「我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私欲和宴樂，常存惡毒（或作陰毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。」（提多 3:3-7）
福音的核心包含了兩大神蹟：
「稱義」，借此，被定罪的犯人，在這位公義聖潔的大法官眼前被稱為義；
「重生」，借此，充滿惡毒、仇恨、身不由己的罪人，被改變成為既愛神又愛人的新造的人。
這兩個神蹟，或顯明或隱約，在新約的篇幅當中到處出現。我們若要正確的理解所信的福音和基督徒生活，就必須要明白這些基本要義。然而，可歎，今天許多人（甚至連真信徒在內）對這些寶貴又叫人得自由的真理，卻一知半解、糊裡糊塗。
以下的篇章，試圖將聖經中「稱義」與「重生」的本質與特徵闡述清楚。首先，在第一章，我們先要思考為什麼全人類都如此迫切的需要這兩個神蹟，這就會涉及到討論人類實際的罪咎和裡面敗壞的罪性的問題。因為全人類都犯了罪，又被罪玷污了，所以他若要得救，就必須先解決一個道義上的難題，就是：「一個公義的神怎能稱不義的罪人為義呢？他若這樣做，他自己豈不成了不義嗎？」第二章，就探討了這個難題和它的解答：即神在他的智慧中，如何藉著主耶穌基督的身份與工作，解決了這個棘手的問題。第三章，更進一步從聖經七個有關稱義的真理中，查考了稱義的本質與特徵。
聖經對「重生」的講解也極其周詳。從第四到十三章，我們要查考聖經對這個大奇跡的九種描述，每一種描述都從不同的角度在觀看這同一件榮耀的事實，並將其角度特有的光澤表明出來，好叫我們更清晰的理解重生的真意。
在十四章裡，在新約「律法與恩典」的大前提下，我們要一起思考「稱義」與「重生」。
最後，在結尾的一章，我們更要從「在基督裡」這個首要的總前提下，再思這兩個教義。基督教就是基督，一切屬靈的福分都在「祂裡面」，包括「稱義」與「重生」的祝福，沒有一件好處是在他之外的！
整本書當中有許多重要的經文，都注明了出處，以供讀者參考。
查理士.萊特（Charles Leiter）
2015年8月5日星期三
一本很值得推薦的好書：「稱義與重生」by 查理士. 萊特（Charles Leiter）
2015年7月3日星期五
一次得救，永遠得救嗎？
「凡父所賜給我的人，必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他。因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」(約6:37-40)
「⋯⋯若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的；到我這裏來的，在末日我要叫他復活。」(約 6:44)
耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裏來。」(約6:65)
這不是講得很清楚了嗎？一次蒙神的恩典得救，永遠就蒙神保守得救到底，「…因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅11:29）
「一次得救，永遠得救」是肯定的！因為是出自我們的主耶穌基督的口，是祂親口說的，難道祂會違背自己的本性欺騙我們嗎？我們若果不信或是懷疑，就是以神為說謊的，真理就不在我們裡面了。
有人可能借藉某些「神學家」或「聖經學者」等來則疑我的看法，然而，神的話已經很清𥇦地記載在聖經裡面，神的話語不是給甚麼「神學家」或甚麼「聖經學者」拿來「玩弄」、「雕琢」、「故弄玄虛」、⋯⋯、賣弄「語言藝術」等的，而是「⋯⋯使你因信基督耶穌有得救的智慧。⋯⋯於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」(提後3:15-17)
「一次得救，永遠得救」是肯定的！
真正的基督徒是永遠蒙神的恩典和保守，永遠不會失去救恩的！
「⋯⋯我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我；我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。⋯⋯」(約10:27-29)
看到嗎？誰能從神的手𥚃把祂的兒女奪去呢？祂比萬有都大，還有誰有更大的能力奪走祂所保守的兒女呢？絶對沒有！
使徒保羅説：「我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」(腓1:6)
然而，因為有許多人看見一些自稱「基督徒」的，活的像魔鬼的兒女一樣，活得好像神放縱他們一切的惡行，好像神溺愛到他們一個地步一點都不管教他們那樣，不但沒有善行，甚至比不信的更壞、更卑劣、更詭詐，世人就會懷疑難道這樣的「基督徒」都不會失去救恩嗎？世人更會責難到你們的神還能是公義和良善的嗎？
要回答這個問題一點都不困難，使徒保羅說：「⋯⋯因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。⋯⋯」(羅2:28-29)
那些自稱「基督徒」的人，到底是不是真「基督徒」呢？到底他們是否真的蒙拯救呢？還是他們一相情願以為在生命的某一刻「決志」、「受洗」、「感動」⋯⋯等，就以為「得救」，自己欺騙自己呢？主耶穌說：「…這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」（太7:17-20）因此，那些自稱「基督徒」但所作所為、心思意念與世人沒有分別的，甚至更惡劣的，其實從來就沒有得救！反而神任憑他們隨從自己昏暗的心偏行己路，在審判之日報應他們。
真正蒙恩得救的基督徒會怎樣的呢？「⋯⋯我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我；⋯⋯」(約10:27)聽主耶穌的教導，也效法主耶穌的行為！在「基督」裡的一個印記，就是「追求聖潔」，「因為經上記着說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」(彼前 1:16)「⋯⋯凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨樣。」(約一 3:2-3)「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」(來12:14)
「⋯⋯若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的；到我這裏來的，在末日我要叫他復活。」(約 6:44)
耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裏來。」(約6:65)
這不是講得很清楚了嗎？一次蒙神的恩典得救，永遠就蒙神保守得救到底，「…因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅11:29）
「一次得救，永遠得救」是肯定的！因為是出自我們的主耶穌基督的口，是祂親口說的，難道祂會違背自己的本性欺騙我們嗎？我們若果不信或是懷疑，就是以神為說謊的，真理就不在我們裡面了。
有人可能借藉某些「神學家」或「聖經學者」等來則疑我的看法，然而，神的話已經很清𥇦地記載在聖經裡面，神的話語不是給甚麼「神學家」或甚麼「聖經學者」拿來「玩弄」、「雕琢」、「故弄玄虛」、⋯⋯、賣弄「語言藝術」等的，而是「⋯⋯使你因信基督耶穌有得救的智慧。⋯⋯於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」(提後3:15-17)
「一次得救，永遠得救」是肯定的！
真正的基督徒是永遠蒙神的恩典和保守，永遠不會失去救恩的！
「⋯⋯我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我；我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。⋯⋯」(約10:27-29)
看到嗎？誰能從神的手𥚃把祂的兒女奪去呢？祂比萬有都大，還有誰有更大的能力奪走祂所保守的兒女呢？絶對沒有！
使徒保羅説：「我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」(腓1:6)
然而，因為有許多人看見一些自稱「基督徒」的，活的像魔鬼的兒女一樣，活得好像神放縱他們一切的惡行，好像神溺愛到他們一個地步一點都不管教他們那樣，不但沒有善行，甚至比不信的更壞、更卑劣、更詭詐，世人就會懷疑難道這樣的「基督徒」都不會失去救恩嗎？世人更會責難到你們的神還能是公義和良善的嗎？
要回答這個問題一點都不困難，使徒保羅說：「⋯⋯因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。⋯⋯」(羅2:28-29)
那些自稱「基督徒」的人，到底是不是真「基督徒」呢？到底他們是否真的蒙拯救呢？還是他們一相情願以為在生命的某一刻「決志」、「受洗」、「感動」⋯⋯等，就以為「得救」，自己欺騙自己呢？主耶穌說：「…這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」（太7:17-20）因此，那些自稱「基督徒」但所作所為、心思意念與世人沒有分別的，甚至更惡劣的，其實從來就沒有得救！反而神任憑他們隨從自己昏暗的心偏行己路，在審判之日報應他們。
真正蒙恩得救的基督徒會怎樣的呢？「⋯⋯我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我；⋯⋯」(約10:27)聽主耶穌的教導，也效法主耶穌的行為！在「基督」裡的一個印記，就是「追求聖潔」，「因為經上記着說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」(彼前 1:16)「⋯⋯凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨樣。」(約一 3:2-3)「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」(來12:14)
2015年5月26日星期二
基督徒啊！聖經是你生命的糧，應當拿起來讀吧！
「耶穌卻回答說：「經上記著說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」（太4:4）
「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後3:16-17）
韋斯敏斯德小要理問答第2個問題：「神曾賜什麼準則，指教我們怎樣榮耀祂，以他為樂？」
回答是：「神的道，載於新舊兩約聖經，就是唯一的準則，指教我們怎樣榮耀神，以祂為樂。」
還記得人被造的目的嗎？人被造的目的就是要榮耀神和永遠以神為樂。可是，我們到那裡才能找到準則以盡到本分呢？唯有在神所啟示的聖經裡我們才能找到準則，更能得著得救的智慧，「……這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」（提後3:15）
韋斯敏斯德小要理問答第3個問題：「聖經主要教導的是什麼？」
回答是：「聖經主要教導的就是人對於神所當信的真理，和神所要人當盡的本分。」
為了盡人當盡的本分，我們有兩件事必須知道，就是我們該信甚麼？我們該作甚麼？這兩件事，聖經都為我們解釋得十分清楚，告訴我們神是怎樣的神，祂曾為我們作了甚麼，祂又吩咐我們該作甚麼。
除了聖經，沒有其他的途徑可以曉得神的旨意，唯獨聖經（Sola Scriptura）。人的良心、人的倫理道德、人的宗教情操、人的傳統美德、……，坦白說都在亞當裡完全、徹底的敗壞了（所以人必須在基督裡重生）。若有人以為可以在聖經之外找到準則的話，事實是「按他所當知道的，他仍是不知道。」
基督徒啊！聖經是你生命的糧，拿起來讀吧！
我們每天都要吃東西來維持肉身的生命，可是你有沒有重視你裡面的屬靈生命呢？聖經是我們唯一的屬靈生命的糧，你不吃的話，你的屬靈生命，就會慢慢的餓死的。你知道餓死前的徵狀是甚麼嗎？就是眼睛昏花，主耶穌說：「你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」（馬太福音6章23）
聖經是人一生必須、絕對要讀的一本書！
對於基督徒，研讀聖經更加是我們的本份、我們的權利，也是我們與神相交的最重要的途徑，更是我們認識神與祂差來的耶穌基督唯一的途徑。
打個比喻，你愛你的兒女，當你和你的兒女互相交通的時候，你會感到非常的高興，但是如果你的兒女只在口頭上說愛你，但完全不想和溝通，間中閒聊一兩句，就走開去做自己想做的東西，甚至將你寫給他的書信、溫馨的紙條和提醒都掉棄在一旁，你會有甚麼感覺？
當然，這比喻是有些比喻不倫，因為聖經所啟示的神是一位至高無上主權的神，祂使人重生，祂使人認罪，祂使人悔改，借著耶穌基督的十字架，祂赦免人的罪，借著耶穌基督從死裡復活，祂稱罪人為義，在基督裡祂使人與祂和好，而且是祂賜權柄給信靠主耶穌的人成為神的兒女，既是兒女，祂就差祂的靈永遠的住在祂兒女的裡面，引導他們、安慰他們、勸勉他們、督責他們，使他們存敬畏的心、渴慕祂的靈，有能力效法耶穌基督的模樣。
假如你對神的話語根本提不起興趣，也莫不關心，你應該懷疑你是否重生得救，你更應當省察自己到底你信的是聖經啟示的耶穌，還是自己想象出來的「耶穌」，不要自己欺騙自己，否則，到那日你站在神的審判台前，聽到主耶穌明明的對你說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」後悔莫及。
或許有人會說：「我不知道應該怎樣讀？讀不懂怎麼辦呢？」
禱告！求神開你的眼睛、燃點你的心，讓你明白祂的話語，因為這是祂的應許：「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶29:12-13）「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（太7:7）何況：「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，…」（弗4:11-12），網上還有不少的聖經資源可以幫助你的。
弟兄姐妹啊！我們要謹慎啊！儆醒啊！因為「主的日子要像賊來到一樣」。
「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？」（林後13:5）
附幾個查經資料網站：
1.華人基督徒查經資料網站http://www.ccbiblestudy.net
2.Grace To You (John MacArthur的釋經講道)http://www.gty.org
3.享利馬太簡明聖經注釋中文全譯（簡體）http://matthewhenry.blog.tianya.cn
「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後3:16-17）
韋斯敏斯德小要理問答第2個問題：「神曾賜什麼準則，指教我們怎樣榮耀祂，以他為樂？」
回答是：「神的道，載於新舊兩約聖經，就是唯一的準則，指教我們怎樣榮耀神，以祂為樂。」
還記得人被造的目的嗎？人被造的目的就是要榮耀神和永遠以神為樂。可是，我們到那裡才能找到準則以盡到本分呢？唯有在神所啟示的聖經裡我們才能找到準則，更能得著得救的智慧，「……這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」（提後3:15）
韋斯敏斯德小要理問答第3個問題：「聖經主要教導的是什麼？」
回答是：「聖經主要教導的就是人對於神所當信的真理，和神所要人當盡的本分。」
為了盡人當盡的本分，我們有兩件事必須知道，就是我們該信甚麼？我們該作甚麼？這兩件事，聖經都為我們解釋得十分清楚，告訴我們神是怎樣的神，祂曾為我們作了甚麼，祂又吩咐我們該作甚麼。
除了聖經，沒有其他的途徑可以曉得神的旨意，唯獨聖經（Sola Scriptura）。人的良心、人的倫理道德、人的宗教情操、人的傳統美德、……，坦白說都在亞當裡完全、徹底的敗壞了（所以人必須在基督裡重生）。若有人以為可以在聖經之外找到準則的話，事實是「按他所當知道的，他仍是不知道。」
基督徒啊！聖經是你生命的糧，拿起來讀吧！
我們每天都要吃東西來維持肉身的生命，可是你有沒有重視你裡面的屬靈生命呢？聖經是我們唯一的屬靈生命的糧，你不吃的話，你的屬靈生命，就會慢慢的餓死的。你知道餓死前的徵狀是甚麼嗎？就是眼睛昏花，主耶穌說：「你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」（馬太福音6章23）
聖經是人一生必須、絕對要讀的一本書！
對於基督徒，研讀聖經更加是我們的本份、我們的權利，也是我們與神相交的最重要的途徑，更是我們認識神與祂差來的耶穌基督唯一的途徑。
打個比喻，你愛你的兒女，當你和你的兒女互相交通的時候，你會感到非常的高興，但是如果你的兒女只在口頭上說愛你，但完全不想和溝通，間中閒聊一兩句，就走開去做自己想做的東西，甚至將你寫給他的書信、溫馨的紙條和提醒都掉棄在一旁，你會有甚麼感覺？
當然，這比喻是有些比喻不倫，因為聖經所啟示的神是一位至高無上主權的神，祂使人重生，祂使人認罪，祂使人悔改，借著耶穌基督的十字架，祂赦免人的罪，借著耶穌基督從死裡復活，祂稱罪人為義，在基督裡祂使人與祂和好，而且是祂賜權柄給信靠主耶穌的人成為神的兒女，既是兒女，祂就差祂的靈永遠的住在祂兒女的裡面，引導他們、安慰他們、勸勉他們、督責他們，使他們存敬畏的心、渴慕祂的靈，有能力效法耶穌基督的模樣。
假如你對神的話語根本提不起興趣，也莫不關心，你應該懷疑你是否重生得救，你更應當省察自己到底你信的是聖經啟示的耶穌，還是自己想象出來的「耶穌」，不要自己欺騙自己，否則，到那日你站在神的審判台前，聽到主耶穌明明的對你說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」後悔莫及。
或許有人會說：「我不知道應該怎樣讀？讀不懂怎麼辦呢？」
禱告！求神開你的眼睛、燃點你的心，讓你明白祂的話語，因為這是祂的應許：「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶29:12-13）「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（太7:7）何況：「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，…」（弗4:11-12），網上還有不少的聖經資源可以幫助你的。
弟兄姐妹啊！我們要謹慎啊！儆醒啊！因為「主的日子要像賊來到一樣」。
「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？」（林後13:5）
附幾個查經資料網站：
1.華人基督徒查經資料網站http://www.ccbiblestudy.net
2.Grace To You (John MacArthur的釋經講道)http://www.gty.org
3.享利馬太簡明聖經注釋中文全譯（簡體）http://matthewhenry.blog.tianya.cn
2015年5月22日星期五
人生首要的目的是甚麼？
這一篇文章是寫給本屆(2014-15)中六的畢業生：
人生首要的目的是甚麼？對每個人來說都應當是人生中最重大的問題，盼望同學可以認真的、嚴肅的、謹慎的思考這個問題，因為你永恆的命運和生命的意義，就在乎你的回應。
人生首要的目的是甚麼？
人生首要的目的是甚麼？對每個人來說都應當是人生中最重大的問題，盼望同學可以認真的、嚴肅的、謹慎的思考這個問題，因為你永恆的命運和生命的意義，就在乎你的回應。
創造宇宙天地萬物的神說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的力氣誇口，財主也不要因他的財富誇口；誇口的卻要誇自己有聰明，認識我是耶和華（神的名字），知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義。」（耶利米書9章23-24節）
人生首要的目的就是認識神與祂所差遣來救贖我們的耶穌基督！
神按自己的形像和樣式創造了我們人類，賜我們權柄和尊貴的地位來管理祂所造的世界，藉著我們彰顯祂的榮耀、良善、美好、聖潔、公義、慈愛……等美德，祂又賜給我們生命的氣息、聰明才智、健康、飲食……等一切生活的所需，難道我們認識祂、敬畏祂、尊崇祂、順從祂、甚至敬拜祂不是理所當然的嗎？難道這些不是我們應有之義嗎？
然而，我們都看到這世界並不完美，到處充滿了苦難、災禍、罪惡和死亡，到底那裡出問題了？問題就是出在我們人類身上。聖經說：「敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。」（傳道書12章13節）撫心自問，我們有盡我們的本分嗎？你「敬畏神」嗎？你「謹守祂的誡命」嗎？祂的誡命寫在那裡？你的「良心」就是神刻在你心版上的誡命！撫心自問，你每時每刻都完全順著你的「良心」行事為人嗎？
聖經說：「人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳道書12章14節）神既然是我們的創造主，祂就有權利審判我們，祂是公義的、聖潔的，所以祂絕對不會違背自己的本性而輕易的寬恕任何的罪惡過犯，都要刑罰且是永遠的。讓我告訴你一個事實，就是在審判之日，不管你是誰，你行了多少的「善」、你積累了多少的「功德」，你的「良心」一定會起來控告你。聖經說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅馬書3章23節）而罪的工價乃是「死」，就是永遠離開神的恩慈、憐憫與愛，落在神的公義與忿怒裡，真是可怕的！
「看哪！神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！」（約翰福音1章29節）這一位是誰？祂就是耶穌基督，神的獨生愛子。祂成了肉身，來到我們中間，活出了完美、公義、無罪且順服神的一生，祂擔當了我們的罪孽過犯，站在我們罪人的地位，受了我們該當的審判和刑罰，被釘在十字架上，死了，埋葬了。看哪！第三天，祂從死裡復活了，整個人從死裡復活了！神藉著耶穌基督從死裡復活宣告：凡從罪中悔改且信靠耶穌基督的，「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」（聖經：羅馬書3章24節）「稱義」的意思就是「無罪」、「罪赦免了」，蒙神的恩典，耶穌基督的「義」被歸算在你的身上，而你所有的的罪孽過犯被歸算在耶穌基督的身上，所以祂就成了你的「代罪羔羊」而你就得以被稱為義；此外，神應許所有信靠耶穌基督的人得著權柄做神的兒女、得著永生。
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3章16節）這話是真實的！這話是可信的！這話更是可頌讚的！
哦！親愛的中六同學們，我不知道在你往後的人生有甚麼際遇，得與失、成與敗、名成利就或一無所成、……，不管如何，到吐出最後一口氣的那刻，每一個人都會發現世事都盡如過眼雲煙，轉頭已成虛空，而要面對的是永生的神、以公義正直施行審判的神！
「認識祢─獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音17章3節）
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