10月14日：與神同行和神的兒女 - 不至於慚愧

「小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼；當祂來的時候，在祂面前也不至於慚愧。」（約翰一書2:28）

實際上約翰一直在教導的是：「親愛的弟兄姐妹，不要相信謊言。它不僅會奪去你的教義，也會奪去你的生命，正是它奪去了神賜給你最偉大的恩賜，而這恩賜是藉著祂兒子道成肉身而成就的。如果永生的聖子沒有成為肉身而來，如果人與神的聖子沒有聯合的話，我們怎麼會有新的本性呢？」

在約翰一書2章28節中，約翰強調了最後一件事：「小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼；當祂來的時候，在祂面前也不至於慚愧。」約翰實際上是說：「不要相信那個謊言，因為如果你相信，你就會發現自己會把它視為事實，其實這些人是已經否定真理了。」約翰說：「不要相信這種幻體說，也不要相信這種謊言說永恆的神降臨在一個人身上，然後又離開了他，這不是事實。」約翰說：「不要相信這種謊言。到那日，你將面對這個事實，即這位神人將再次來到這個世界。祂會再來，你會看見祂；如果你相信那個謊言，當你看見祂時，你就會感到羞愧。」

約翰在啟示錄中寫道：「…眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂；…」（啟示錄1:7）當他們看見祂時，他們會向山和岩石喊叫說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；」（啟示錄6:16）這就是事實，不是幻想。神人會再來，如果你想在那一天感到歡喜快樂，帶著信心仰望祂，如果你想說：「主耶穌啊，我願祢來！」（啟示錄22：20）那麼務必遠離這個謊言，提防這些否認主耶穌是基督的騙子。

默想：神人會再來，如果你想在那一天感到歡喜快樂，就要當心這些騙子。

10月13日：與神同行和神的兒女 - 騙子

「誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。」（約翰一書2:22）

這節經文中使用的語氣非常強烈，約翰毫不猶豫地將這些敵基督者稱為騙子。有人會說：「這位充滿愛心的偉大使徒，在這封特別的書信中大談愛，怎麼會把這些離開的人和引誘他們的人說成是騙子呢？」

我們這裡所得到的教訓在很多方面都非常具有新約語氣的特徵，約翰也不例外。約翰使用這樣的語氣，因為他是「半尼其」、「雷子」之一（參馬可福音3:17）。你也會發現其他人也會使用同樣的語氣。聽聽使徒保羅在加拉太書使用同樣的語氣說：「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」（加拉太書1:8） 你能夠想像到有比這節經文更強烈的語氣嗎？或者可以聽聽他寫給哥林多人的話：「若有人不愛主，這人可詛可咒。…」（哥林多前書16:22）。

還記得施洗約翰的講道嗎？他看著他的會眾，其中包括法利賽人和一些其他人，說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？」（路加福音3:7）想一想我們可稱頌的主耶穌基督在臨終前對法利賽人所說的一番話，祂稱他們為「粉飾的墳墓」（馬太福音 23:27）。

我要強調這一切只是因為要提醒我們必須小心，以免落入這樣的一種境地，即聲稱自己比主耶穌基督和祂那些蒙福的使徒更像基督徒。新約使用如此強烈的語氣來譴責，因為它的本質就是騙子。

默想：我們必須小心，以免落入這樣的一種境地，即聲稱自己比主耶穌基督和祂那些蒙福的使徒更像基督徒。

10月12日：與神同行和神的兒女 - 明白真理

「誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。」（哥林多前書2:16）

在約翰一書2章21-22節中，約翰正在論到的是關於我們主降生的特殊真理：「我寫信給你們，不是因你們不知道真理，正是因你們知道，並且知道沒有虛謊是從真理出來的。誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。」這些人因著聖靈的光照，明白了主耶穌基督的身位和祂來所要成就的工作的道理。如果他們沒有接受聖靈，他們就不可能明白，然而，他們確實明白這些事情。他們明白神人二性的教義，他們有一種「恩膏」，即「有基督的心」使他們能夠了解這些事情。

這就是基督徒真正奇妙之處。他們可能沒有多少天賦，但如果他們有聖靈，他們就能明白這真理，這就是為什麼基督教信仰不僅是賜給哲學家的信仰，也是賜給所有人的信仰，它並不取決於人生來的能力如何，它是來自一種光照，一種「膏抹」。 聖靈使任何一個人都能夠看到並理解救恩的榮耀本質。儘管他們可能很平凡，可能很無知，可能被世人譏誚為愚昧，然而，如果他們有了這種光照，他們就會理解最偉大的自然哲學家都無法理解的事情。

約翰是這樣說的：「你們所明白的這些事情，是其他人不能明白的。」或者我們可以這樣說：因為他們有這種「恩膏」，所以基督徒能夠分辨錯謬，並且能夠使自己免於偏離真理。平凡人聽到並能夠認識到的信仰核心道理，對「博學之人」來說可能會陷入困惑並誤入歧途。

默想：聖靈使任何一個人都能明白救恩的榮耀本質。

10月11日：與神同行和神的兒女 - 教導有必要嗎？

「你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給祂，從今直到永遠。阿們！」（彼得後書3:18）

聖經沒有教導說基督徒不需要教導。 有人說：「不過，那肯定是錯的。看看約翰一書的這節經文：『你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。…』（約翰一書2:27）。約翰說我們不需要任何人來教導我們，而你卻說基督教會仍然需要教導。你怎麼調和這個矛盾呢？」

在我看來，答案就是這麼簡單：約翰寫信給他們恰好就證明了他們需要教導這個事實。如果他們不需要的話，那麼約翰根本就不需要擔心他們。如果基督徒不需要教導的話，那麼使徒們聲稱在他們寫書信時是受到神的啟示，就完全是浪費時間了。這些書信充滿了教訓，聖經告訴我們，基督徒要「…在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」有「靈奶」和「肉」供應給他。如果你從字面上理解這句話並堅持約翰是在說基督徒永遠不需要教導的話，那是不可能的。顯然他不是這個意思。

因此，讓我們以肯定的方式來表達：這裡的上下文肯定確定了這個解釋。約翰真正要表達的是使徒保羅在哥林多前書2章13-14中所說的，他是說基督徒有屬靈的理解，而屬血氣的人沒有。這些事情只能從屬靈的方式來理解，而約翰在這裡所說的是，基督徒接受了聖靈，就有了屬靈的理解能力。約翰說：「你們因聖靈賜給了你光照和理解能力，所以你能夠對這真理堅定不移。」

默想：基督徒接受了聖靈，就有了屬靈的領悟能力。

10月10日：與神同行和神的兒女 - 一切的事

「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。…」（約翰一書2:27）

約翰在這裡並沒有教導說基督徒無所不知。然而，有人說：「可以肯定的是當它說『…知道這一切的事…』（第20節）時，『這一切的事』不就是這個意思嗎？」但如果你這麼想，那麼你的意思就是每個基督徒都知道一切的事，包括天文學、幾何學、經典學術等知識領域的一切，這顯然是荒謬的！不，我們必須在它們的上下文中看待這些陳述，所以約翰顯然不是指世俗的知識。

那麼他是指的是屬靈的知識嗎？不，他也不是指各種意義上的屬靈知識，這是很好的理由：如果約翰在這裡說每個接受了聖靈的人都會自然而然地知道整個屬靈真理的話，你怎麼能應用新約關於在恩典和知識上長進呢？我們的知識和理解怎麼會有任何發展呢？不僅如此，我認為我們可以說，如果這是真的，那麼就不需要新約書信了。顯然並非如此，約翰在這裡提到的「一切的事」所要處理的是特定主題，這並不是一個包括一切、全面性的陳述。

約翰在這裡並沒有教導說，由於這種知識，每個基督徒都不會犯錯。因為如果聖靈的恩膏意味著每個基督徒都知道一切，那麼每個基督徒都必須在基督教教義的各個方面與其他基督徒達成一致。然而，事實並非如此。在生活中彰顯聖靈的基督徒之間仍然存在分歧和差異，例如關於洗禮的問題、預言的教導、教會秩序以及許多其他的主題。除此之外，基督徒、好基督徒也會時常陷入錯誤之中。

默想：約翰在這裡並沒有教導說，由於這種知識，每個基督徒都不會犯錯。