使徒保羅在羅馬書10章17節說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」
「基督的話」在那裡？
在牧師、傳道、教會長老、主日學導師、資深的信徒等的口裡嗎？他們說甚麼，你就信甚麼、作甚麼，是嗎？
在你的心裡？「想當然」行了，都是導人向善嘛？「心照」啦，宗教就是一種心靈的舒解嘛？懇切「禱告」神，祂就啟示給我知了嘛？信耶穌、「有神同在」，有平安啦、有恩典啦、有賞賜啦、…，這就是道囉？
如果是這樣，請問你手上的聖經有甚麼用？
人云亦云、道聽塗說、「想當然」的話，請問你手上聖經有甚麼價值？
你可知道曾幾何時一本聖經有多麼的珍貴啊？
你可知道某些地域一本聖經是多麼的寶貴啊？
此時此地，聖經很容易買到、得到，可是卻…，唉！
既然我們稱是基督徒，既然我們說尊重「神的話語」，就當以嚴謹的態度、恭敬的心思、清潔的靈來小心思想研讀「聖經」，是嗎？
既然，我們信仰的根基是建構在聖經—「神的話語」上，不管是甚麼類形的查經，甚麼福音性查經、甚麼主題式查經、甚麼系統式查經、…、甚麼甚麼名目的查經，查經就是查考聖經，查考是甚麼意思？隨便聊聊罷了？穿鑿附會的堆砌？陳腔濫調的不求甚解？…或是好像庇哩亞人那樣「甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。」（徒17:11）怎樣？「要曉得這道是與不是」！「是」甚麼！「不是」甚麼！
最近在看美國一位牧師John MacAuther的解經講道，John MacAuther約翰．麥卡瑟是《耶穌所傳的福音》"The Gospel According to Jesus"的作者，是一個持守「以神為本」、「神的主權」、「耶穌基督為中心」的歸正牧者，大家可連上www.gty.org看看。他很盡心盡力的、有系統的講解聖經，一章一節地將經文的意義按聖靈的光照釋出，他用了7年半225編的解經講道講「馬太福音」，他又用了10年的298編解經講道講「路加福音」，…，你說對信徒的造就有多少幫助？這世代的教會的確須要如此的講道，因為許多「信徒」都只求「即食麵」式的認識，膚淺的認信，答對標準問題，過了洗禮的禮儀，就以為自己是基督徒，得著「天堂」的Passport，請問是那位有權給你「天堂」的Passport？是為你施洗的牧師嗎？你真認識「福音」的信息嗎？你真的明白救恩的意義？你真的明白基督信仰的真諦？你真的明白神的旨意？
「三福」問：「上帝為甚麼要讓你進天堂？」
主耶穌卻說：「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎﹖我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！ 」（太7:21-23）
我不是來「擾亂」大家信仰的，甚麼才是「擾亂」大家信仰的呢？
希伯來書12章14-17節說：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。 後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。」
我不是常強調我們要「追求聖潔」嗎？
我不是常強調我們要與屬世的意念分別嗎？
我不是常強調我們要與從世界來的所謂知識學問走出來歸向神的主權嗎？
我不是常強調我們要謹慎，謹慎查考神的話語嗎？
我不是常強調我們要「按著正意分解真理的道」嗎？
甚麼是「沾染污穢」？
甚麼是「淫亂的」？
甚麼是「貪戀世俗」？
聖經有更高層次的意思，甚麼意思？
甚麼是「把自己長子的名分賣了」？
綜合新約書信，寬我得罪某些教會牧者，就是私自引入屬世的知識學問，外面以聖經包裝，內裡不知不覺把神的話語給混亂了；表面很尊重聖經的教導，自圓其說，內裡卻根本視聖經有虧缺，不足以讓人面對當下切身的問題，所以就以屬世的知識學問來「補充」他們所謂的虧缺。
有果效嗎？非常有果效！
受歡迎嗎？非常受歡迎！甚至連不信的都歡迎！信的就更歡迎啦！因為是「屬靈」的「即食麵」嘛！
使徒約翰說：「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。」（約一4:4-5）
願父神憐憫我們，願耶穌基督的恩惠常與我們同在，願真理的聖靈的光照明我們，阿們！
2010年8月7日星期六
這是個「爭戰」的世代
坦白說，這世代不是「風平浪靜」的世代，是一個「爭戰」的世代。
「親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。 」（猶1:3）
為何要「為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯」？
「因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰─我們（或作和我們）主耶穌基督。 」（猶1:4）
這些人不是那些不信的，而是自稱「基督徒」的人。
打從使徒的年代開始，歷世歷代的聖徒，都為著保守耶穌基督的真理，不惜負上生命作代價。
主耶穌說：「因為，凡要救自己生命（或作：靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。 」
感謝神，使徒與這些歷世歷代的聖徒，雖然喪掉了生命，卻因此反得著了永生與祝福，真理因此存留下來了，感謝神！
每個世代都出現不少不守本位的「僕人」，都出現不少自稱「見異象的假先知」，亦出現不少自稱聖經學者的「假師傅」。
二千年了，許多人真是等得不耐煩了，為自己開展宗教事業，為名、為利、為尊位，而將福音與世俗的「學問」、屬世的價值觀、罪人的道德妥協了。
看哪！現在的福音成了何等的信息？
屬靈的爭戰實際迫在眼前，信息的混亂、知識的迷惑、價值的扭曲、道德的多元化包容等，都衝著我們的信仰而來，最可怕的就是利用基督教的招牌，主耶穌說：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。 」（太7:15）主耶穌提醒我們的不是明目張膽的異端邪說，而是「外面披著羊皮」的狼，「羊皮」就是基督教的招牌、就是有敬虔的外貌、就是那些自稱「福音」的「權威」、「專家」的「詮釋者」。
舉個很明顯的例子，就是那些所謂流行的「福音」歌曲，有沒有留心省察歌詞裡所散播的所謂「福音」信息？
此外楝篤笑式的「佈道」會啊，emotional式的「佈道」會啊，有沒有看到他們的危險？
聖經多次多方發出叫信徒小心謹慎的信息，新約聖經差不多一大半都是叫基督徒小心謹慎的信息，守望的在那裡？響號的在那裡？警醒的在那裡？
「親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。 」（猶1:3）
為何要「為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯」？
「因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰─我們（或作和我們）主耶穌基督。 」（猶1:4）
這些人不是那些不信的，而是自稱「基督徒」的人。
打從使徒的年代開始，歷世歷代的聖徒，都為著保守耶穌基督的真理，不惜負上生命作代價。
主耶穌說：「因為，凡要救自己生命（或作：靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。 」
感謝神，使徒與這些歷世歷代的聖徒，雖然喪掉了生命，卻因此反得著了永生與祝福，真理因此存留下來了，感謝神！
每個世代都出現不少不守本位的「僕人」，都出現不少自稱「見異象的假先知」，亦出現不少自稱聖經學者的「假師傅」。
二千年了，許多人真是等得不耐煩了，為自己開展宗教事業，為名、為利、為尊位，而將福音與世俗的「學問」、屬世的價值觀、罪人的道德妥協了。
看哪！現在的福音成了何等的信息？
屬靈的爭戰實際迫在眼前，信息的混亂、知識的迷惑、價值的扭曲、道德的多元化包容等，都衝著我們的信仰而來，最可怕的就是利用基督教的招牌，主耶穌說：「你們要防備假先知。
舉個很明顯的例子，就是那些所謂流行的「福音」歌曲，
此外楝篤笑式的「佈道」會啊，emotional式的「佈道」
聖經多次多方發出叫信徒小心謹慎的信息，
2010年7月23日星期五
謹慎思想你們所聽、所讀、所見的
忠言逆耳，苦口良藥。
的確！人總是喜歡聽令自己舒服的說話，樂意聽那些「溫馨」的責備，「雞脾打人牙骹軟」的教訓，對於那些難聽的、與自己認受的那套不同的，那裡會有不抗拒的呢？我們的主耶穌基督、歷世歷代的先知，當時不就是處身這種環境嗎？
上次查經，當大家回應Frank的呼喚「是！」「是！」「是！」我沉不住氣的說：「盼望大家是真誠的。」因為你們回應的不是我，是我們的天父、是我們的主耶穌基督。
使徒保羅在腓立比書2章12節說：「…就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。」
稱為基督徒的是不是要常常省察自己，問自己:"Am I really saved？"
「我真的得救了嗎？」
哦！當然啦！牧師、傳道說只要經過「信仰ABC」就得救了。我認信了「信仰ABC」，不就得救了嗎？
哦！當然啦！牧師、傳道引羅馬書10章9-10節：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」 我完全做到「口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活」，不就得救了嗎？
哦！當然啦！洗了禮、領聖餐、勤事奉、返崇拜、上主日學、熱心宣教等，作了這麼多工作，還不算得救了嗎？
請問那一個是施行審判的？
請問那一個是判斷得救與否的？
是牧師、傳道嗎？是聖經學者嗎？是主日學導師嗎？是你的弟兄姐妹嗎？是你的「功績」嗎？
神的話語是嚴厲的！
誤解、輕漫、道聽塗說、一知半解、自以為是、想當然、人云亦云、…，你真的知道會有甚麼後果嗎？
我懇切地忠告各位弟兄姐妹，耶穌基督的福音是關乎生死的信息，是救命的！不是開玩笑的！不是溫馨的提示！不是乞憐的邀請！「認罪、悔改，信福音！」這是耶穌基督的命令！It is an order!
福音的信息是：「與神和好」與「與神隔絕」、「恩典」與「咒詛」、「寬恕」與「忿怒」、永生與永死、天堂與地獄。
你真的重視嗎？
你真的著緊嗎？
你真的明白你的光景嗎？
假如你的房子起火，一發不可收拾，你會甚麼樣？
慢條斯理地離開？
還是趕快逃出火場？
例如，你游泳遇溺，一個救生員游過來，然後問你：「不要驚慌，不要亂動，告訴我你的情況怎樣？需要救援嗎？我來救你好不好？」另外一個救生員游過來，不由分說，就立刻拯救你。請問，那一個是盡責的救生員？
有兩個家庭，各有小孩子，他們分享帶子女去公園的情況。
一個家庭分享說：「我愛我的孩子，所以我要他們小心，不要這樣玩、切勿那樣玩…，免得受傷。」
另一個家庭分享說：「我愛我的孩子，所以我讓他們自由，盡情開心的玩，沒有任何約束，受傷？就當是教訓吧！」
你說那一個是真的愛他的孩子的？
「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎﹖」（林後13:5）靠甚麼省察？神的話語，就是聖經，「…這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」
甚麼是「得救的智慧」？
對作牧師、傳道的，忠告你們「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」（提前4:16）
「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎﹖我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7:21-23）
「主啊，主啊」的稱呼耶穌基督的，不是不信的世人，而是那些「敬虔」的「基督徒」，但是很可憐、也很可悲，主耶穌明明的告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」甚麼？「我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎﹖」「對！可是我從來就不認識你們！」
一個人想進特首府見特首。來到特首府的門口，正想走進去的時候守門的攔住這人問：「你做甚麼？」這人跟守門的說：「給我進去見特首？」守門的問：「有沒有預約或邀請信？」這人回答說：「我認識特首，他叫曾蔭權，常常打煲呔，所以叫煲呔曾，對不對？我認識他，以前還在街邊一起打過波子添，給我進去見他。」守門的打個電話問特首認不識這個人，特首回覆從來就不認識這個人，知道他叫曾蔭權、知道花名叫煲呔曾的、知道他曾在街邊打過波子的，都不知有多少人，有些他認識、有些他不認識，總不能人人都讓他們進來見，只讓特首認識的，才能進特首府見他，是嗎？
你真的認識主耶穌嗎？
祂也認識你嗎？
的確！人總是喜歡聽令自己舒服的說話，樂意聽那些「溫馨」的責備，「雞脾打人牙骹軟」的教訓，對於那些難聽的、與自己認受的那套不同的，那裡會有不抗拒的呢？我們的主耶穌基督、歷世歷代的先知，當時不就是處身這種環境嗎？
上次查經，當大家回應Frank的呼喚「是！」「是！」「是！」我沉不住氣的說：「盼望大家是真誠的。」因為你們回應的不是我，是我們的天父、是我們的主耶穌基督。
使徒保羅在腓立比書2章12節說：「…就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。」
稱為基督徒的是不是要常常省察自己，問自己:"Am I really saved？"
「我真的得救了嗎？」
哦！當然啦！牧師、傳道說只要經過「信仰ABC」就得救了。我認信了「信仰ABC」，不就得救了嗎？
哦！當然啦！牧師、傳道引羅馬書10章9-10節：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」 我完全做到「口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活」，不就得救了嗎？
哦！當然啦！洗了禮、領聖餐、勤事奉、返崇拜、上主日學、熱心宣教等，作了這麼多工作，還不算得救了嗎？
請問那一個是施行審判的？
請問那一個是判斷得救與否的？
是牧師、傳道嗎？是聖經學者嗎？是主日學導師嗎？是你的弟兄姐妹嗎？是你的「功績」嗎？
神的話語是嚴厲的！
誤解、輕漫、道聽塗說、一知半解、自以為是、想當然、人云亦云、…，你真的知道會有甚麼後果嗎？
我懇切地忠告各位弟兄姐妹，耶穌基督的福音是關乎生死的信息，是救命的！不是開玩笑的！不是溫馨的提示！不是乞憐的邀請！「認罪、悔改，信福音！」這是耶穌基督的命令！It is an order!
福音的信息是：「與神和好」與「與神隔絕」、「恩典」與「咒詛」、「寬恕」與「忿怒」、永生與永死、天堂與地獄。
你真的重視嗎？
你真的著緊嗎？
你真的明白你的光景嗎？
假如你的房子起火，一發不可收拾，你會甚麼樣？
慢條斯理地離開？
還是趕快逃出火場？
例如，你游泳遇溺，一個救生員游過來，然後問你：「不要驚慌，不要亂動，告訴我你的情況怎樣？需要救援嗎？我來救你好不好？」另外一個救生員游過來，不由分說，就立刻拯救你。請問，那一個是盡責的救生員？
有兩個家庭，各有小孩子，他們分享帶子女去公園的情況。
一個家庭分享說：「我愛我的孩子，所以我要他們小心，不要這樣玩、切勿那樣玩…，免得受傷。」
另一個家庭分享說：「我愛我的孩子，所以我讓他們自由，盡情開心的玩，沒有任何約束，受傷？就當是教訓吧！」
你說那一個是真的愛他的孩子的？
「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎﹖」（林後13:5）靠甚麼省察？神的話語，就是聖經，「…這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」
甚麼是「得救的智慧」？
對作牧師、傳道的，忠告你們「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」（提前4:16）
「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎﹖我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7:21-23）
「主啊，主啊」的稱呼耶穌基督的，不是不信的世人，而是那些「敬虔」的「基督徒」，但是很可憐、也很可悲，主耶穌明明的告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」甚麼？「我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎﹖」「對！可是我從來就不認識你們！」
一個人想進特首府見特首。來到特首府的門口，正想走進去的時候守門的攔住這人問：「你做甚麼？」這人跟守門的說：「給我進去見特首？」守門的問：「有沒有預約或邀請信？」這人回答說：「我認識特首，他叫曾蔭權，常常打煲呔，所以叫煲呔曾，對不對？我認識他，以前還在街邊一起打過波子添，給我進去見他。」守門的打個電話問特首認不識這個人，特首回覆從來就不認識這個人，知道他叫曾蔭權、知道花名叫煲呔曾的、知道他曾在街邊打過波子的，都不知有多少人，有些他認識、有些他不認識，總不能人人都讓他們進來見，只讓特首認識的，才能進特首府見他，是嗎？
你真的認識主耶穌嗎？
祂也認識你嗎？
2010年7月22日星期四
你真的重視神的話語嗎？
「憤怒」，聖經分成兩類：「神的義怒」與「人的怒氣」。希望那兩位「專家」是以基督教信仰的角度來講，因為聽眾都是基督徒嗎，如果老生常談，如何在信仰上造就信徒呢？
詩篇第1篇第1-2節開宗明義地說：「 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」
怎樣才能「不從惡人的計謀」？
怎樣才能「不站罪人的道路」？
怎樣才能「不坐褻慢人的座位」？
答案只有一個，就是「喜愛耶和華的律法，晝夜思想」，這等渴慕神、親近神的人，神就賜福，這福不是屬世的福，不是世人所求的福，而是屬天的、永恆的福。
約翰福音第17章3節主耶穌說：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 」
甚麼叫「認識」呢？
是「知識」層面的「認知」嗎？
是「感官的經歷」而「附會」嗎？
是「人云亦云」的「聽過」又「接受」嗎？
是「宗教」教義與教條的「認同」嗎？
約翰福音第17章17節主耶穌說：「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」
甚麼是「成聖」？
是「做個好人」嗎？
是「做個有道德的人」嗎？
是「做個充滿愛心的人」嗎？
是「做個問心無愧的人」嗎？
「神的道」又是甚麼？
是一套「好人秘訣」嗎？
是一套「道德規範」嗎？
是一套「處世哲學」嗎？
是一套「心理健康之道」嗎？
是一套「生存百科指南」嗎？
我不是想挑起爭端，也不是想拖慢「查經」進度，而是盼望更嚴謹、更認真、更深入去思想神的話語，互相建立、互相守望、互相儆醒，你們要知道聖經的提醒是「天路難行」啊！弟兄姐妹。主耶穌說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太7:13-14）
信仰不只是知識層面的知道，是靈裡面與神的交通，是生命的委身，是心思意念的歸向神，心志改換一新，脫下舊人、穿上新人（參弗4:20-24）。
基督徒屬世的困擾，歸根究底是「信」的問題，用屬世的「學問」去解決，神悅納嗎？
既然屬世的「學問」能解決困擾，世人會說你們「信耶穌」的，還不是和我們一樣用屬世的「學問」來解決困擾？
使徒保羅說：「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加6:7-8）聽到嗎？ 「神是輕慢不得的」！
「耶穌對他們說：神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。」（可4:11-12）
盼望我們不是主耶穌所說的「外人」。
詩篇第1篇第1-2節開宗明義地說：「 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」
怎樣才能「不從惡人的計謀」？
怎樣才能「不站罪人的道路」？
怎樣才能「不坐褻慢人的座位」？
答案只有一個，就是「喜愛耶和華的律法，晝夜思想」，這等渴慕神、親近神的人，神就賜福，這福不是屬世的福，不是世人所求的福，而是屬天的、永恆的福。
約翰福音第17章3節主耶穌說：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 」
甚麼叫「認識」呢？
是「知識」層面的「認知」嗎？
是「感官的經歷」而「附會」嗎？
是「人云亦云」的「聽過」又「接受」嗎？
是「宗教」教義與教條的「認同」嗎？
約翰福音第17章17節主耶穌說：「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」
甚麼是「成聖」？
是「做個好人」嗎？
是「做個有道德的人」嗎？
是「做個充滿愛心的人」嗎？
是「做個問心無愧的人」嗎？
「神的道」又是甚麼？
是一套「好人秘訣」嗎？
是一套「道德規範」嗎？
是一套「處世哲學」嗎？
是一套「心理健康之道」嗎？
是一套「生存百科指南」嗎？
我不是想挑起爭端，也不是想拖慢「查經」進度，而是盼望更嚴謹、更認真、更深入去思想神的話語，互相建立、互相守望、互相儆醒，你們要知道聖經的提醒是「天路難行」啊！弟兄姐妹。主耶穌說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太7:13-14）
信仰不只是知識層面的知道，是靈裡面與神的交通，是生命的委身，是心思意念的歸向神，心志改換一新，脫下舊人、穿上新人（參弗4:20-24）。
基督徒屬世的困擾，歸根究底是「信」的問題，用屬世的「學問」去解決，神悅納嗎？
既然屬世的「學問」能解決困擾，世人會說你們「信耶穌」的，還不是和我們一樣用屬世的「學問」來解決困擾？
使徒保羅說：「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加6:7-8）聽到嗎？ 「神是輕慢不得的」！
「耶穌對他們說：神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。」（可4:11-12）
盼望我們不是主耶穌所說的「外人」。
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