這世上的一切心理學和哲學都不能像神的道那般，突入你靈魂的深處。沒有心理學家或哲學家能像神那樣認識你。主耶穌說：「…用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。 」（約2:25）你的心思意念其實完全暴露在神的眼中，祂準確的看見你，祂的眼光能看透你的靈魂。

沒有誰像神那樣認識你。沒有書像聖經那樣以消極的方式或積極的方式深入你心靈的核心。當我們處於沮喪的時候，聖經明白如何振奮我們和安慰我們或建立我們，然而，當我們因驕傲或聰明而自我高漲的時候，聖經知道如何帶我們回到謙卑，透過揭露我們的罪惡、摘下我們偽善的面具、和除去我們的機心。

閱讀聖經不是一件安心的事情，它能是一件令人懼怕的經歷，然而，那處被神的道剖開，祂就癒合。無論祂暴露了甚麼，祂都是為了使它潔淨的緣故。主耶穌說我們就像葡萄樹的枝子，栽培的人會修剪乾淨（約15:2）。我們需要被修剪乾淨好使我們能結果子，神的道就是來修剪我們的。

我因著神的道是安慰、盼望、喜樂、敬拜和頌讚的泉源而感恩，我也因著神的道是穿透力強、判斷精準、鋒利敏銳的利劍不讓我藉著任何東西能逃避懲罰而感恩。當我將我的生命暴露在神的道中，我的罪惡過犯就顯露出來了，當罪惡過犯被顯露出來，它就能夠對付它們。就是透過如此的方式潔淨我，使我能為著我自己的喜樂和神的榮耀多結果子。


譯自John MacArthur - "The Heart of the Bible" - Chapter 1 - 5

刻骨銘心的聖經(5) — 聖經的目的

「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。 」（提後3:16-17）

這些經文組成一個句子，就是告訴我們不僅聖經是如何賜給我們—「神所默示的」，亦告訴我們為甚麼賜聖經給我們。神賜聖經給我們有甚麼目的呢？我們由句尾開始然後返回句頭就可以明白這個問題的答案了。

目標就是使我們能「行各樣的善事」，我們不是因行這些各樣的善事而得救，亦不是僅因我們自己眼中看為善的事，根據神的標準行事才是真正的善事，如此行就能歸榮耀給祂。主耶穌說：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太5:16）預備我們行出能將榮耀歸給神的事，就是聖經的目的。

為了預備如此行，所以我們必須「完全」，這個詞語在這裡的意思是成熟、長進和能幹。我們如何能達到這種的成熟程度呢？它必須經歷一個過程，透過這個過程我們是被裝備和成為成熟，這個過程包括四個方面：「教訓、督責、使人歸正、教導人學義」。
一切由「教訓」 開始那麼「教訓」是甚麼意思呢？「教導」的意思！我們須要被聖經的內容所教導，但必須是那種能驅使我們去行出來的教導。如何能驅使我們去行出來呢？第一，它「督責」我們，我們須要的教導是能使我們面對我們的罪惡與錯謬的心思意念，它指出錯謬在那兒，然後，我們須要教導去更正錯謬。「督責」指向我們心思意念中歪曲的地方，與此同時更正的工作就立刻將之修直。我們須要的教導是有以下兩個功能：首先就是摧毀，即是揭露甚麼是錯謬的，然後就是修復，帶領我們歸回正路。最後，我們須要的教導是指引我們如何行在義的道路上。

我們在那裡才能找到真理以除去錯謬、帶出正確的信仰與確立我們行在正道上呢？這段說：「聖經都是」，對這些事來說聖經都是有益的。聖經是有益的，且對我們有幫助的，因為它帶來強而有力的教導，一方面拆毀錯謬的，另一方面建立正確的。它使我們生命的道路通向成熟且預備去行出能榮耀神的事，聖經都是為成就這個目的的。

因為聖經都是神所默示的，所以它就是為要成就這個目的。「默示」，希臘的詞語是「神呼出來」的意思。聖經是由神的口裡出來的，所以當你閱讀聖經的時候，你正是在閱讀神的道。不錯，聖經是人寫下來的，但是神「呼」出來的。它是帶著能力且是活生生的神的道，所以能帶給我們真理，亦能預備我們行各樣的善事。


譯自John MacArthur - "The Heart of the Bible" - Chapter 1 - 4

刻骨銘心的聖經(4) — 愛慕那純淨的靈奶

「所以，你們既除去一切的惡毒（或作陰毒）、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」（彼前2:1-2）

我們如何能在屬靈上長進呢？使徒保羅說：「…得以長大成人，滿有基督長成的身量…」（弗4:13）如何能產生這樣的結果呢？彼得說，當我們愛慕神的道這純淨的靈奶好像初生嬰兒愛慕媽媽的奶，這結果就會產生了。

在我們的家庭裡，前前後後已經有了不少的嬰兒，我們有四個孩子，又有十三個孫。對嬰兒來說，有一件事是非常清楚的，就是嬰兒需要奶。有一次我抱著我的一個初生的孫兒，他對奶有一個很強烈的愛慕。很不幸，有一次當他需要吃奶的時候，他的母親不在，在這時刻，我對他來說是完全沒用的，不管他向我哭喊得有多久，我都不能夠為他做到甚麼。

你明白嗎？嬰兒基本上需要的是奶，沒有其他任何的需要。他們不在乎他們的衣服是甚麼顏色， 他們不在乎他們的嬰兒床是甚麼顏色，當他們肚子餓的時候，他們不在乎玩具或歌聲或任何東西，只要給我奶！他們的專注點就是如此，絕對單純的。

很明顯的，這就是唯一和單純的渴求。當嬰兒漸漸長大進入學步的階段，生命變得比較複雜了，幼童開始不僅需要奶和食物了。當你長大，生命變得更複雜了，而且你的渴望變得更多種多樣化了。

彼得正正的就是如此說，你要在屬靈上長進，你須要返回到好像嬰兒那樣單純的慾望，僅有一個渴慕的東西：神的道這純淨的靈奶，除去一切其它的東西。除去惡毒（邪惡），除去一切的詭詐，除去一切的假善、一切對別人的嫉妒、和一切毀謗別人的話。除去自已一切的這些東西，以聖經為自己的食糧，需要聖經就好像嬰兒需要奶一樣。

我們不僅須要除去惡毒（邪惡），我們亦須要除去那些我們能做但不能做到最好的善事，我們須要除去一切其它使我們渴望但又不能幫助我長進的東西。我們須要培養對聖經的渴求。我盼望在這本書裡面那些特別喜愛的經文，將會幫助你品嚐到神的話語是何等的令人讚嘆，使你對它更飢渴。每當你有機會去喝那純淨的靈奶，你須要好像一個哭喊的嬰兒那樣渴望得著滿足、喝得飽滿。這就是你如何能得著長進的方法。

譯自John MacArthur - "The Heart of the Bible" - Chapter 1 - 4

刻骨銘心的聖經(3) — 聖經話語的全面性和全備性

「耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧；耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目；耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。」(詩篇 19:7-9)

在我們的生命中，聖經不單只有一個功能，詩人給出聖經的六個不同的標題，反映出六種不同的層面好像一顆鑽石一樣。
既是「耶和華的律法」，它就是神對人品格的準則。
既是「耶和華的法度」，它就是神的自我彰顯，神賜下有關祂法度的證明。
既是「耶和華的訓詞」，它就是神的教誨和原則要我們去認識的。
既是「耶和華的命令」，它就是神賜給我們的詣令，帶著約束性和權威性的命令。
既是「耶和華的道理」，它就是一本敬拜手冊，教導我們當如何恰如其分地敬畏神和敬拜神。
既是「耶和華的典章」，聖經的話語就提供了我們關於神公義的裁決，神自己的判決。
 聖經就是有關這一切的真理。

這詩篇亦告訴我們有關聖經的性質，就是它是全備的(perfect)，希伯來文的字的意思是完整的、無所不包的、涵蓋任何事物的。它也是確實可信靠的，你能信賴以幫助你的。它亦是正直的，帶領你走向正確的道路，而不會引導你走歪路。它是清潔的，神的道確實是明確的、清晰的、能讓光可照透的。它是潔淨的，沒有沾污，沒有缺陷或瑕疵。最後，它是真實的，絕對真實的。對聖經的見證就是：它是全備的、確定的、正直的、清潔的、潔淨的、和真實的。

然後，詩人告訴我們聖經的話語有甚麼功效。它能甦醒人心，改變整個人的內在。這些都是能轉化生命的話語，它使單純的得智慧，「單純」在希伯來文的字的意思是「一扇打開的門」，因為單純的人被視為那些心門大開的人，他們毫不分辨的容讓一切進入，但又不留下甚麼。有時我想對某位吹噓自已是開明的人說：「請關上門！你正容讓一切走進來又走出去，你需要更加的小心分辨才好。」聖經能幫助那些不曉得分辨甚麼是有價值、甚麼是廢物的單純的人得著智慧。

聖經不單帶給我們智慧，它亦帶給我們喜樂。 耶和華訓詞真是人心靈喜樂的泉源。它為我們的眼睛帶來光明，使我們看見我們不能夠看見的，使暗晦的事得以明白。它存到永遠的，不會因任何的文化而被更新改變，所以我們可以信賴它。它是永遠恰當的，「草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。 」（賽40:8）祂的道是全然公義，在我們裡面生發絕對的公義，這是我們憑自已從來都不可能達成的。

多麼奇妙的一本書啊！
這就是我們當讚美神的一個理由！

譯自John MacArthur - "The Heart of the Bible" - Chapter 1 - 3

刻骨銘心的聖經(2) — 喜愛耶和華的律法

「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」(詩 1:1-2)

你如何能得到祝福呢？

你如何能在你生命的各種境況下都能找到深層的滿足和屬靈的平安呢？

這些經文就是祝福的應許，它們告訴我們要避開甚麼事情和要聚焦甚麼事情上面。

若果你要得著祝福，詩人說：「不從惡人的計謀」，這是甚麼意思呢？不要聽從惡人所說的，不要跟從他們的建議，不要被他們對事物的詮釋、對情況的評估、或對問題的解決辦法所影響。

三步驟在此描繪出來了，就是由「跟從」、到「站」、到「坐」。開始的影像是「跟從惡人的道路」、參與他們虛妄的對話中。詩人說甚至不要開始這些事情，不要將自己暴露在人的謊言中，他們對世界的衡量是遠離神的道的。

下一張影像就是與罪人站在一起。如果你發現自己與他們同行，不要容許自己與他們站在一起，也不要容許自己與他們一起談話，不要讓這等的對話變得深入及更滲透入心了。

最後的影像就是坐在䙝慢人的座位上，意思就是如果你與這等人分享座位的話，你就會成為他們的一份子。不要與那些嘲笑神的人走得那麼近，確實的，當他們䙝慢神真理的時候，不要坐在他們的教室中，許多的年輕人坐在這樣的教室中，那裡有褻慢神的教師千方百計地想摧毀他們的信仰。

你若要得著祝福，逃離所有的這些環境，取而代之的是尋求使你喜愛的神的律法。對今天我們大多數人來說，喜愛神的律法的這個觀念似乎是個陌生的概念。我們可能敬畏律法或尊重律法，但是對律法產生喜愛，卻不是劃過我們心思意念中的那些事物。但是詩人想到的是整本「律法書Torah」是神恩惠的禮物，是為了引導我們如何活在神的恩約關係中的指引。神啟示我們有關正確的生活方式、正確的敬拜方式和正確的認識祂的方式，而這些就是我們應當喜愛的東西。詩篇119篇用「喜愛」這字8次來描述我們對神的道應有的態度，這是喜樂和滿足的源頭。

尋找認識神旨意和遵行神旨意中的喜樂，晝夜思想聖經的話語，就是那些在你生命中彰顯祂旨意的，然後，當你行在其中，你就行在敬虔中；當你站立在其中，你就是站立在公義中；當你坐在其中，你就是坐在聖潔的座位上；這就是蒙福之道。

譯自John MacArthur - "The Heart of the Bible" - Chapter 1 - 2