第五項：對「重生」教義的無知
文字摘錄：
第五條指控：對重生教義的無知。
我親愛的朋友，我坦率地說這句話，我知道在坐的有加爾文主義者，我知道在坐的有阿民念主義者，我知道在坐的也有介乎兩者之間各色各樣奇怪的動物。但是我要你們知道的，儘管我是更傾向，或許我想我可以稱自己是一位司布真五要點主義者，我要你們知道這一點，加爾文主義不是問題的所在。哦！這句話上了互聯網，我就要惹上很多麻煩。
加爾文主義不是問題的所在，我告訴你們甚麼是這個問題的所在，就是「重生」。這就是我可以和衛斯理，雷文希(Ravenhill)和陶恕(Tozer)以及所有其他的人有相交的原因，因為不管他們在其它問題上立場如何，他們都相信，人得救是不能由傳道人來操縱的，「救贖」這偉大的工作完全是出於全能的神的大能。所以和他們一樣堅信，這是神的工作。
神的大能在聖靈重生的工作上有更大的彰顯，勝過創造世界。創造宇宙的工作是因著祂從一無所有創造出這世界而彰顯出來，然而「重生」，祂是從敗壞中重新創造出一個新的人來。這是和我們救主從死裡復活這件事本身相對應的。你若是一位傳道人，我明白在傳道的工作中，有教師，有傳道人，有解經家，有這樣有那樣，對教會健全來說，他們全都很重要。但你一定要明白這一點。好像摩根(G.C.Morgan)那樣，我曾聽說有關於他的事，當他要走上那威嚴的高臺傳道時，他會對自己背誦這節經文：「…祂像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的手下無聲，…」（賽53:7）他明白到若沒有聖靈重生的工作偉大的彰顯，他所說的每一樣東西都是死的。
是聖靈賜予生命，在這個意義上，我們每一個宣講的人，都一定要像先知一樣宣講。我的意思是甚麼？我們總是、我們總是像以西結那樣站在那遍滿骸骨的平原上，這些骨頭非常乾枯的。我們去到那裡，我們去做甚麼？我們去發預言，我們說：「…要聽耶和華的話。」（結37:4）我們明白，神的氣息一定要吹在這些骸骨的身上，否則他們就不會活過來。當你在你生命最深之處完全明白這一點時，你就不會再容自己進入這種操縱裡。
在這個國家，以傳福音的名來如此行事經常發生，你要宣告神的話語。你要宣告神的話語。重生的教義，看看衛斯理兄弟，看看他們曾經有一段時間要面對的問題，還有我所喜愛的懷特菲爾德。他們面對的是甚麼問題呢？每個人都相信他們是基督徒，是在野的基督徒。為甚麼？因為他們在嬰孩的時候受了洗，被帶到聖約之中，他們被確認了，但他們的生活卻像鬼魔。「重生」被出賣了給某種「信條主義」，而這種信條主義的權柄賦予了給當代的宗教領袖。然後衛斯理兄弟來了，他們說：「不，你們的靈魂沒有歸正。你還沒有重生。沒有屬靈生命的確據，要反省自己。試驗自己，看看你們有信心沒有，要使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。」
「你們必須重生，…。」（約3:7）
在美國，因著過去幾年、幾十年的傳福音運動，重生的觀念已經完全失落了。它的意思變成：只要有一刻，你在某個福音大會中作了個決志，而你認為你是真誠的就是了。然而，在你的生命裡，卻沒有聖靈超自然重生的工作的證據。若有有人，不僅是一些人，若有人在基督裡，他就是一個新造的人。今天的情況是一樣的，我們面對甚麼問題？讓我告訴你我們面對甚麼問題。大部分時間不是在嬰孩應否受洗的問題，不是在高派教會(英國國教之一派, 注重儀式以及主教和牧師的權威）對堅信禮的權柄問題。我們面對的問題是罪人決志禱告的問題。我在這裡對你說，如果有什麼使我要對之宣戰的，就是這個了。
你會說：「保羅弟兄...？」是的，就是這在我看來就如嬰孩洗禮是宗教改革的金牛犢一樣，對於浸信會、福音派、以及任何跟從罪人決志禱告這種做法的人，我要告訴你們，罪人決志禱告比這世上任何一樣東西送更多的人下地獄。
你說：「你怎麼可以這樣說呢？」請你和我一起去看看聖經，告訴我，我真的很想你站起來告訴我，聖經裡有哪一位是如此傳福音的。聖經沒有說耶穌基督來到以色列說：「時候滿足了，神的國近了，現在有誰願意邀請我進入他們心裡？讓我看看有誰舉手。」
這不是祂說的。祂是這樣說：「…你們當悔改，信福音。」（可1:15）
今天的人信靠一件事，就是在他們生命中某一刻，他們做了一個禱告，有人對他們說，因為他們有足夠的真誠，所以他們得救了。所以在他們得救的事情上你問他們：「你得救了嗎？」他們不會說：「是的，我得救了，因為我仰望耶穌，在那裡有強而有力的證據，給我重生的確據。」不！他們說：「在我生命中的某一刻，我作了一次決志禱告。」然後，他們活的像鬼魔那樣。
但他們作了一個決志禱告，他們當中有一些人...，我曾聽說有一個傳福音的人引誘一個人
做這樣的事情。最後那人感到不安，那傳道人就說：「我告訴你甚麼做。我為你向神禱告，如果這是你要向神所說的話，你就掐掐我的手。要抓住神的能力。」
「決志主義」，對「決志主義」的偶像崇拜，人認為他們能進天國，完全是因為他們已經肯定自己的決志是真誠的，當保羅去到哥林多教會，他不是對他們說：「看哪！你們的生活不像基督徒的樣子，所以讓我們回到你生命的那一刻，就是你作那禱告的那一刻，讓我們看看你是否真誠。」不！他是這樣說：「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。…」（林後13:5）
因為我要你們知道，朋友們，得救是唯獨信心的，這是神的工作，這是恩上加恩，恩上加恩。但是歸正的確據不僅僅是省查你歸正的那一刻是否真誠。確據是在你的生命中持續不斷的結出果子來，是在你的生命中持續不斷的結出果子來。哦，我親愛的朋友啊！看看我們做了甚麼？豈不是憑著果子就可以認出那棵樹嗎？有60%、70% 的美國人認為自己是歸正了、是重生了。我們每天殺了幾千名嬰孩？因我們的道德敗壞，我們遭到多少世人的憎恨？我們卻自稱是基督徒？
我會把這個問題的責任歸咎於傳道人的身上。
- 完 -
尋道者的回應：
保羅華許的指控，對今天香港的所謂教會一樣恰當。只要你看看那些自稱基督徒的人，他們的行事為人比不信的人更加敗壞、更加放縱、更加偽善、更加敢於犯罪、……，這一切都原於他們曾經在佈道會、教會講道、團契活動等，因霎時「感動」而作了個「真誠」的決志禱告，而那些牧師和傳道的，就宣告他們得救了、是基督徒了、是神的兒女了，重視的只是教會報告上的「得救數字」，而並不是這些人是否真的得救，他們追求的是數字、是教會人數多少、奉獻多少、名聲多響、地位多高、……。他們跟本就是藐視聖靈在人心裡的「善工」。主耶穌說：「祂（聖靈）既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約16:8 ）當耶穌基督的福音被宣講的時候，聖靈就會同時在人的內心動善工來配合，被聖靈重生的人，就會為自己的罪和不義而自己責備自己，同時也為將來神公義的審判，而會恐懼戰競，就在這刻，他就會悔改、信福音、全然信靠主耶穌基督，他的生命立刻被更新了，他的情性、渴慕、盼望、思想等，完全回轉歸向神，他的人生目標不再是這世界，而是以順服神、順從主耶穌基督、效法主耶穌、緊緊地跟從主耶穌為他人生的唯一目標，這就是「重生」的道理！
看哪！今天香港的所謂教會，他們的光景是何等的悽慘、窮困和敗壞，他們的佈道會像是屬世的娛樂節目，又像是鬼魔賣弄情慾的派對，例如林以諾的《Yeah Show》就是當中的表表者，他們所傳講的福音滲滿了污水、妥協了罪惡、包容各種鬼魔的道理，目的只有一個，就是討好罪人、抬舉人、親和人……，「感動」人作個「決志禱告」，他們就可以誇口他們有多成功，他們的事工多麼有果效，他們跟本就是完全中了「教會增長術」的毒，結果失落了這個很重要的教義，「重生的教義」，就是聖靈主導重生人的善工的這個真理。
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