今天仍然「可哭的事」！

王明道先生在1931年3月20日的一篇文章，例舉了九個令他「可哭的事」：


1.  神對教會所發的命令說：「不要效法這個世界…。」(羅12:2)不料今日的教會非但不聽從這條命令，反倒盡力去效法世界；
論信徒個人說：在生活，行為上，言語上，習慣上，娛樂上，交際上，服飾上，都是極力學習那些不信的人，總恨自己不能同那些不信的人並駕齊驅。
論教會全體說：在工作上，組織上，方法上，名稱上，儀式上，甚至在所講的道理上，無處不竭力摹仿世界。
神在地上所立的見證，非但不能作狂瀾裡的中流砥柱，反倒與這敗壞的世界同流合污。可哭！

2. 為幾個金錢，一點名譽，轉瞬即逝的虛浮娛樂，竟甘心捨棄神所應許天上永存的福樂與榮耀，古時有因為要喝紅豆湯賣了長子名分的以掃，今日有因為貪戀世界離棄了聖道的信徒。前車已覆，後來的車仍往那條轍裡走去。可哭！

3. 在敬拜神、聽道的地方，一年連三次也遇不到的信徒，若到電影院，跳舞場，遊藝園，咖啡館裡去找他，一個月裡總能遇見他十幾次，或二十幾次。當去的地方不去，不當去的地方倒這樣殷勤前去；不肯不費而得益，反甘心花許多錢去取害。喪心病狂，一至於此。可哭！

4. 許多人不信基督的神性，不信基督超凡的誕生，不信基督所作的奇事，不信基督代罪人死的工作，不信基督的復活，更不信基督的再來，連基督所講的要道也不信，但同時卻自稱是基督徒，自稱是傳基督的。許多信徒竟有目似盲，有耳如聲的，也承認他們是基督徒，是傳基督的，並且還擁戴他們為領袖，坐在他們腳前，受他們的教訓。黑白不分，是非淆亂，一至於此。可哭！

5. 衣食無撰，本當知足，卻一心想望發財；因此不惜殫精竭處，百計千方，以求達到發財的目的。結果無論經發得成財或發不成財，都不免弄得靈性墮落，與神遠離；輕則博得無限的苦痛、不安、擾愁，煩惱，重則竟至完全背棄了神，陷在各樣罪惡中。從神豐富的恩典裡，墮落到無底的深坑內，不過誤于發財之一念。可哭！

6. 終日不是批評這個，就是論斷那個，但終不肯取出五分鐘來，安靜坐下，省查一翻自己的缺點過失。其實自己也許比自己所批評所論斷的人更壞。眼中有梁木的人，偏喜好挑另人的剌。觀人則明，觀已則音。可哭！

7. 未曾悔改，未曾得救，毫無信仰，毫無德行的人，竟在教會中作領袖，任聖職。不知道有多少軟弱的信徒，被這些人所絆倒，一僕而不能起，有多少不信的人，被這些人所阻攔，不能認識基督。可哭！

8. 站在守望人的地位，不能吹角疾呼，嚴厲責備群眾的罪惡，以將來的危險警戒他們，反倒心心見見，終日講些不關痛痕的道理，為要避免群從的反對譏議，同時且想博得群的歡心，好為自己謀求一些虛浮的名利，卻完全忘記了從神所領受的使命。守命的人如此，城中的人將來所要遭遇的豈堪聞問！可哭！

9. 傳道士本是至高的神的僕人，傳道士的工作本是至尊的事業，傳道士所事奉的神本是聖潔全能的神。想不到許多至高神的僕人，不為聖潔全能的神作那至尊的事工，竟終日奔走於一些有勢力有金錢非但不信而且是作惡妄為的人門前，意圖從他們得著一些金錢，一些援助。這種行為在旁觀的人看來，真難說是何等卑鄙？何等可恥？但是那些當局的人反自誇能接近一些闊人揚揚得意，以辱為榮。可哭！


看哪！今天在香港的教會、自稱基督教的機構和一些自稱基督徒的人，王明道先生 「可哭的事」，不也是真實的寫照嗎？


可悲的是，今天在香港的教會裡能聽到「耶利米」的聲音嗎？能聽到「以西結」的聲音嗎？

作主耶穌基督的門徒的代價

主耶穌說：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」（路14:26-27）

多麼沉重的代價啊？

你願意嗎？

主耶穌再用兩個比喻說明：「你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢﹖恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：這個人開了工，­卻不能完工。或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎﹖若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。」（路14:28-32）

你要仔細思想思想啊！
你要謹慎思量思量啊！
主耶穌要的不是膚淺的跟隨者，也不是那些三心兩意的跟隨者，更不是那些為了求健康、求財富、求成功、求順利、求自己的願望成就的那種跟隨者，就好像今天那些假先知、假師傅、不負責任的傳道人所傳的信息。

主耶穌最後總結說：「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。鹽本是好的；鹽若失了味，可用什麼叫他再鹹呢﹖或用在田裡，或堆在糞裡，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽­的，就應當聽！」（路14:33-35）

「認罪、悔改、信福音」保羅華許

這是一個敗壞的世代！
這是一個荒謬的世代！
這是一個充滿謊言的世代！
這是一個充斥著叛逆的世代！
教會的講壇與教導、佈道會的信息等，無不充斥著「成功神學」與妥協世界的「福音」信息。然而，感謝神，因祂為祂的聖名，「在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」（王上19:18）

保羅華許(Paul Washer)的信息正是我們基督的門徒必要儆醒的信息！
也是我們每個敬畏神的人必要省察的呼声！

使徒保羅說：「…因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。…」（提後4:3-4）

的確！今天香港的教會充斥著「荒渺的言語」。
弟兄姐妹哪！要謹慎、要小心，不要被那些 「甜言蜜語」、「悅耳動聽」的假先知給欺騙了！

約翰派博(John Piper)揭露「成功神學」或「豐盛神學」的謬誤

看哪！今天，香港的教會在宣揚怎樣的一種「福音」？
看哪！今天，香港的佈道會在宣傳怎樣的一種「福音」？
看哪！今天，影音使團在傳講怎樣的一種「福音」？
不就是「成功神學」、「豐盛神學」的「福音」嗎？

一個「失落」的真理—「重生」

主耶穌對尼哥底母說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。…我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約3:3,5）尼哥底母是甚麼人？尼哥底母不是一般等閒的人物，他是「猶太人的官」、「是以色列人的先生」，一個政治領袖兼宗教權威，然而，主耶穌卻對他宣告一個「重生」的真理，尼哥底母從前一直都不懂嗎？

「重生」＝「價值觀重整」嗎？
「重生」＝「改變生活方式」嗎？
「重生」＝「建立高尚的道德準則」嗎？
「重生」＝「培養優越的宗教的情操」嗎？
「重生」＝「宣讀既定的決志禱告」嗎？
「重生」＝「在決志卡上填上自己的名字」嗎？
「重生」＝「在佈道會聽到講者的呼召走到台前」嗎？
…

那主耶穌講的「重生」是甚麼意思呢？
「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」（結36:26 ）
「從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」（約3:6）
「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。…你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗2:1-9）
…
「重生」是神超越自然律的作為，藉著聖靈更新人的心思意念，使他「活過來」，看清楚自己的本象原來是「犯了罪，虧缺了神的榮耀」，「為罪、為義、為審判，自己責備自己」，才曉得神是何等的聖潔、公義、憐憫、美善、慈愛，阿們！打到昨天的我，否定過去的我，掉棄從前的自我，才能謙卑順服的來到神面前「認罪、悔改」，單單信靠主耶穌的十字架、神的恩典，將耶穌基督的義加在我這不配的人身上。

當年先知以賽亞看見神怎麼說？「那時我說：禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」（賽6:5）
當年先知以西結看見神怎麼說？「…我一看見就俯伏在地，…」（結1:28）
…
當年使徒彼得看見主耶穌怎麼樣？「 西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：主啊！離開我，我是個罪人！」（路5:8）
當年使徒保羅遇見主耶穌怎麼樣？「我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我﹖我回答說：主啊，你是誰﹖他說：我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。」（徒9:4-5）
當年使徒約翰在拔摩海島上看見主耶穌怎麼樣？「我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。」（啟1:17）

看哪！今天的香港是何等的光景？
我們真的敬畏上帝嗎？
我們真的將上帝、將主耶穌高舉在至高之處嗎？
我們真的心悅臣服的承認自己是何等的敗壞嗎？
我們真的是祈求「祂的國和祂的義」嗎？還是像世人那樣求健康、求財富、求順利、求安逸、…、求自己的願望成就？
我們真的願意神成就祂的旨意嗎？
我們真的誠心讚美神的榮耀嗎？
…
我們真的是透過「認罪、悔改」來「信耶穌」嗎？

「我若說：我不再提耶和華，也不再奉他的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」（耶20:9）那有人喜歡講得罪眾人的話呢？可是先知耶利米卻…。今天的香港有這種「敢言」的牧師、傳道嗎？

「人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。」（結33:7）神立「守望的人」是要「替我警戒他們。」今天的香港有這種敢「警戒」信徒的「守望的人」嗎？


「我現在是要得人的心呢﹖還是要得神的心呢﹖我豈是討人的喜歡嗎﹖若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」（加1:10 ）
「蒙召」作神的僕人的、作神「家奴」的，你們有這等的心志嗎？


父啊！求祢在今日的香港興起好像耶利米、以賽亞、以西結等忠心傳講祢話語的真先知，復興教會，奉主耶穌基督的聖名求，阿們！