7月4日：神的國度和為何神允許有戰爭 - 進神的國

 「…神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，…神使那無罪的，替我們成為罪，…」（哥林多後書5:19,21）

除非你是一個與得救的恩相稱的天國子民，否則你無法活在神的國度裡。那麼，怎樣才能進入神的國呢？基督就是答案，這就是好消息，「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。…」（彼得前書2:24）這裡的信息就是：「…神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，…神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。」（哥林多後書5:19,21）因此，藉著死在十字架上，祂打開了進入天國的大門，祂說：「今天正是拯救的日子，進來吧！」（參哥林多後書6：2）「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音11:28）

「日期滿了，…」（馬可福音1:15）神很久以前所應許的時代已經來到，神的國近了，已經來臨了。祂說：「我就是天國的大君王，照你本相來我這裡吧。」感謝神，你不必先改過自新，你不必先深入了解，你不必先作一些重大的追求準備。你可能很快就要面對死亡，而你的疑問是：「我如何才能在神的面前站立得穩呢？我怎麼知道我能夠進天國得著永恆的福樂呢？」

答案就是：「日期滿了，天國的大君王已經來到了。」主耶穌基督就是那大君王，祂愛你，甚至甘願為你和你的罪而死，祂對你說：「悔改！再想一想，相信我的信息吧！」悔改並相信福音，承認你的愚昧、你的罪、你的無恥和你的束手無策。停止作無謂的質詢，停止用你自以為的大智慧去試圖了解，單單信福音吧！

默想：「我就是天國的大君王，照你本相來我這裡吧。」

7月3日：神的國度和為何神允許有戰爭 - 神在人類歷史中的作為

「革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。」（使徒行傳2:11）

神的計劃是藉著祂在人類歷史中的作為來成就的，這是一個關鍵。基督教主要不僅是教導，而且是一個歷史的記載。基督教並不是敦促人們去思考和嘗試去探究奧秘和發現有關於神的真理，而是說：「聽著，這就是神的作為。」這不正就是五旬節在耶路撒冷所發生的事嗎？當他們開始說方言時，這不就是使徒們所說的嗎？「眾人就都驚訝猜疑，彼此說：『這是什麼意思呢？』」（使徒行傳2:11）因為「革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。」（使徒行傳2:11）不是神的想法，而是神的作為，神所成就的那些事。

這就是基督教的信息。馬可福音1:14說：「約翰下監以後，…」這是一個歷史事實，當時所發生的一個事件，就像尤利烏斯·凱撒在公元前55年登陸英國一樣。因此，在某個特定的時間點，施洗約翰被捕入獄，就在那個時刻，主耶穌就來到加利利，宣講神國度的福音，並且說：「日期滿了，…」祂說：「聽我說，這事已經發生了，神的國已經到來了。」這是什麼意思？意思就是你我的救恩並非取決於我們的思想，也不取決於我們有沒有發現真理，而完完全全取決於兩千多年前在這個世界上確實曾經發生過的事情。

所以這就是我們向這個踏入核子時代的人所宣講的信息，而不是說「來！在未知的海洋上加入我們，來幫助我們一起探索，好使我們最終找到真理。」不！我們說：「回過頭來看，回過頭來看，回到兩千年前，回到第一世紀。請聽：『約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：「…」』」這才對。換句話說，我們得救不是取決於我們的理解力，而是取決於神在基督裡所成就的。

默想：我們得救不是取決於我們的理解力，而是取決於神在基督裡所所成就的。

7月2日：神的國度和為何神允許有戰爭 - 宣告神的計劃

「我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。」（哥林多前書2:7）

基督教所傳講的是一個計劃和一個目的的宣告。有人會問：「你從哪裡找到的呢？」請看馬可福音1:14-15：「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：『日期滿了，神的國近了。…』」聖經說神甚至在創世之前就已經制定了這個計劃。使徒保羅在哥林多前書2章7節說：「我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。」就是這個信息，這裡所宣告的就是基督教所傳的信息之精髓所在。它並不是對我們說：「在未知的海洋中存在著真理，向它走去，自己去探索探索，嘗試著找出你的方位，嘗試尋找出答案！是的，你已經發現了一點點！你可能會花費幾個星期而一無所獲；幾個月、幾年過去，然後又獲得一點點微光。然而，最後…。啊！在你這個時代可能找不到，但你的子孫可能會找到，或者可能會要更長的時間才能找到。但是，繼續探索下去吧！這太棒了，繼續探索下去。」

不！基督教所傳講的與此完全相反。聖經的教導不是要我們去嘗試尋找真理​​，而是要我們去聽從真理，聽從神的真理。因為聖經的整個教導重點在於認識神、認識人、認識神所設計並策劃了的一個計劃，使人可以從失喪和罪惡中解脫出來，成為神國度的子民和與之相稱的公民。這就是神的計劃！

神還告訴我們祂這個計劃是可以為人所知道的，「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；…」（希伯來書1：1-2）

默想：聖經的教導是要我們去聽從真理，聽從神的真理。 

牧師、傳道，你們是「基督的使者」還是所謂「普世價值」的「推銷員」呢？

「民主」不能救人逃離神的審判！

「自由」不能使人脫離罪的綑綁！

「人權」不能保障人免於滅亡和永死的痛苦！

唯獨耶穌基督的十字架能救人逃離神的審判！

唯獨耶穌基督的十字架能使人脫離罪的綑綁！

唯獨耶穌基督的十字架能保障人免於滅亡和永死的痛苦！

「民主」、「自由」、「人權」從來都不是聖經的教導！也不是聖經所教導的價值觀！

事實上，「民主」、「自由」、「人權」是那醜陋的謊言大國和其眾嘍囉為了掠奪、侵佔、欺壓其它國家、維護其霸權和文化侵略所創作出來的所謂「普世價值」！

然而，那醜陋的謊言大國自己和其眾嘍囉何曾遵守過他們所宣揚的「民主」、「自由」、「人權」等的所謂「普世價值」呢？

看哪！他們宣揚的所謂「民主」、「自由」、「人權」在他們自己的土地上所結出的果子卻是：「…姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。」（加拉太書5：19-21）這些自稱基督教國家，自誇信奉基督教、承傳基督教道德文明、受教於基督教文化的國家，其所作所為卻是與神、與聖經的教導背道而馳！

看哪！LGBTQ這些嚴重違反聖經、違背神律法和旨意的惡行是打著什麼旗幟肆無忌憚的呢？不就是「民主」、「自由」、「人權」嗎？而包庇、宣揚、合法化這些惡行的國家，不就是自誇「民主」、「自由」、「人權」的「先進」國家嗎？甚至當中有不少的國家還妄稱自己是基督教國家。

可悲啊！可惡啊！基督的聖名竟被這等偽善、霸道、邪惡的國家所沾污和敗壞盡了！

牧師、傳道人啊！

你們是那醜陋的謊言大國宣揚所謂「民主」、「自由」、「人權」等偽「普世價值」的「推銷員」或「使者」嗎？

你們是那些偽文明、假冒為善、侵略、掠奪、貪婪、肆意流無辜人血的西方國家助紂為虐的幫兇嗎？

為何總會在基督的聖壇上傳揚所謂「民主」、「自由」、「人權」等偽「普世價值」的假道而輕忽神的聖道呢？

為何總要在日常的教導中滲雜所謂「民主」、「自由」、「人權」等偽「普世價值」的教訓而輕忽合附聖經的道德和價值觀呢？

你們自稱是受過高等的神學教育、闡釋聖經的專業訓練、曉得各種傳「教」的技巧、…，作了眾人的牧師、傳道和教師，然而，骨子裡卻仍然被某種政治意識形態所綑綁，被某些偽「普世價值」所洗腦，忘記了你們傳福音的使命。你們當中有一些甚至煽惑信眾去從事一些破壞社會安寧、挑動仇恨、犯罪和違法的惡事，還要扭曲聖經的說話來美化這些犯罪和違法的行為。

你們是「基督的使者」嗎？

你們若是「基督的使者」的話，是否當如使徒保羅所說：「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。…我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」（哥林多前書2：2-5）嗎？

你們若是「基督的使者」的話，神托付給你們的信息是什麼？難道不是「一切都是出於神；祂藉著基督使我們與祂和好，…這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，…神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。」（哥林多後書5：18-19,21）嗎？

你們若是「基督的使者」的話，是否應當教導信眾：「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。」（彼得前書2：12-17 ）嗎？

你們若是「基督的使者」的話，是否應當提醒信眾：「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。…不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：『伸冤在我；我必報應。』」嗎？

盼望那些作基督使者的人當警醒！當摒棄一切政治意識形態和偏見，因為這些都是屬世的，是導致紛爭、仇恨、偏見、歧視、甚至戰爭的原因。「…當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。」（提摩太後書2：15-16）

主耶穌基督給那些作「基督的使者」的忠告：「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉祢的名傳道，奉祢的名趕鬼，奉祢的名行許多異能嗎？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（馬太福音7：21-23）

7月1日：神的國度和為何神允許有戰爭 - 傳道、講道

「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，…」（馬可福音1:14）

「傳道」這個詞是這樣來的：當皇帝生下一個繼承他皇位的兒子時，他就會發布一個公告，而用來形容該過程的詞就是翻譯為「傳道」這個詞。這是一個公告，當皇位繼承人出生、成年、登基或執掌皇權時就會發布。所以這裡告訴我們的是，當施洗約翰被捕關進監獄時，主耶穌就來到加利利宣告、宣布、宣傳神的福音，傳令官的特殊工作就是去做這件事。

因此，「傳道」這個詞很有趣，因為它立刻傳達了這個概念和想法。傳令官不會做出不確定的宣布，也不會站起來吹他的號筒說：「聽著，我們不太清楚正在發生什麼或將要發生什麼，但是，我們希望會有某些事情發生！」並不是這樣！不是的！傳令官有一個非常明確和具體的信息要宣布，這就是他站起來吹號的原因。他會說：「聽著，我有些話要告訴你們。」這就是這裡用來形容我們的主所作的事之用詞，這也是用來形容使徒後來所做的事情的用詞，也是從那時起在基督教會中用來表達「講道」的這個詞。

所以，我們從皇宮所發出公告的確定性來說明開始，這是第一個要表達的詞，它不是形容一個人站起來說：「好吧，我猜不久就會有一個公告發布。」不！他站起身來，手裡拿著一張公告說：「皇宮在某某時間發布了這個公告，我們很榮幸的向你們宣布…」就是如此。「講道」這個詞本身就帶有權威性的概念，也是一個絕對明確的陳述。

默想：主耶穌來到加利利宣告、宣布、宣傳神的福音。