9月28日：在基督裡的生命 - 在光明中行

「我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」（約翰一書1:6-7）

使徒約翰喜愛「在光明中行」這句話，這個概念在他的福音書中出現的頻率是很頻繁的，現在在這裡又出現了。從表面上看，如果你完全從字面意義上來理解它的話，就意味十全十美。如果像神那樣在光明中行是嚴格按照字面意思來理解的話，正如這裡所表達的那樣，那麼只有得出一個結論：作為基督徒，我們唯一得到神的寬恕的希望，並因此能成為基督徒的唯一希望就是成為十全十美，因為神自己是十全十美的。

然而，顯然這是不可能的！我們有誰是十全十美的呢？我們有誰沒有罪呢？「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」（約翰一書1:8）因此，我們不可能十全十美，我們因而立即發現必須按照約翰習慣使用這幅圖畫所描繪的方式來解釋這句話：「如同神在光明中，…」關鍵在於約翰一書1:6中讀到的有關在黑暗中行走的這句話：「我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。」

我們將這節「在光明中行」的經文解釋為與「在黑暗裡行」對立和完全相反，這並不意味著我要十全十美。然而，這確實意味著宣告我現在屬於另外一個不同的領域裡，屬於光明的國度和神的國度。

默想：我現在是屬於另一個領域，屬於光明的國度。

9月27日：在基督裡的生命 - 怎樣分析相交

「我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」﹙約翰一書1:6-7﹚

為了使這種與神的相交活起來，我們有一些事情需要做，而神也必須在我們身上施行某些工作。「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，…」這就是我們需要做的。「祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」 這是祂所要做的事。「我們若認自己的罪，…」﹙約翰一書1:9﹚這是我們的本分，而「神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」因此，這種的相交在邏輯上我們可以分成從神那邊和我們人這邊兩個方面，因為這是一種共享關係，是一對一的互動關係。

換句話說，相交從來都不是機械化的，而是有機和有生命力的。當然，如果我們要真正的理解它的話，為了使思想清晰起見，我們可以按照我們正在行事的方式來分析它，但我們必須記住這個有機的本質。打個比方，我們正在做的就像音樂家分析一段音樂（如奏鳴曲或交響樂）時所做的事情那樣，說它是由各個部分組成是對的，你可以做個分析，但如果你真的要欣賞它，你必須記住它是一個整體，你必須把它當作一個整體來看待。你不能僅停留在分析上，也不能停留在各別不同的部分。雖然是有各別不同的部分，但它們是整體的一部分而已。

默想：相交從來都不是機械化的，而是有機和有生命力的。

9月26日：在基督裡的生命 - 罪

「我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，祂的道也不在我們心裡了。」（約翰一書1:10）

沒有意識到我們作為罪人需要寬恕是失敗的，沒有認識到罪的本質是失敗的，沒有認識到我們邪惡的本性是的，沒有明白到我們都確實犯了罪而需要寬恕是失敗的。

有些人或會說：「是的，我相信神，我喜歡與祂相交。然而，你知道嗎？我從來都沒有意識到我的罪。我不明白你這個教義是什麼。如果你要向街上聚集的人群宣講這教義，我可以理解。但我從小就做了基督徒，我一直努力做好事。我從來沒有意識到我是一個罪人，我需要悔改和必須歸改。」

好吧，如果這就是你的立場，約翰說：「…（你）以神為說謊的，祂的道也不在（你）心裡了。」如果我們沒有意識到我們是罪人需要神的寬恕，如果我們沒有意識到我們一直需要神的寬恕，而且我們仍然需要它，如果我們認為我們一直是完美的，或者我們現在是完美的基督徒，如果我們沒有意識到我們必須悔改，那麼，約翰說，我們就是在把神當作騙子，因為這裡所指的「祂」就是神自己。約翰在這裡從頭到尾都在論述整本聖經的教導。

那麼，他在教導什麼？保羅在羅馬書第3章中為我們完美地總結了這一點，他的結論就是：「沒有義人，連一個也沒有。」（第10節）這就是聖經的教義。因此，如果我們說我們沒有犯罪，我們就是在否定聖經的教義。

默想：如果我們說我們沒有犯罪，我們就是在否定聖經的教義。

9月25日：在基督裡的生命 - 神的聖潔

「神就是光，在祂毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。」（約翰一書1:5）

約翰剛剛說：「我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。」（約翰一書1:4）那麼怎樣才能「喜樂充足」呢？「…這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。」（約翰一書1:5）在這裡我們期待的是什麼？我想大多數人都會期望「神是愛」、「神是仁慈」或「神是憐憫」，然而，令人震驚和驚訝的是他卻說：「神就是光，在祂毫無黑暗。」我們可能會對約翰說：「你不是一直說我們會得到不可思議的喜樂？然而你卻要我們面對這件事。」

然而，這正是他要告訴我們的。我們不能從認識神開始，儘管這是絕對必要的。我們也不能從神作為哲學的源頭開始，我們甚至不能從神是愛開始。

當下我們可以立即看到，約翰這樣說是如何與自1860年以來流行的說法完全矛盾的，過去一百年宣講的偉大信息是：「神是愛」。這是他們強調的主題，我們被告知我們的先賢，尤其是那些宣揚正義、公義、悔改、罪惡、懲罰和死亡的清教徒是完全違反和否定了耶穌基督的福音。有人告訴我們「神就是愛」就是我們所需要的，也是祂與我們相會的地方。然而，這是對福音徹底的嘲弄！這才是真正的信息：「神就是光，在祂毫無黑暗。」

默想：我們不能從神作為哲學的源頭開始，我們甚至不能從神是愛開始。

9月24日：在基督裡的生命 - 從神這邊來看「與父相交」

「…我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。」（約翰一書1:3）

「相交」總是可以由兩個方面的來看的。現在，讓我們從神這邊來看「相交」。保羅在寫給腓立比人的書信中說：「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」（腓立比書2:13）這就是與神「相交」的方式。你意識到這種來自對聖潔的渴慕脈動而對自己說：「這是神向我說話，這是神在向我內心的呼喚所說的話和回應。」約翰後來在約翰一書第4章19節中說：「我們愛，因為神先愛我們。」神就是以這種方式來與我們相交。

不僅如此，祂還向我們顯明祂的旨意。祂向我們展示了祂要我們做什麼。祂帶領我們。祂敝開門，祂也關上門；有時祂會設置壁壘和障礙。你知道我的意思是什麼？我的意思就是你意識到你是在神的手中嗎？是祂正在與你相交，當你在你生命的旅程中前進時，神就在那裡。有時祂把門關上，你無法理解。你可能會說：「我想去那裡，卻不能。」然後你就說：「然而，神與我同在，是祂關上了門。」然後突然你發現門開了，你知道是與同行的那位打開了門。這就是與神相交，認識到祂以各種方式掌握著我們的生命，向我們說話，賜給我們智慧和理解的能力。雖然，世上每一件事都會包括某種危險，我們需要一一仔細的鑑察。然而，與神相交和聯合卻必不可少的。祂會按我們的需要、照我們的光景賜給我們力量。

默想：與神相交意味著你知道祂就在那裡。