跳出偽善的宗教框框

「耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約8:31-32）

主耶穌道成肉身來到世界，不是來建立一個叫「基督宗教」的宗教體系，而是藉著神的道就是真理，將人由偽善、自義的宗教框架內，歸回以神為本位的真道中，將人從偽善的宗教道德律的捆綁中釋放出來，捨己死在十字架上以彰顯神的公義。可是，「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢﹖」（耶17:9）今天基督教成了甚麼模樣？「人本主義」、「功利主義」、「和諧共融」、…，自甘墮落，墮落在迎合世界的宗教框框裡。今天的所謂教會充斥著假冒為善！自以為義！互相抬舉！互相誇耀！因循文化傳統！…

宗教的偽善、詭詐、欺騙、自義、…，和不信的世人不相伯仲，更甚的是自以為有真理為後盾、有恩典為遮蓋的「牧師」、「傳道人」、「基督徒」，比不信的更放膽犯罪，敵擋真理，歪曲真理，以宗教敬虔的行為掩飾自己的偽善，這等所謂的「牧師」、「傳道」、「基督徒」能逃罪嗎？能逃過神的審判嗎？

真正重生的基督徒，有神的聖靈作引導，正如使徒保羅說：「你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」（林後3:3）對！我們的信仰是深刻寫在心版上，是心靈深處對神的敬畏，不是表面的宗教行為！不是自以為義的宗教情操！

主耶穌說：「神是靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4：24）

「耶和華說：你們所獻的許多祭物於我何益呢﹖公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。」（賽1:11）

甚麼事奉、甚麼聖工、甚麼宣教、甚麼奉獻、甚麼禱告、…等等，打著宗教旗幟的活動，若不是出於聖靈的感動和真誠的心，就是神所不悅的，就是神所憎惡的！然而，看哪！現在的教會不是大多數都在不斷行這些有名無實的宗教活動嗎？

「假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」（太15:7-9）

馬太福音23章就記載了主耶穌對法利賽人的咒詛！對那些「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」的宗教體系的咒詛。對今天的教會，也是當頭棒喝，然而，有多少的教會領袖聽得入耳呢？他們陶醉在他們自己的「榮耀事工」上，浸淫在統計數字裡。今天的教會走在兩條的「康莊大道」 上，一條就是放縱私慾、包容罪惡與偶像祟拜，當耶穌是滿足一切私慾的「神燈」與「搖錢樹」，一條就是自以為義、「法利賽人」式的宗教集團！兩條都殊途同歸，下地獄！

看透了！
看透了偽善的宗教！
看透了那些假冒為善的「牧師」、「傳道人」！
看透了那種虛偽的、約定俗成的所謂「解經」、「講道」！
看透了那些不求甚解、人云亦云、穿鑿附會、自以為是、一廂情願的「查經」！

「真理必叫你們得以自由！」

跳出那偽善的宗教框框，跳出那自欺欺人的宗教儀文，跳出那自以為義義的宗教經歷，跳出那詭辯的宗教術語，跳出那自我欺哄的宗教俗成、跳出那自欺欺人的見證，歸回「以神為本」、「神至高無上的主權」為依歸的心來研讀聖經，果然，更能看見神的榮耀、神的智慧、神的良善、神的公義、神的憐憫、神的慈愛，更明白神的忿怒！

噢！「真理必叫你們得以自由！」

的確！ 「人若不重生，就不能見神的國。…從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」（約3:3,6）

「他（耶和華神）說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」（賽6:9-10）

「耶穌對他們（門徒）說：神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。」（可4：11-12）

好！你們這些陶醉在偽善的宗教框框裡的所謂「牧師」、「傳道」、「基督徒」，神就幫你們一把！就讓「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；…」

弟兄姐妹，快快跳出偽善的宗教框框吧！你們就會明白主耶穌說「真理必叫你們得以自由」的真意。

看哪！美好的證據 — 希伯來書11章2節

「古人在這信上得了美好的證據。」（來11:2）

我們讀歷史、看傳記，因為一方面以古為鑒，希望從過去的失敗經驗，警惕今人不要重蹈覆轍，又或為著承先啟後，希望從過去的成功經驗，進到更完美的地步。

「信仰之路」又有甚麼失敗或成功的經驗可以參考呢？
說實話，真的沒有成功的經驗！

許多牧師、傳道總喜歡講甚麼凡事憑「信心」就會成功的，你看甚麼甚麼「信心」偉人就是如此得勝的，又說那個那個憑著「信心」得著甚麼甚麼恩典，他們講得好像很動人、很輕鬆那般，好像只要有信心，甚麼都可以成就似的，沒有成就是因為你的「信心」不足的問題。這就是他們的邏輯，然而，我想反問這些的牧師、傳道你們自已真的是憑「信心」做工嗎？你們真的有切身處地的思想「信心」的到底是甚麼嗎？你們面對這樣的考驗能誇口說「憑信心」嗎？

看這世代的見證，真的不知所謂，甚麼「信心」？還不是那種膚淺的信心！甚麼憑著信心得著甚麼恩惠（其實是「著數」），甚麼憑著信心得著醫治，甚麼憑著信心得著事業順利，甚麼憑著信心得著家庭和諧，甚麼憑著信心得著家宅平安等等，穿鑿附會，跟其它拜偶像的沒有多大分別，他們可以講出同樣的故事，只是他們的偶像不是「耶穌」。

「古人在這信上得了美好的證據。」（來11:2）
「這信」是甚麼？就是第1節講的「所望之事的實底，是未見之事的確據」，也就是先以「信」為根基，而且就算還未得著、還未看見應許的，也確信已得著了，「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」（來11:13）這就是真信心！不是那些得著甚麼小恩小惠才說「信」的，也不是那些「口是心非」誇耀自已「信心」的人的「信」。

亞伯獻的祭有多美呢？他怎麼知道會「因此便得了稱義的見證」？然而，他還是不得「好死」。

挪亞甚麼會信一個「未見的事」，就是「洪水滅世」的事，就動了敬畏的心，預備一隻方舟呢？當時的人嘲笑挪亞是個傻瓜、神經病，因為畢竟當時「天下太平」、「風調雨順」，那來的「洪水」？

亞伯拉罕本來住在一個富裕、舒適、先進的城市，聽到一個微弱的呼召，竟然願意放棄一切，跑到曠野終身住在帳棚裡，為甚麼？而且，七十幾歲的老傢伙，跑到曠野住在帳棚的確有許多不方便，為甚麼？不是小伙子，青春無限可以拼搏，為甚麼？應許之地還要作客，為甚麼？

摩西帶著以色列人在曠野飄流，然而，自已竟進不了迦南，帶著信心死了。

以賽亞為信仰而被鋸鋸死，又一個不得「好死」的例子。

…

這些就是真信心！

因為，他們都有一個共通點，就是相信：「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前2:9）

不是那屬世的、能朽壞的、奢華的、暫時的、體貼肉體的、滿足肉慾的「恩惠」！這些「恩惠」必定不是從聖潔的神那裡賜來的，從那裡來的？

堅守歸正運動的「五個唯獨(Five Solas)」

十五十六世紀的「宗教改革」運動，嚴格來說​不應該叫「宗教改革」運動，因為不​是要將羅馬天主教「改革」成​基督教，而是羅馬天主教的​所謂基督信仰，已經敗​壞到不能回轉的地步，​墮落到難以挽回的地步​，叛逆到不能饒恕的地步，神興起一些忠​心的僕人，好像慈運理、馬丁路德、加爾文等，帶領祂的百​姓歸回正道，這叫「歸正」，不是「改革」！所以，更貼切​的名字應該叫「歸正運動」​，歸回神啟示的真理裡​頭，歸回耶穌基督的真道上面，歸回聖靈的感化與引導裡邊，歸回使徒所領受而傳講的​福音裡面，回歸真道！回歸正道！

「歸正運動」定了羅馬天主教的罪，也定了那些跟隨羅馬天主教偏離真理之人的罪；雖然羅馬天主教「教會」好像「迄立不倒」，而神的百​姓被逼迫、被判為異端、被殺害，然而，神安慰道：「從今以後，在主裡面而死的人有福了！聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」（啟14:13）而且，神早已宣判道：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。」（啟14:9-11）這就是羅馬天主教「教會」與那些跟從牠、妥協牠、與牠合一的人的下場。

真正重生基督徒啊！豈不知我們有聖靈內住，有真理的聖靈引導我們嗎？
為甚麼還會被那些「假冒為善」的「教會」領袖迷惑跟羅馬天主教「教會」一同「行淫」呢？
為甚麼還會被那些「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」的「教宗」、「主教」、「神父」等蒙蔽呢？
為甚麼還會與那些「裝作光明的天使」的撒但差役稱兄道弟呢？

主耶穌忠告說：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」（太7:15）

使徒保羅也警告說：「我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。所以你們應當警醒，…」（徒20:29-31）

真的！這世代越來越邪惡，甚至邪惡到一個地步我們很難察覺，因為，外面真的「裝作光明的天使」，高歌讚美「人」的「善良」、「偉大」、「博愛」、「互助」、「積極」、「快樂」、「正能量」、…等等。你一講負面信息，你就是異類；在教會，你一講神的忿怒、神對罪的恨惡、神的審判、神的刑罰、認罪悔改等不悅耳目的信息，你就是沒有「愛心」、狹隘的「原教旨主義」者，甚至是異端。

罷了！也無所謂，如果真理是「沒有愛心」的、「狹隘的」，我甘心情願成為「異見人士」，其實，在重生那刻，我就成了這世界的「異鄉人」、就成了這世界「寄居的人」、就成了這世界的「客旅」。我所羨慕的是那一個更美的家鄉，就是在天上的，我所盼望的是神所預備的那一座城，一個聖潔的國度，一個純潔的國度，一個公義的國度，一個充滿愛(agape)的國度，就是上帝的國度，主耶穌基督的國度！阿們！

歸正運動的「五個唯獨(Five Solas)」就是我的堅持與宣告：

"Sola Fide: by faith alone" 唯獨靠著信心！這信心完全是上帝所恩賜的，不是從人意出來的！

"Sola Scriptura : by Scripture alone" 唯獨聖經是上帝的啟示和話語！

"Solus Christus : through Christ alone" 唯獨耶穌基督是道路、真理、生命！是唯一的拯救！是獨一的救主！

"Sola Gratia : by grace alone" 唯獨上帝的恩典！是祂無盡的愛與憐憫賜下救贖的恩典！我們沒有任何的功德可誇口的！

"Soli Deo Gloria : glory to God alone" 唯獨上帝的榮耀！萬物被造的目的都是為要彰顯上帝的榮耀！一切的終極意義都是為要上帝的聖名得著讚美！

阿們！

謹慎時刻

對於重生的基督徒，我們有確據曉得聖靈住在我們裡頭，時刻勸勉我們要彼此相愛，時刻提醒我們要分別為聖，時刻安慰我們要剛強壯膽，時刻將神的愛澆灌在我們心裡，叫我們仰望祂的時候，就得著靈裡的平安、喜樂，就算處身患難、困苦、逼迫，也是歡歡喜喜的，就好像使彼保羅那樣，「…因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」（羅5:3-5）

當然，能生活在香港這麼安定、文明且繁華的都市，的確是一種的恩典，感謝上帝。
因為我們比別人配得如此嗎？
因為我們比別人好而應得如此嗎？
因為我們比別人幸運而贏得如此嗎？
不是的！完全是神的恩典！完全是神的憐憫！我們其實是最軟弱的一群！
有甚麼理由還埋怨呢？
有甚麼理由還苛求呢？
有甚麼理由還疑慮呢？

不錯，這世界對我們信仰的沖擊的確愈來愈激烈，不是逼迫或打壓，而是「偷著進來」，借著文化、傳統、倫理、道德、價值觀等的名被引進教會，藉著「豐盛人生」、「和諧共融」、「喜樂人生」、「同一個夢想」、「關愛」等「美」名被教會接受，不但如此，不少教會的領袖更用聖經話語來抬舉它們，其實是斷章取義、歪曲真理來妥協罪人，因為他們喜歡聽，不抗拒接受，也容易受感動。然而，他們會真心「認罪、悔改，信耶穌」？他們真心將主權歸回賜靈的上帝？他們真心只求「神的國、神的義」？這些牧師傳道不是天真，就是詭詐。

美國的一位敬虔的牧師Leonard Ravenhill說：
"If Jesus had preached the same message that ministers preach today, He would never have been crucified."
如果主耶穌傳講像今天這類的「褔音」，祂就不會被釘十字架。

的確，今天的「褔音」不是耶穌基督所傳的褔音，不再是「認罪、悔改、歸正」的福音，而是「將我們神的恩變作放縱情慾的機會」的褔音，「妥協罪人、、媚惑罪人，勾引罪人入教」的福音。

主耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。…那時，若有人對你們說：基督在這裡，或說：基督在那裡，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:4-5,23-24）

看哪！甚麼「基督精神」，甚麼「基督就是和諧」，甚麼「基督就是關愛」，甚麼「活出美好人生」，甚麼「勝利人生」，甚麼「成功人生」，，甚麼「耶穌睇好你」、甚麼「耶穌撐你」，甚至甚麼「正能量」，甚麼「教會增長學」，甚麼「靈性操練」，…，等等，當你走入教會、基督教書店，就看見不少的這些海報、宣傳單張和書籍。這些信息不就是「基督在這裡」、「基督在那裡」嗎？

聽哪！所謂的講道，大部份的內容都是這些信息，「神要祝福你」、「神會撐你」、「神會醫治你」、「神會幫助你」、…，這種的信仰與拜觀音、求黃大仙等的異教有甚麼分別？的確有不少的「見證」，甚麼「醫治的見證」，甚麼「成功的見證」，甚麼「復興的見證」，甚麼「教會增長的見證」，甚麼「神蹟」「奇事」的見證…等等，充斥教會的講壇、團契、小組，好像這就是「福音」的大能，這就是「神的大能」。我們要謹慎，
因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」

使徒保羅說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅12：2）
第一，「不要效法這個世界」！不要跟著這世界的方向走。
第二，「要心意更新而變化」！丟掉從前一切屬世的心思意念，正如使徒保羅所說的：「…因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加6:14）
第三，如此才能「察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」是成就神的旨意，不是成就人的旨意！

基督信仰的真諦 - 希伯來書11章1節

「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來11：1）

一切從「信」開始，這就是基督教信仰與其它人間的宗教不同之處。
一切所盼望的事就是建立在「信」這個基礎上，「信」就是根基、就是起頭。
世人總是要得著所望之事成就，或看見了才會「信」，可是基督信仰卻是反其道而行。
「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」（林後5:7）

「信」，就看見神的榮耀！
「信」，就經歷神的同在！
「信」，就曉得神的旨意！
「信」，就得著神的應許！

然而，「信」是甚麽？
不是囗裡說「相信」而生命沒有歸向神的「信」。有不少的自稱基督徒的人，口裡說「信耶穌」，可是，行為、思想、意念卻與不信的沒有兩樣，一樣追逐屬世的榮耀、名利、地位、財富、吃喝、玩樂、…；這等人其實是「不信」，他們的「信」其實只能說是「認同」或「傾向同意」基督教信仰的教義，他們只是喜歡那種宗教的氣氛、宗教的莊嚴儀式、宗教的道德修養（其實是假冒為善、自以為義）、變質的優越感、虛偽的溫情。到真正的大患難、大試煉臨到，就要顯出各人的信心是真是假。

施洗約翰說：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。 …現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」（太3：8-10）

「信」是生命回歸神的旨意裡面。
「信」是心思意念歸回以神的主權為至高無上的原則裡面。
「信」是意無反顧的、不設後路的、沒有疑惑的完全投向神的懷抱。
「信」是順從神的旨意、渴慕神的話語、唯獨頌讚神的榮耀。
「信」是自我否定、自我卑微、倒空自我、自絕於世界、甚至「釘死」自我。

主耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 」（太16:24）
現代人跟本就不明白甚麼叫「背起十字架」的意思，使徒保羅一針見血的說：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加6:14）
「背起十字架」的精意就是「就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上」！就是與世界決裂分別出來！
然而這世代的「基督教信仰」是這樣「信」嗎？
難怪主耶穌歎道：「…然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎﹖」（路18：8）

基督信徒「所望之事」是甚麼？
不是現世的富貴榮華。
不是今生的褔樂安舒。
不是世俗的功名利祿。
是神的聖名被尊為聖！
是神的國度降臨！
是神的旨意行在地上如在天上！
是主耶穌的榮耀降臨！
是主耶穌的榮光翩滿地上！
是罪得赦免，得以藉著主耶穌，進到神的家裡面。

因為我們深信：「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前2:9）所以，我們行事為人、心思意念就與世界異同，價值取向不再相同，人生目標不再相同，正如使徒保羅說：「只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；…」（腓3:7-8）

因著「信」，我們就得著從神而來的「確據」，「永生的確據」、「神兒女確據」、「聖靈內住的確據」，雖然是「看不見」，然而，我們「信」因為神是信實的、可信的，「我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。」（提後2:13）