真理時刻－7月31日 : 自由、領導力和戰爭 - 真正的爭戰

「但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。」（帖撒羅尼迦前書5:8）

保羅知道真正的爭戰不僅是對抗那些迷惑哥林多人的假師傅，而且更是與那黑暗國度作全面的戰爭。「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（以弗所書6:12）我們正為捍衛真理和宣揚真理而戰，我們正為耶穌基督的榮耀而戰，我們正為罪人的得救而戰，我們正為聖徒的美德而戰。

事實上，在商業、政治、教育、軍事或任何其他合法的事務上，基督徒領袖所作出的每一個美好和崇高的努力，都無可避免地牽涉到黑暗國度。由於所有基督徒，無論他們從事什麼工作，都會被視為在拓展基督的國度，所以，他們會面對邪惡勢力的反抗。

保羅一直都使用打仗的語言，他在提摩太前書的開始和結束都敦促提摩太要打好這場仗：「…打那美好的仗。」（提摩太前書1:18）「你要為真道打那美好的仗，…」（提摩太前書6:12）。他說：「…就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。」（帖撒羅尼迦前書5:8）在提摩太後書2：3中，他說：「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」當保羅臨近自己生命的盡頭時，他寫道：「那美好的仗我已經打過了，…」（提摩太後書4:7）他的一生就是一場屬靈的爭戰，對抗一切和任何違背真理的事物。

你在哪裡面對與黑暗國度的衝突呢？

真理時刻－7月30日 : 自由、領導力和戰爭 - 真理之戰仍在持續

「提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。…」（提摩太前書 6:20-21）

即使在教會才剛剛開始的使徒時代，圍繞真理的爭戰在基督徒社群內部也非常激烈。事實上，聖經記載表明無論福音傳到哪裡，教會裡假教師都會立即成為一個重大而普遍的問題。事實上，新約中所有主要的書信都以一種或另一種方式來解決這個問題。使徒保羅不斷地與「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣」（哥林多後書11：13）之人的謊言爭戰。保羅說這是意料之中的事，畢竟，這是那惡​​者最喜歡的策略之一：「這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。…」（哥林多後書11：14-15 節）

否認我們這個世代會發生這樣的事情其實是故作天真。事實上，它正在大規模的發生。當下並不是基督徒與這世代的精神眉來眼去的時候。我們不能對神所賜給我們當信靠的真理漠不關心，我們有責任捍護真理、宣揚真理，並將真相承傳給下一代（參提前書6:20-21）。我們這些愛基督並相信祂所教導的真理的人必須意識到在我們周圍那激烈的爭戰之現實，我們必須在悠久歷史的真理之戰中盡自己的一份力量。我們有神聖的義務參與這場爭戰，並且要為信仰而戰。

你能做些什麼來把真理承傳給下一代呢？

真理時刻－7月29日 : 自由、領導力和戰爭 - 一段真理之戰的歷史

 

「又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。」（猶大書：6）

猶大書涵蓋的範圍非常廣泛，因為這封書信很短，所以使得它非常突出。猶大從起初開始對整個歷史做了一個濃縮的超廣角綜覽。他表明由罪第一次進入世界，真理之戰就一直是連綿不斷的現實。它是一個長期的、持久的、不間斷的圍擾，使我們仍然落在最激烈的爭戰裡。

例如，猶大提到撒旦和跟隨他的墮落天使（第 6 節），他提到亞當的名字（第 14 節），他談到該隱的過失（第 11 節），他提及以諾傳道的中心主題，同時也暗指那一代人的背道行徑（14-15 節）。他敘述了所多瑪和蛾摩拉的淫亂（第 7 節）、巴蘭的謬誤（第 11 節）以及可拉的叛亂行為（第 11 節）。

從宏觀的角度來看歷史的目的是為了能幫助我們能了解神正在做的是何等的大事，關鍵在於我們今天仍然是處身在這場爭戰之中，而我們不能夠放下武器。這就是地上教會常被稱為「爭戰中的教會」最貼切和合理的原因。我們這一代也不免要投入這爭戰之中。事實上，我們這世代的基督教充斥著屬靈的偽裝者，他們的謊言一如既往地狡猾和危險。其中一些甚至與從前那些謊言一樣，只是為了蒙騙新一代而循環再用。

你能做些什麼來激勵信徒在這場爭戰中堅持下去呢？

真理時刻－7月28日 : 自由、領導力和戰爭 - 真理之戰

 

「耶和華說：『我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？』」（耶利米書 23:29）

聖經明確地說為真理之戰是一種完全不同的戰爭，使用的武器和目的與尋常的戰爭完全不同。「因我們並不是與屬血氣的爭戰…」（以弗所書 6:12）「因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，…」（哥林多後書10:3-4）在新約裡，每次提到屬靈的武器時都清楚地表明了這一點。我們爭戰的武器並不是屬地那種用鐵砧鍛造的。我們唯一具攻擊性的武器就是「真實的道理、神的大能；…」，而我們唯一的防禦武器就是「仁義的兵器」（哥林多後書6:7）。

神的子民都要共同投入一種不同尋常而且更為重要的爭戰。真理之戰不是與屬血肉的爭戰，與領土和國家無關。不是一場為爭奪土地和城市的戰爭，不是族群間的戰爭或個體與個體之間的衝突，不是宗教教派之間的影響力之爭，不是爭奪物質資源的小規模衝突，而是一場為真理而戰的爭戰。它關乎理念，是一場思想上的爭戰。這是一場對抗錯誤教導、邪惡意識形態和謬誤信仰的爭戰。這是一場捍衛真理的戰爭。戰場就是頭腦，目標就是要使真理得著絕對的勝利，得勝的戰利品就是從罪的束縛中釋放的那無價的靈魂，成果就是我們願意順服基督，最高的獎賞是尊榮祂為主，而最終的勝利完全是屬於祂的。

你什麼時候想過在為真理而爭戰中使用屬世的武器呢？

真理時刻－7月27日 : 自由、領導力和戰爭 - 屬靈領袖必須宣講神的聖道

 

「你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們什麼命令。」（帖撒羅尼迦前書 4:2）

你不會聽到主耶穌說：「我想和你分享一些東西。我有個想法可能值得你考慮考慮。」祂說話帶著權柄使人感到驚訝。當然，祂與生俱來就帶有權柄，因為祂是神道成了肉身，所以祂說話的方式與文士和法利賽人的方式形成鮮明的對比。馬太說：「…眾人都希奇祂的教訓；因為祂教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。」（馬太福音7:28-29）文士習慣於引用拉比的見解作為他們權柄的來源。他們將真理視為理論，對於律法，他們經常引用許多不同可能的解讀，也很少對所有事情作出明確的說明。最終，他們用人的見解和傳統代替了聖經權威的真理（參馬太福音 15:6）。

相比之下，主耶穌在這種場合，祂沒有引用任何人的意見。祂會如此說：「你們聽見有吩咐古人的話，說：…只是我告訴你們：…」（馬太福音 5：21-22、27-28、31-32、33-34、43-44）。祂以神的權柄說話，祂有神的真理，而且祂非常清清楚楚地說明。

有智慧的屬靈領袖當持守同樣的權柄，對我們來說，不是「我對你們說…」而是「主耶和華如此說…」。這是同樣的那個權威，當你正確而準確地做到這一點時，你就會激勵到其他人並使他們變得尊貴。

當你知道你所傳揚的是來自於基督的權威，它如何改變你對傳揚真理的看法呢？