「摩西素常將帳棚支搭在營外，離營卻遠，他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的，就到營外的會幕那裡去。」（出埃及記33:7）
摩西把會幕設立在營外，「離營卻遠」。這是最令我容易誤解的經文，然而它就是如此說，而且它也是聖經教導的一部分。在每一次復興的歷史中，總有這種從「營外」引領的情況。讓我們不要忘記，以色列的營地當時就是神的教會。在舊約中，以色列國是曠野中的教會。這就是我們所說的教會，但你看到摩西做了什麼嗎？他把這個會幕從教會當中移到外面「離營卻遠」。
在教會漫長的歷史中，復興的經歷從來不是由教會的官方運動帶來的，這就是一個強有力的說明，不是嗎？然而，我重申一遍，我們已知的教會復興從來都不是由教會的官方運動產生的。你讀到那些抗羅宗歸正運動偉大先驅的事蹟，例如威克里夫（Wycliffe）、揚·胡斯（Jan Hus）等人，就知道復興總是由非官方來的，教會官方並不樂意。馬丁路德的情況也是如此。羅馬天主教教會本身並沒有什麼復興發生，沒有！復興是發生在一個小小修道院的這個僧人身上，這種事情一直在發生。
在英國國教改革之後，有人開始感到不滿，他們開始按照這種模式，做出同樣的行動，這就是清教的起源。你們可能都熟悉衛理公會各個分支的故事，衛斯理兩兄弟和懷特菲爾德等人都是英國國教的成員。然而，他們並沒有在英國國教裡開展什麼工作，而是在「營外」成立他們所謂的「聖潔會(The Holy Club)」來開展工作。
默想：復興的經歷從來不是由教會的官方運動帶來的。
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