明白神的治理(5) — 基督已經勝了世界

「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音16:33）

耶穌講這番話的時候是處身在閣樓上祂被出買的那夜，這是那編長長的臨別話語的總結，開頭是這樣說的：「你們心裡不要憂愁」（約翰福音14:1）耶穌告訴祂的門徒祂要離開他們了，祂告訴他們盡管他們會憂愁和懼怕、他們會被逼迫、他們會分散且會棄絕耶穌，但是這一切都會因著這編講話得著祂的應許，就是祂不會棄絕他們的，祂愛他們到底，祂會賜下聖靈來鼓勵他們，祂應許會回應他們的禱告。

在這編講話的結尾，祂說：「我今晚對你們所講的這一切話，是要叫你們的心有平安，你們沒甚麼當憂愁的，我不是說你們不會遇到麻煩，我已經警告你們會受逼迫，在這個世界你將會有麻煩。」希臘文的字根的意思是「壓力」，你們要承受壓力，也要被這生的麻煩擠壓，然而，在這種景況中，當振作起來！這句話聽起來好像是隱約地祝福人，是嗎？「放心吧，老兄！」意思就是高興吧、鼓舞起來吧、鼓起勇氣吧、因為最終我已經勝了世界。

耶穌說這場爭戰已經定了勝負，這世界再沒有甚麼能夠最終打敗你們了，因為我已經絕對的戰勝了罪惡與死亡，我要在十字架上成就這工作。這世界上那些反抗神的勢力，會不斷的找你們的麻煩，但是他們不能夠打敗你們，因為我已經得勝了。他們對你的攻擊不會使你有任何實質的傷害，因為整個叛逆神的世界系統已經被打垮了。我已經勝了世界，雖然你仍然存留在世界上，你會遇上麻煩，然而當你活在神裡面，你會得著平安。

譯自 John MacArthur - "The Hear of The Bible" - Chapter 3 - 5

明白神的治理(4) — 我們雖與基督同死，卻因信而活著

「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加拉太書2:20）

這是一個基督徒對自已屬靈身份的一個美好的宣告。使徒保羅以這個事實開始說：「我已經與基督同釘十字架。」這就帶我們回望十字架的歷史事件，那時，當基督擔當我們的罪時，我們與祂合而為一了。當他們將我的主釘在十字架上時，你在哪裡嗎？是的！你在哪裡。我們所有相信耶穌基督的都在哪裡、都在十字架上，雖然我們還沒有出生，神安置我們在哪兒。任何相信的人，不管是盼望彌賽亞的舊約的聖徒，還是在新約裡祂的跟隨者，還是歷世歷代的信徒，我們當中凡是已經蒙寬恕的都在哪兒，在基督裡與祂同死了，我們分享了祂的死，使徒保羅在羅馬書6章說到：我們和祂一同埋葬、一同復活，叫我們有新生的樣式。多麼難以置信的事實啊！因為我們與基督一同被釘十字架，所以我們的罪債還清了，這就是為甚麼我們不再處於任何的定罪之下，這就是為甚麼耶穌在祂臨死前說：「成了！」我們欠的債已經還清了，神在我們的債上寫下：「撒銷了。」

現在，我們活在新生命中，和基督一同復活，使徒保羅說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；」這是一個深邃的奧秘，因為很明顯保羅仍然還活著。他說：「我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；」這是甚麼道理？是我這個人活在我的肉身中呢？還是基督呢？

有人要求我去解釋基督教信仰裡許多反合性的問題，這是其中的一個問題，他們說：「約翰，你能解釋一下神的主權與人的選擇之間的關係嗎？你能解釋一下神的揀選與人的自由意志之間的關係嗎？」不能，我不能解釋，我只能告訴你們，這些都在聖經裡有論述。我不明白神如何使祂的意願在救贖的問題上得以配合，就是如果我得救是神的作為，而如果我拒絕祂是出於我個人的作為。這超越了我的理解，而這也使我更有信心相信聖經並不是人所寫的作品。編輯和作者若果是人的話，他們定會整理像這些的材料，使之看上去頗有邏輯，但神不會如此，祂就是要以這種反合性的方式來向我們表明，使我們驚訝祂的智慧是多麼的超越我們人類的智慧。

如果我問你加拉太書是誰寫的，你會怎樣回答我呢？是使徒保羅，還是聖靈呢？完全是使徒保羅寫的，也完全是聖靈寫的。這怎麼可能呢？如果我問你耶穌到底是神，還是人呢？你會怎樣回答我呢？你知道嗎？祂百份之百是神，也百份之百是人。怎可能百份之兩百呢？這超越了我們能理解的範疇了。

因此，如果我問你是誰活在你基督徒的生命中，你會怎樣回答呢？你可能會說：「是我，我使我的肉身受到克制，我遵守神的道。」你可能答得對，但你也可能會這樣說：「我必須放開手讓神來引領我，我必須讓基督透過我活出祂的生命來，讓聖靈貫通我。」你可能也答得對。在每一個有關神救贖之工的教義裡，都有兩個真理融匯在一起，我們難以將任何這等的真理都調和，我們只可以同時陳述和申明這兩個真理。

使徒保羅告訴我們這是基督徒生命的一大奧秘，「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著，我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活。」我的一切都被拿去了，而一切都成了祂的了，帶來了教訓、順服和信心，這一切都聚合起來使我們能活出基督徒的生命，不但如此，最重要要告訴我們且已經成就的，就是基督祂自己就是那活在我裡面的那位，而祂也是愛我的那一位。

譯自 John MacArthur - "The Hear of The Bible" - Chapter 3 - 4

你在神面前富足嗎？

上個星期五（11月20），教師發展日的下午，學校的老師都到了美孚的「饒宗頤文化館」，在哪兒午膳後，就開始下午的清談時間。我們邀請幾位已退修的舊同事，來分享他們現在的生活點滴。聽他們的分享，似乎他們雖然退修了，但是好像在開展另一個事業，沒有停下來思想思想生命的意義和人生。

當我一面聽兩位舊同事的分享，聽見他們的生活點滴、他們的遠景、他們的大計、……等等，好像還有許多的時間，讓他們賞受人生，繼續追求他們的夢想，唉！豈不知「…凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；…」（彼前1：24）「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩90：10）也難怪他們仍然好像「燈蛾撲火」，因為他們不信神。看哪！今天那些自稱是基督徒的又如何呢？

在我的腦海中呈現的不是甚麼美好的情景，相反卻是很可憐也很可悲的景況，我想到的是主耶穌的一個比喻，記載在路加福音12章16-21節：

「有一個財主田產豐盛，自己心裏思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！』神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？』凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」

這個比喻的重點在於：你的人生在神面前富不富足。那麼在神面前「富足」是甚麼意思呢？

看看這比喻裡的財主就曉得主耶穌的意思了。

這財主的心思意念裡想的是甚麼？

這財主的人生的目標是甚麼？

這財主的人生意義是甚麼？

神在這財主的心裡佔甚麼樣地位呢？

神的旨意對這財主來說有甚麼意義呢？

認識神、感謝神對這財主有甚麼意義呢？

結局是甚麼？「今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」失去生命，一無所有，且要面對神公義的審判。

主耶穌曾說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（馬太福音16章26節）

到發問的時間，我也管它「吉唔吉利」，我就提出下面的三個問題：

你們有思想「死亡」的問題嗎？

你們有思想「死亡」之後你們要面對甚麼結局的問題嗎？

你們有思想既然人人都會死，那人生的意義是甚麼呢？

他們倆位的回應並不使我奇怪，他們的回應與這財主基本上是沒有分別，其實，世上所有不信的人，他們的人生就像這財主。盼望神有一天開他們的心眼，讓他們看見「真光」、「唯一的道路、唯一的真理、唯一的生命」，就是道成肉身的耶穌基督。

回頭想一想我們這些自稱基督徒的：

我們的心思意念又放在哪裡？

我們的人生目標又放在哪裡？

我們的人生意義又是甚麼？

神在我們生命中的地位如何？

神的旨意在我們生活中又如何？

神的話語在我們生活中有多重要？

我們對神的認識又有多少？

我們對聖經的教導、對聖經的認識又如何？

我們對我們的主耶穌基督的愛有多深？

……

你在神面前富足嗎？

明白神的治理(3) — 試煉是要使我們成長

「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」（雅各書1:2-4）

這幾節經文讓我們以另一個角度來思想我們所面對的試探，這裡翻譯成「試煉」的這個詞語與哥林多前書10章13節翻譯成「試探」的那個詞語是同一個詞語。神不但保守我們，使我們免於面對我們忍受不了的試探，祂更使用這些試探來幫助我們使我們成熟。

我們都傾向能夠說我們一無所缺，就是我們已經完全且完備了，我們盼望主對我們說在我們的生活中沒有任何失誤，可是要達到這個境界只有通過痛苦。沒有培養出忍耐我們就不能成熟，信心沒有經過艱苦的試驗我們是不能培養出忍耐，這就是為甚麼雅各說：「你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂」，意思就是當你面對諸般的試探和信心的試驗時，都要以為大喜樂，因為在諸般的試煉中，藉著屬靈上忍耐的鍛練，你會變得堅強。

若果你想要有強健的體魄，你會怎樣做呢？你會使自已去經歷艱苦的鍛煉，你會去健體中心操練操練，舉重啊、跑步機上跑步啊、或是在踏步機上踏步啊等等，你會為了能使身體健壯起來，你會嘗試做任何的鍛練，雖然你曉得這樣做會帶點痛苦，但是你斷定為要達到目標，這些痛苦是值得的。為要變得強壯，你必須能夠忍耐痛苦，不管如何痛苦也能堅持下去。開始是容易的，但要堅持下去是困難的。

你要屬靈上強壯起來，道理也是一樣的。除非你培養出忍耐，否則你屬靈的光景是不會變得成熟的。只有經歷痛苦而信心能夠堅持下去，你才能培養出忍耐。有些人這樣禱告說：「主啊！為了你的緣故我要變得堅強，我要變得勇敢無懼，我要在信心上長大成人、成熟且完備。」若果你是如此禱告的話，鼓起精神來，因為這個禱告的回應就是要去面對痛苦，神回應這禱告的唯一方式，就是帶你走到刀鋒口，迫使你走出安逸的環境，帶你穿越困境，藉此試驗你的信心。

若然你要你的生命如此，換句話來說，若然你想成為神為祂的榮耀所塑造的你，那麼你就不能單單咬緊牙關忍受試煉，你要以為大喜樂，正如雅各所說的一樣。你怎能做的到呢？你的眼光要超越試煉、超越痛苦而注目在它的果效上；在生命經歷試驗時，你要注目在它的目的，也要注目在它的目標，就是能使你屬靈上變得成熟。這就是喜樂之源。當你越來越剛強，你就更少會被試探所勝，你的信心就更少會被動搖。難道你不想自已這樣嗎？如果你想做的到的話，歡喜快樂地迎接那些能使你剛強的試煉吧！

譯自 John MacArthur - "The Hear of The Bible" - Chapter 3 - 3

明白神的治理(2) — 神為我們的試探定了界限

「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（哥林多前書10:13）

人生在世難免遇到試探，聖經說這是每一個人常常會遇到的。我曾經聽到一些牧師和傳道人將每一個試探都歸咎於鬼魔，有人聲稱是受到發怒的鬼魔的攻擊，或是受到充滿慾念的鬼魔攻擊，甚或是受到會使人導至敏感的鬼魔所攻擊！然而，試探並不一定是因為鬼魔，試探正正就是因為生為人的緣故。

你不必經歷鬼魔上身這種恐怖且可怕的過程，好像有一個超人的能力來到支配了你的意志那樣，如果你是一個基督徒，你是屬神的、屬基督的，「…因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」（約翰壹書4：4）神比最大的鬼魔更大，你若是神的兒女，唯一的試探你將會經歷的，就是生而為人。神不會讓你去面對超過於你能力所能受的試探。

在我們基督徒的生命中，不同的階段我們會面對不同的試探，某些事物對一個初信的基督徒可能會很困難，但對一個與主同行幾十年且成熟的基督徒來說不算甚麼問題。成熟的信徒仍然會面對試探，但這些試探是不同種類、更難捉摸的、也更難辨識的。然而，在我們天路歷程的每一個階段，主都引導著我們，祂讓我們所受的試探是我們在此時此刻能應付的。

當羅馬兵丁來捉拿耶穌的時候，祂是怎樣保護祂的門徒，這例證正正就把這真理給表明出來了。兵丁進到客西馬尼園，行近耶穌，祂就問：「你們找的是誰？」他們回答說：「拿撒勒人耶穌。」祂再問他們：「你們找的是誰？」他們再回答說：「拿撒勒人耶穌。」然後，祂說：「我就是。」他們就退後倒在地上。

為甚麼耶穌要問那些兵丁，叫他們明確地表達他們來找誰呢？祂要他們當面承認他們沒有權逮捕祂的門徒。他說：「你們若找我，就讓這些人去吧。」祂知道如果祂的門徒當夜被羅馬人逮捕的話，他們軟弱的信心會導致他們放棄信仰，因此，耶穌確保了他們不會掉到這個地步，他們從未能忍受得住的試探中給保守了，約翰福音18章9節說：「這要應驗耶穌從前的話，說：『你所賜給我的人，我沒有失落一個。』」

神也不會失落你，祂親自投入你的生命中，在任何能壓垮你的試探中庇護你。我們有時會想神只會用普通的方式來看顧我們，支配某些事物以某種方式發生，然後就任由他們發生，然而，神卻是以比這些更密切的方式介入我們的生命，每時每刻都在保守著我們。你會面對試探的，但是它們不會超過你所能忍受的，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住，當你落在試探之中，這條出路常常會清晰的顯明出來，這條出路常常是很簡單的，就是抗拒試探之途、順服之道、禱告祈求神的幫助之路。

譯自 John MacArthur - "The Hear of The Bible" - Chapter 3 - 2