當我思想：「人生在世首要的目的是甚麼？」
吃喝玩樂？風花雪月？追逐名利？成就夢想？留芳百世？名留千古？……
這一切都是虛空！這一切都是捕風！虛渡一生！
正因為這一切都偏離了人被造的目的，違背了神的旨意！
那麼人生在世首要的目的是甚麼呢？
韋斯敏斯德小要理問答的第一條，就給了我們最好且最真實的答案：「人生在世首要的目的是榮耀神，永遠以神為樂。」
"Man's chief end is to glorify God,and to enjoy him forever."
「榮耀神」是甚麼意思呢？
「以神為樂」是甚麼意思呢？
我推薦大家去讀Thomas Watson的一本經典書"A Body of Divinity"中文譯本叫「系統神學」。
（"A Body of Divinity"可在http://www.ccel.org/ccel/watson/divinity.html下載
中文譯本「系統神學」可在http://www.cclw.net/coach/xtsx/index.htm下載）
但是，當我轉念思想今天香港教會的光景，非常悲痛。
今天香港的教會最大的問題，就是不認識神！
不認識神，如何榮耀祂呢？不認識神，如何以神為樂呢？
他們以為體貼人的須要、關心人今生的生活景況，這就是「愛」，這就是「事奉神」，豈不知：「主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。」（結34:2-6）這裡指的是屬靈的牧養，指的是用神的話語、用真理來「牧養」，然而，我們今天看見的是假冒為善，有敬虔的外表，卻失去了敬虔的實意的事奉，充斥著的盡是表面的宗教行為，「…按名你是活的，其實是死的。」（啟3:1）
今天香港的教會失落的不只是「認識神」，也失去了福音真諦，「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」（帖前4:7）因為，「…非聖潔沒有人能見主。」（來12:14）我們的神，就是聖經所啟示的神是聖潔的，阿們！「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前1:16）
「聖潔（holiness）」，一個被今天香港的教會所忽視、所誤導、所厭棄了的教義。這都是因為那些牧養的，只竭力尋求世人的喜悅、世人的認同、世人的稱讚，只追求所謂的「教會」人數增長，使許多「不信的」充斥在「教會」裡，甚至坐在領導和教導的位上。唉！「教會」的敗壞，「教會」的軟弱，「教會」的膚淺，「教會」對罪的無能為力，這正正就是神對香港教會的審判！
神曾向先知以利亞說：「…但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」（王上19:18）我並不絕望，我絕對相信神今天在香港，也為自己留下真正的信徒，他們渴慕真理、渴慕神、竭力追求認識神，活出聖潔的生活。
先知何西阿說：「來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」（何6:1-3）
主耶穌基督說：「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約17:3）
對！「我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。」
噢！神啊！懇求祢，為祢名，為祢的榮耀，復興祢的教會！阿們！
2014年10月15日星期三
2014年8月5日星期二
歸正神學—合附聖經的基督教信仰（1）
感謝神！讚美主！
在「密雲黑暗的日子」，祂並沒有離棄我，正如祂應許屬祂的子民說：「看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。…」（結34:12）主也沒有撇下我不顧惜，正如祂應許屬祂的門徒說：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」（約14:18）
噢！感謝神！讚美主！「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。」（伯23：10）
噢！感謝神！讚美主！「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」（羅8：28-30）
噢！感謝神！讚美主！「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」 （詩23：3）
六年前(2009)，藉著唐崇榮牧師的講道，認識了「歸正神學（Reformed Theology）」，在其後的幾年，蒙神的帶領，閱讀了不少由祂忠心的僕人所寫的書籍，也聽了不少祂忠心的僕人所講的道，包括鍾馬田（Martyn Lloyd Jones)、司布真（CH Spurgeon)、陶恕（AW Tozer)、約翰麥
卡瑟（John MacArthur）、約翰派博（John Piper）、卡森（DA Carson)、史普羅（RC Sproul）、保羅華許（Paul Washer)、史帝夫勞森（Steve J. Lawson）、喬納單愛德華滋（Jonathan Edwards）、…，當然，還有一些清教徒（Puritans）的作品，還有韋斯敏斯德信仰宣告（Westminster Confession of Faith）和教理問答等，對「歸正神學」有了更深的認識，在加上由宗教改革（我認為是歸正運動）以來，歷世歷代那些敬虔的、忠心的、至死不渝的聖徒的生命見證，神在歷世歷代聖徒身上所顯出的榮耀，耶穌基督的福音在聖徒生命中所顯的
大能，正正就肯定「歸正神學」是合附聖經的純正基督教信仰，不像今天那些的甚麼「成功神學」、「豐盛神學」、「以人為本」的「社會福音」、妥協罪惡且離經叛道的「解放神學」等，這些都是偽基督教信仰，正如我們的主耶穌基督說：「…你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。…凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。…所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」（太7:15-20）對！「憑著他們的果子就可以認出他們來」！但我們的主耶穌基督也預先告訴我們說：「…那時，若有人對你們說：基督在這裡，或說：基督在那裡，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。…」（太24：23-24）為甚麼「連選民也就迷惑了」呢？使徒保羅說得好，他說：「…那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。…」（林後11：13-15）主內的弟兄姐妹啊！要小心啊！要謹慎！
「歸正神學（Reformed Theology）」，又叫改革宗神學，然而，它並不是屬於一個叫「歸正宗」或「改革宗」的宗派的神學，它完全是根據聖經的真道所建立的神學，所以，「歸正神學」的核心信仰是合附聖經的基督教信仰。我絕對相信宗教改革運動（我認為是歸正運動）是神的工作，祂要審判羅馬天主教教會的敗壞與歪理，神興起慈運理（Ulrich Zwingli）、馬丁路德（Martin Luther）、加爾文（John Calvin）…等，一方面呼召祂的子民從那「巴比倫大城」、「鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴」出來，就是從羅馬天主教教會中分別出來，另一方面，將羅馬天主教教會所歪曲的真理拔亂反正，歸回正道，歸回合附聖經啟示的基督教信仰，就是「歸正神學」了。
我所認識的「歸正神學」有三大核心：
一、 神至高無上的主權（Sovereignty of God) — 在建基於神是美好的、良善的、聖潔的、慈愛的、憐憫的、公義的、信實的、…等的屬性下，神依其定旨先見統治並支配一切的受造之物，祂也統轄和掌控所有的事情，沒有任何事物是出乎神意料之外，也沒有任何事物是不按著神的旨意或容許而發生。神至高無上的主權是絕對的，不僅是在原則上，也在實踐中。
「我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。…我已說出，也必成就；我已謀定，也必做成。」（賽46：10-11）
「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」（羅11：33-36）
二、 五個唯獨(5 Solas)
1. 唯獨聖經（Sola Scriptura）— 聖經是基督徒信仰生活規範的最高權权威，也是真理的唯一詮釋。
2. 唯獨恩典（Sola Gratia）—我們在神面前得以稱義，完全是出於神的恩典，神將我們的主耶稣基督的義白白地歸算（imputed）給我們，所以人没有任何的功德。
3. 唯獨信心（Sola Fide）—基督的義唯獨透過信心歸算給我們，而信心也是神的恩典。
4. 唯獨基督（Solo Christo）—「基督是神人之間唯一的中保」，所以我們得救唯獨藉著我們的主耶穌基督的工作完全成就。
5. 唯獨神的榮耀（Soli Deo Gloria）—信徒的整个生命、一切的思想和言行都在上帝的主權之下，也完全是為著彰顯神的榮耀。
三、 恩典的教義 (Doctrines of Grace) 或「加爾文主義五要點」(Five Points of Calvinism)
1. 人的全然敗壞（Total depravity）—因著亞當的叛逆犯罪，人類在道德上都全然的敗壞了，所有人都死在罪惡過犯之中，沒力自救。
2. 神的無條件揀選（Unconditional election）—因為所有人已死在罪中，失去主動回應神的能力，所以，神創世以先已揀選了一些人得救。揀選和預定都是無條件的，這不是建基於人的回應。
3. 基督有限的代贖（Limited atonement）—因為神預定了某些人得救(這是神無條件揀選的結果)，祂就定意要基督為被揀選的人死，因此，所有蒙神揀選的人，因基督的代死而得救。
4. 神不可抗拒的恩典（Irresistible grace）—那些蒙揀選及基督為他們代死的人，當神呼召他們的時候，神那不能抗拒的恩典，就令他們作出回應歸向神。
5. 聖徒蒙神的保守（Perseverance of the saints）—神所揀選及透過聖靈引領歸向祂的人，神都會保守他們，使他們堅守信仰到底，因此，沒有一個被神揀選的人最終會失落的，他們都是蒙神的保守，永遠穩妥的。
我會嘗試詳細的分別論述這三大核心信仰。
在「密雲黑暗的日子」，祂並沒有離棄我，正如祂應許屬祂的子民說：「看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。…」（結34:12）主也沒有撇下我不顧惜，正如祂應許屬祂的門徒說：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」（約14:18）
噢！感謝神！讚美主！「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。」（伯23：10）
噢！感謝神！讚美主！「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」（羅8：28-30）
噢！感謝神！讚美主！「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」 （詩23：3）
六年前(2009)，藉著唐崇榮牧師的講道，認識了「歸正神學（Reformed Theology）」，在其後的幾年，蒙神的帶領，閱讀了不少由祂忠心的僕人所寫的書籍，也聽了不少祂忠心的僕人所講的道，包括鍾馬田（Martyn Lloyd Jones)、司布真（CH Spurgeon)、陶恕（AW Tozer)、約翰麥
卡瑟（John MacArthur）、約翰派博（John Piper）、卡森（DA Carson)、史普羅（RC Sproul）、保羅華許（Paul Washer)、史帝夫勞森（Steve J. Lawson）、喬納單愛德華滋（Jonathan Edwards）、…，當然，還有一些清教徒（Puritans）的作品，還有韋斯敏斯德信仰宣告（Westminster Confession of Faith）和教理問答等，對「歸正神學」有了更深的認識，在加上由宗教改革（我認為是歸正運動）以來，歷世歷代那些敬虔的、忠心的、至死不渝的聖徒的生命見證，神在歷世歷代聖徒身上所顯出的榮耀，耶穌基督的福音在聖徒生命中所顯的
大能，正正就肯定「歸正神學」是合附聖經的純正基督教信仰，不像今天那些的甚麼「成功神學」、「豐盛神學」、「以人為本」的「社會福音」、妥協罪惡且離經叛道的「解放神學」等，這些都是偽基督教信仰，正如我們的主耶穌基督說：「…你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。…凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。…所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」（太7:15-20）對！「憑著他們的果子就可以認出他們來」！但我們的主耶穌基督也預先告訴我們說：「…那時，若有人對你們說：基督在這裡，或說：基督在那裡，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。…」（太24：23-24）為甚麼「連選民也就迷惑了」呢？使徒保羅說得好，他說：「…那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。…」（林後11：13-15）主內的弟兄姐妹啊！要小心啊！要謹慎！
「歸正神學（Reformed Theology）」，又叫改革宗神學，然而，它並不是屬於一個叫「歸正宗」或「改革宗」的宗派的神學，它完全是根據聖經的真道所建立的神學，所以，「歸正神學」的核心信仰是合附聖經的基督教信仰。我絕對相信宗教改革運動（我認為是歸正運動）是神的工作，祂要審判羅馬天主教教會的敗壞與歪理，神興起慈運理（Ulrich Zwingli）、馬丁路德（Martin Luther）、加爾文（John Calvin）…等，一方面呼召祂的子民從那「巴比倫大城」、「鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴」出來，就是從羅馬天主教教會中分別出來，另一方面，將羅馬天主教教會所歪曲的真理拔亂反正，歸回正道，歸回合附聖經啟示的基督教信仰，就是「歸正神學」了。
我所認識的「歸正神學」有三大核心：
一、 神至高無上的主權（Sovereignty of God) — 在建基於神是美好的、良善的、聖潔的、慈愛的、憐憫的、公義的、信實的、…等的屬性下，神依其定旨先見統治並支配一切的受造之物，祂也統轄和掌控所有的事情，沒有任何事物是出乎神意料之外，也沒有任何事物是不按著神的旨意或容許而發生。神至高無上的主權是絕對的，不僅是在原則上，也在實踐中。
「我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。…我已說出，也必成就；我已謀定，也必做成。」（賽46：10-11）
「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」（羅11：33-36）
二、 五個唯獨(5 Solas)
1. 唯獨聖經（Sola Scriptura）— 聖經是基督徒信仰生活規範的最高權权威，也是真理的唯一詮釋。
2. 唯獨恩典（Sola Gratia）—我們在神面前得以稱義，完全是出於神的恩典，神將我們的主耶稣基督的義白白地歸算（imputed）給我們，所以人没有任何的功德。
3. 唯獨信心（Sola Fide）—基督的義唯獨透過信心歸算給我們，而信心也是神的恩典。
4. 唯獨基督（Solo Christo）—「基督是神人之間唯一的中保」，所以我們得救唯獨藉著我們的主耶穌基督的工作完全成就。
5. 唯獨神的榮耀（Soli Deo Gloria）—信徒的整个生命、一切的思想和言行都在上帝的主權之下，也完全是為著彰顯神的榮耀。
三、 恩典的教義 (Doctrines of Grace) 或「加爾文主義五要點」(Five Points of Calvinism)
1. 人的全然敗壞（Total depravity）—因著亞當的叛逆犯罪，人類在道德上都全然的敗壞了，所有人都死在罪惡過犯之中，沒力自救。
2. 神的無條件揀選（Unconditional election）—因為所有人已死在罪中，失去主動回應神的能力，所以，神創世以先已揀選了一些人得救。揀選和預定都是無條件的，這不是建基於人的回應。
3. 基督有限的代贖（Limited atonement）—因為神預定了某些人得救(這是神無條件揀選的結果)，祂就定意要基督為被揀選的人死，因此，所有蒙神揀選的人，因基督的代死而得救。
4. 神不可抗拒的恩典（Irresistible grace）—那些蒙揀選及基督為他們代死的人，當神呼召他們的時候，神那不能抗拒的恩典，就令他們作出回應歸向神。
5. 聖徒蒙神的保守（Perseverance of the saints）—神所揀選及透過聖靈引領歸向祂的人，神都會保守他們，使他們堅守信仰到底，因此，沒有一個被神揀選的人最終會失落的，他們都是蒙神的保守，永遠穩妥的。
我會嘗試詳細的分別論述這三大核心信仰。
2014年6月19日星期四
我當怎樣分辨屬神的教會？
今天這個世代確實是個彎曲悖謬的世代，也是個邪惡的世代，尤其是在一個富裕和安定的地方好像香港，我看見的是人人專顧自己的利益、貪愛錢財、自誇、狂傲…，可怕的是他們打著甚麼甚麼「公義」的幌子，甚麼甚麼「正義」的旗幟，自我誇耀、自以為站在道德高地為這個「發聲」，為那個「維權」，其實骨子裡還不是為名、為利、為權勢、為私慾，多麼偽善與貪婪的面孔！
然而，可悲的是一些自稱「基督徒」的人，假冒神的話語、歪曲聖經來將他們的行動合理化。他們呼喊「…行公義，好憐憫…」（彌6:8），卻收起「…存謙卑的心，與你的神同行。」不講，為甚麼？因為世人不會喜歡「存謙卑的心，與你的神同行」，世人有他們自以為是的「神」，就是能滿足他們自慾的「神」，能妥協他們污穢的心的「神」，能利用且聽他們話的「神」，能賄賂的「神」。世人喜歡你「行公義」、「好憐憫」，但是是按他們定義的「公義」、按他們定義的「憐憫」，不是按神在聖經所啟示的，可惜這些自稱「基督徒」的不專心研讀神的話語，也不按正意分解神的道，藐視聖經的總原則，總原則就是要順從神至高無上的主權、從神的寶座出發。這等藐視真理與歪曲神的道的現象，完全歸咎於那些在教會裡的假師傅、假牧師、假傳道的錯誤教導，這個景況在香港愈來愈嚴重，大大小小的教會，天天將屬世的道理、以人為中心的解經思維、虛假的應許、宗教的外表儀文…等等，荼毒「信徒」，將他們虛假的「信心」由神而來的義引導去「自義」，他們輕勿教導人的罪，就是冒犯神、藐視神、不竭力認識神、不專心尋求神等，用其他的事來代替。到那日，這些假師傅、假牧師、假傳道會聽到我們的主耶穌基督對他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7:23）而那些被騙的也難辭其咎，因為他們所要的不是神自己，也不是除去我們罪孽的主耶穌基督，他們要的是「祝福」，要的是神能給他們的「好處」、「著數」。
數年前離開了恩福堂，因為難以再聽得下那些「以人為本」的「偽福音」，亦難以再忍受那些按人意「肢解」神的道的所謂「講道」，雖然，那裡有許多和藹、熱心助人的信徒，也有不少愛主的基督徒，唉！可是，「外面披著羊皮」的、扮成「光明天使」的，實在是大有吸引力，而且，看！多麼興旺？人數不是天天加增嗎？「教會」是多麼的被祝福？還會有錯誤嗎？主耶穌說：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:24）最後決定不再留下。
往後數年，好像一個「獨行俠」，漂泊在各不同宗派的教會，宣道會、浸信會、禮賢會、…，可是，真是「天下烏鴉 一樣黑 」，所到的教會，講的「道」、傳的「福音」、事奉的方式，與恩福堂沒有多大分別。感謝神！祂沒有丟棄我，在這段其間，祂引導我尋找到許多祂忠心的僕人，例如鍾馬田（Martyn Lloyd Jones）、陶恕（AW Tozer）、司布真（CH Spurgeon）、John MacArthur、Paul Washer、RC Sproul、DA Carson、Steve Lawson、…等等，這些歸正的牧師，按著聖經傳講純正的道理(biblical preaching)，傳揚的是純正的耶穌基督的福音信息，不是今天妥協罪人的偽福音，不是今天以「成功」、「豐盛」、「祝福」、「健康」、…等討好罪人的偽福音，而是叫人「認罪、悔改、唯獨信靠主耶穌」的歸正福音，耶穌基督不只是救主，祂更是信徒生命的主(Lord)，即生命的一切都要交給祂，因為，「…祂愛我，為我捨己。」（加2:20）聽！主耶穌說：「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」（約10:11)透過這些忠心可靠的牧者，我又認識到馬丁路德、加爾文、清教徒（Puritans）等。
噢！感謝神！祂沒有離棄我，也沒有撇下我為孤兒，反而在這天路歷程上光照我、引導我。有孤單的感覺嗎？沒有！因為主耶穌已經告訴我們：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」（太7:13-15）進窄門、走小路，就是「捨己」、治死自我、否定自己從前的一切 "Nothing in my hand I bring, Simply to Thy cross I cling" (Rock of Ages, cleft for me) 我並不是孤單的，聽哪！主耶和華說：「…但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。…」（王上19:18）
今年初，神引領我認識了鍾鴻鈞牧師，他來自美國的Trinity Baptist Church of Montville，兩年多前他被差來香港植堂，叫「改革宗浸信會香港三一教會」。與他詳談及了解此教會的背景後，知道是一間宣講歸正福音的教會，傳講合附聖經的真道(Biblical Preaching)，所以，決定到此間教會聚會。教會的規模很小，聚會的人數不到二十人，然而，唱的詩歌是古舊的、合附聖經的，講道也是合附聖經的真道，針對人的罪，彰顯耶穌基督的榮耀，以神的至高主權為本。真道從來對罪人都是扎心的、令人討厭的、難吞下的，但神的話語卻是苦口良藥、苦盡甘來的，正如使徒保羅說：「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後3:16-17）所以來聚會都是有一顆渴慕神的心而來的。
論到教會的規模，我們應該用甚麼樣的眼光來看呢？
我們應該用屬靈的眼光來看，而不是用屬世眼光來判斷，聖經從來都是如此，教導我們要與這敵擋真理的世界分別出來的，因此，論到教會的規模，我們要辨別的是「神與我們同在」嗎？
那些所謂大「教會」Megachurch，是，他們有宏偉的教堂，他們有美淪美渙的裝飾，他們有舒適的座位，他們有華彩奪目的燈光，…，他們座無虛席、門庭若市，很興旺、很富貴，他們所傳講的「福音」好像很有果效，為甚麼？不正就是因為「他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。」（約一4:5）他們傳揚的是「使人成功」的福音、「使人豐盛」的福音、「使人得祝福」的福音、「使人得健康」的福音、「使人得醫治」的福音，…，不是耶穌基督的福音，因為耶穌基督的福音是令人討厭的、是「趕客」的；他們講的道是以人為本的，悅人的耳目的，叫人聽了飄飄然又感覺舒服的，然而神的真道是嚴厲的、令人反感且冒犯人自尊的。這就是他們興旺的原因，他們是屬世的教會，屬人的教會，不是屬神的教會。主耶穌對這等的所謂「教會」警告說：「…我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。你要警醒，堅固那剩下將要衰微（原文是死）的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。…」 （啟3:1-3）
另一方面，純正的歸正教會，雖然，每個禮拜的人數遠遠不及那些所謂的大「教會」，可是只要這樣的教會傳的是正確的耶穌基督的福音，講道是以神的至高主權為本，他們的聚會、敬拜、講道的每時每刻，神都在他們當中，主耶穌也在他們中間，正如主耶穌所應許的：「…因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太18:20）此外，還有千千萬萬的聖天使與他們一起敬拜那當得一切的榮耀、尊貴、頌讚的父啦，阿們！這等的教會還能叫小嗎？在人的眼光來說：「是」，然而，我們豈是在乎眼見的呢？正如使徒保羅說：「…原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（林後4:18）神同在，主耶穌同在，千千萬萬的聖天使同在，這豈是一個小小的教會呢？
主耶穌忠告我們：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太7:13-14）「你們要努力進窄門。」（路13:24）
然而，可悲的是一些自稱「基督徒」的人，假冒神的話語、歪曲聖經來將他們的行動合理化。他們呼喊「…行公義，好憐憫…」（彌6:8），卻收起「…存謙卑的心，與你的神同行。」不講，為甚麼？因為世人不會喜歡「存謙卑的心，與你的神同行」，世人有他們自以為是的「神」，就是能滿足他們自慾的「神」，能妥協他們污穢的心的「神」，能利用且聽他們話的「神」，能賄賂的「神」。世人喜歡你「行公義」、「好憐憫」，但是是按他們定義的「公義」、按他們定義的「憐憫」，不是按神在聖經所啟示的，可惜這些自稱「基督徒」的不專心研讀神的話語，也不按正意分解神的道，藐視聖經的總原則，總原則就是要順從神至高無上的主權、從神的寶座出發。這等藐視真理與歪曲神的道的現象，完全歸咎於那些在教會裡的假師傅、假牧師、假傳道的錯誤教導，這個景況在香港愈來愈嚴重，大大小小的教會，天天將屬世的道理、以人為中心的解經思維、虛假的應許、宗教的外表儀文…等等，荼毒「信徒」，將他們虛假的「信心」由神而來的義引導去「自義」，他們輕勿教導人的罪，就是冒犯神、藐視神、不竭力認識神、不專心尋求神等，用其他的事來代替。到那日，這些假師傅、假牧師、假傳道會聽到我們的主耶穌基督對他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7:23）而那些被騙的也難辭其咎，因為他們所要的不是神自己，也不是除去我們罪孽的主耶穌基督，他們要的是「祝福」，要的是神能給他們的「好處」、「著數」。
數年前離開了恩福堂，因為難以再聽得下那些「以人為本」的「偽福音」，亦難以再忍受那些按人意「肢解」神的道的所謂「講道」，雖然，那裡有許多和藹、熱心助人的信徒，也有不少愛主的基督徒，唉！可是，「外面披著羊皮」的、扮成「光明天使」的，實在是大有吸引力，而且，看！多麼興旺？人數不是天天加增嗎？「教會」是多麼的被祝福？還會有錯誤嗎？主耶穌說：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:24）最後決定不再留下。
往後數年，好像一個「獨行俠」，漂泊在各不同宗派的教會，宣道會、浸信會、禮賢會、…，可是，真是「天下烏鴉 一樣黑 」，所到的教會，講的「道」、傳的「福音」、事奉的方式，與恩福堂沒有多大分別。感謝神！祂沒有丟棄我，在這段其間，祂引導我尋找到許多祂忠心的僕人，例如鍾馬田（Martyn Lloyd Jones）、陶恕（AW Tozer）、司布真（CH Spurgeon）、John MacArthur、Paul Washer、RC Sproul、DA Carson、Steve Lawson、…等等，這些歸正的牧師，按著聖經傳講純正的道理(biblical preaching)，傳揚的是純正的耶穌基督的福音信息，不是今天妥協罪人的偽福音，不是今天以「成功」、「豐盛」、「祝福」、「健康」、…等討好罪人的偽福音，而是叫人「認罪、悔改、唯獨信靠主耶穌」的歸正福音，耶穌基督不只是救主，祂更是信徒生命的主(Lord)，即生命的一切都要交給祂，因為，「…祂愛我，為我捨己。」（加2:20）聽！主耶穌說：「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」（約10:11)透過這些忠心可靠的牧者，我又認識到馬丁路德、加爾文、清教徒（Puritans）等。
噢！感謝神！祂沒有離棄我，也沒有撇下我為孤兒，反而在這天路歷程上光照我、引導我。有孤單的感覺嗎？沒有！因為主耶穌已經告訴我們：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」（太7:13-15）進窄門、走小路，就是「捨己」、治死自我、否定自己從前的一切 "Nothing in my hand I bring, Simply to Thy cross I cling" (Rock of Ages, cleft for me) 我並不是孤單的，聽哪！主耶和華說：「…但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。…」（王上19:18）
今年初，神引領我認識了鍾鴻鈞牧師，他來自美國的Trinity Baptist Church of Montville，兩年多前他被差來香港植堂，叫「改革宗浸信會香港三一教會」。與他詳談及了解此教會的背景後，知道是一間宣講歸正福音的教會，傳講合附聖經的真道(Biblical Preaching)，所以，決定到此間教會聚會。教會的規模很小，聚會的人數不到二十人，然而，唱的詩歌是古舊的、合附聖經的，講道也是合附聖經的真道，針對人的罪，彰顯耶穌基督的榮耀，以神的至高主權為本。真道從來對罪人都是扎心的、令人討厭的、難吞下的，但神的話語卻是苦口良藥、苦盡甘來的，正如使徒保羅說：「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後3:16-17）所以來聚會都是有一顆渴慕神的心而來的。
論到教會的規模，我們應該用甚麼樣的眼光來看呢？
我們應該用屬靈的眼光來看，而不是用屬世眼光來判斷，聖經從來都是如此，教導我們要與這敵擋真理的世界分別出來的，因此，論到教會的規模，我們要辨別的是「神與我們同在」嗎？
那些所謂大「教會」Megachurch，是，他們有宏偉的教堂，他們有美淪美渙的裝飾，他們有舒適的座位，他們有華彩奪目的燈光，…，他們座無虛席、門庭若市，很興旺、很富貴，他們所傳講的「福音」好像很有果效，為甚麼？不正就是因為「他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。」（約一4:5）他們傳揚的是「使人成功」的福音、「使人豐盛」的福音、「使人得祝福」的福音、「使人得健康」的福音、「使人得醫治」的福音，…，不是耶穌基督的福音，因為耶穌基督的福音是令人討厭的、是「趕客」的；他們講的道是以人為本的，悅人的耳目的，叫人聽了飄飄然又感覺舒服的，然而神的真道是嚴厲的、令人反感且冒犯人自尊的。這就是他們興旺的原因，他們是屬世的教會，屬人的教會，不是屬神的教會。主耶穌對這等的所謂「教會」警告說：「…我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。你要警醒，堅固那剩下將要衰微（原文是死）的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。…」 （啟3:1-3）
主耶穌忠告我們：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太7:13-14）「你們要努力進窄門。」（路13:24）
2014年5月14日星期三
莫虛度今生
這一篇文章是寫給本屆中六的畢業生。對這屆的畢業生的確有點遺憾，因為由他們中四開始教導他們，一直都沒有抽出點時間向他們傳講福音，只是間中與個別同學在課餘討論信仰的問題，並不深入，所以真的感到扎心。盼望神在他們往後的日子，引導他們中間屬祂的人歸向祂，正如神向以色列人許諾：「…我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。」（結37:21）
阿們！
莫虛度今生
我生命的主耶穌基督說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」(馬太福音 16:26)
主耶穌的意思是若你將全副精神、時間和才能都專注在追逐名譽、地位、財富、功德、娛樂、…，甚至是夢想，就算你「賺得」這一切，你「賠上」的是你「自己的生命」，而這「生命」是源於那位創造宇宙天地萬物的神，而祂賜予你生命的目的不是去「賺得全世界」，是甚麼？「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌迦書第六章8節）
「按着定命，人人都有一死，死後且有審判。」(希伯來書 9:27) 到那審判的一天，神必要追討你，祂也要沒收你所「賺得」的一切，你更要為違反祂美好的旨意、藐視祂的憐憫與恩慈─耶穌基督的十字架，而付上永恆的代價，就是永遠與神的恩典隔絕，永遠沉淪在神的忿怒之下，這就是「賠上自己的生命」的意思。以為「賺得全世界」，其實只是過眼雲湮、去如朝露，轉瞬間一無所有，轉眼間虛度今生，付上的卻是永恆的祝褔與生命。
謊言總是悅人耳目且正中下懷的，都是慫恿人去「賺得全世界」，否則就抱憾終生。甚麼「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」、「只要有夢想，凡事可成真」、「自信可改變未來」、「人一世物一世，最重要開心得徹底」、「創造生命的奇蹟：我值得擁有一切美好的改變」、…，它們都有同一個共通點，充斥著自我為中心的價值觀，吹捧著只在乎「活在當下」的短淺目光。
我親愛的中六同學們呀！
古語有云：「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。」
我實實在在的告訴你，真相是今生的每一刻都關係你永恆的命運，你知道你每一句說話、每一個心思意念、每一個行為舉止，在明處或在暗處，都會在神的審判台前揭露出來嗎？
好消息：這位創造宇宙天地萬物的神是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，所以「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。」（以賽亞書第55章6-7）
我親愛的中六同學們呀！
我懇求你們不要將自己的人生虛度在「賺得全世界」上。
Come to Jesus Christ ! Put you faith in Jesus Christ !
耶穌基督是唯一的道路、真理、生命，唯有藉著祂，我們才能得著神的寬恕、神的愛與永恆的祝福。阿們！
2014年3月28日星期五
我們應當尋訪古之善道
我不大喜歡用改教運動，我覺得應該叫歸正運動更加正確，因為，神興起祂忠心的僕人，不是要建立一個叫「基督教」的新宗教，而是要撥亂反正，將羅馬天主教扭曲了的真理更正過來，神興起馬丁路德、加爾文、…等等，就是對羅馬天主教千多年的錯謬、千多年的歪曲、千多年對神真正的子民的逼迫的審判。看吧！到那日，今天那些所謂德高望重的甚麼教宗、主教、神父等，都要聽到主耶穌明明的告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」去那裡？就是地獄，他們都會和他們的主，就是魔鬼一同在硫磺的火湖裡晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
然而，今天在香港的所謂基督教教會，也漸漸走向敗壞，他們行事和世界沒有分別，他們講論和世界沒有分別，他們關心的和世界沒有分別，他們效法的和世界沒有分別，他們讚揚的和世界沒有分別，……，除了掛著耶穌基督的招牌之外，和世界一般的組織沒有甚麼分別，除了從聖經中斷章取義來將他們的行事為人合理化外，和世界一般的宗教沒甚麼分別。看哪！他們隨從世界的潮流起伏，他們隨從世界的樂韻翻翻起舞，他們樂意跟從和推崇世界的智慧，而輕忽聖經的真理，將神的話語與世界的歪理妥協，還理直氣壯的說要迎合今天的情況和環境。唉！難道這位永恆、永活的神，祂的話語會「不合時宜」嗎？難道這位主宰一切、托住萬有的神，祂的道會「時移勢易」嗎？難道這位公義而信實的神，祂的旨意會「因時制宜」嗎？這些所謂的「牧師」、「傳道人」、「聖經學者」所信的神，徹頭徹尾的不是聖經所啟示的神，他們所信的是他們自己！
「耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。…」（耶6:16）從前以色列人偏離正道，神藉著先知耶利米曉諭以色列人「訪問古道，哪是善道，便行在其間」，今天，我們所處的景況一樣，為甚麼我們不「訪問古道，哪是善道，便行在其間」呢？是不知道嗎？
今天香港的基督教教會還有教導「威斯敏斯德信仰宣告」Westminster Confession of Faith嗎？
今天香港的基督教浸信會教會還有教導「浸信會信仰宣言(1689)」嗎？
今天香港的基督教教會還有那一間教會教導「海德堡要理問答 Heidelberg Catechism」呢？
今天香港的基督教教會還有那一間教會教導「威斯敏斯特大要理問答」、「威斯敏斯特小要理問答」呢？
唉！看哪！我們都像被龐壞的小孩子？我們的信仰知識膚淺，我們的信仰是建立在沙土上，我們沒有逼迫、沒有患難、沒有災禍，我們卻無病呻吟，埋怨這、埋怨那，我們身處優悠安定中，還以為理所當然，信仰好像只是生活中的調，上教會生活就好像上聯誼會或是俱樂部，……。
「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說的。」（耶6:13-15）
先賢的信仰宣言和要理問答都是以聖經為本，附合聖經的真理，是神賜給我們的寶貴產業，能堅固我們的信仰，固我們的信仰根基。我們應該拿起來讀。將今天那些「以人為本」的偽基督教丟掉吧！歸回「以神為本」、「神至高無上的主權」、「神主權的恩典」的正道上來吧！
他們不教導，就讓我們自己拿起來讀吧！神與我們同在，必要在真理的道上光照我們，堅固我們。
感謝神！感謝主耶穌基督！Soli Deo gloria！阿們！
下載網址：
威斯敏斯德信仰宣告：www.ciedj.org/ichikawaChurch/download/westmin.pdf
海德堡要理問答 ：http://www.reformed.com.tw/heidelbergone.pdf
http://www.reformed.com.tw/heidebergtwo.pdf
威斯敏斯特小要理問答：www.wv-cac.org/sunday_school/Fong/WSC_b5.pdf
威斯敏斯特大要理問答：http://www.chinareformation.com/2-7.htm
然而，今天在香港的所謂基督教教會，也漸漸走向敗壞，他們行事和世界沒有分別，他們講論和世界沒有分別，他們關心的和世界沒有分別，他們效法的和世界沒有分別，他們讚揚的和世界沒有分別，……，除了掛著耶穌基督的招牌之外，和世界一般的組織沒有甚麼分別，除了從聖經中斷章取義來將他們的行事為人合理化外，和世界一般的宗教沒甚麼分別。看哪！他們隨從世界的潮流起伏，他們隨從世界的樂韻翻翻起舞，他們樂意跟從和推崇世界的智慧，而輕忽聖經的真理，將神的話語與世界的歪理妥協，還理直氣壯的說要迎合今天的情況和環境。唉！難道這位永恆、永活的神，祂的話語會「不合時宜」嗎？難道這位主宰一切、托住萬有的神，祂的道會「時移勢易」嗎？難道這位公義而信實的神，祂的旨意會「因時制宜」嗎？這些所謂的「牧師」、「傳道人」、「聖經學者」所信的神，徹頭徹尾的不是聖經所啟示的神，他們所信的是他們自己！
「耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。…」（耶6:16）從前以色列人偏離正道，神藉著先知耶利米曉諭以色列人「訪問古道，哪是善道，便行在其間」，今天，我們所處的景況一樣，為甚麼我們不「訪問古道，哪是善道，便行在其間」呢？是不知道嗎？
今天香港的基督教教會還有教導「威斯敏斯德信仰宣告」Westminster Confession of Faith嗎？
今天香港的基督教浸信會教會還有教導「浸信會信仰宣言(1689)」嗎？
今天香港的基督教教會還有那一間教會教導「海德堡要理問答 Heidelberg Catechism」呢？
今天香港的基督教教會還有那一間教會教導「威斯敏斯特大要理問答」、「威斯敏斯特小要理問答」呢？
唉！看哪！我們都像被龐壞的小孩子？我們的信仰知識膚淺，我們的信仰是建立在沙土上，我們沒有逼迫、沒有患難、沒有災禍，我們卻無病呻吟，埋怨這、埋怨那，我們身處優悠安定中，還以為理所當然，信仰好像只是生活中的調，上教會生活就好像上聯誼會或是俱樂部，……。
「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說的。」（耶6:13-15）
先賢的信仰宣言和要理問答都是以聖經為本，附合聖經的真理，是神賜給我們的寶貴產業，能堅固我們的信仰，固我們的信仰根基。我們應該拿起來讀。將今天那些「以人為本」的偽基督教丟掉吧！歸回「以神為本」、「神至高無上的主權」、「神主權的恩典」的正道上來吧！
他們不教導，就讓我們自己拿起來讀吧！神與我們同在，必要在真理的道上光照我們，堅固我們。
感謝神！感謝主耶穌基督！Soli Deo gloria！阿們！
下載網址：
威斯敏斯德信仰宣告：www.ciedj.org/ichikawaChurch/download/westmin.pdf
海德堡要理問答 ：http://www.reformed.com.tw/heidelbergone.pdf
http://www.reformed.com.tw/heidebergtwo.pdf
威斯敏斯特小要理問答：www.wv-cac.org/sunday_school/Fong/WSC_b5.pdf
威斯敏斯特大要理問答：http://www.chinareformation.com/2-7.htm
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