7月27日：神的國度和為何神允許有戰爭 - 應許的限制

「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書8:28）

我們現在要思想可以稱之為應許的限制這個問題。「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」（羅馬書8:28）原文通過在句子開頭就用上「叫愛神的人」來強調了這個限制，「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，…」 

應許肯定是有限制的，它是給那些蒙神恩典包括在應許內的人，而不是普世的。這與神之愛的流行觀念正好相反，他們的觀念是認為神的應許是以完全相同的方式賜福給所有人，就衪普遍恩惠的護理來說這是正確的。但除此之外，聖經各處都作了很大的基本劃分和區別，即得救的人和未得救的人，通過耶穌基督在救恩中與神建立了盟約關係的人和沒有與神建立了盟約關係的人，或使用我們經文中的話來說，「就是按祂旨意被召的人」和那些沒有被召的人。

救恩是特殊恩典實施的結果，對那些領受了這恩典的人來說，神有特殊的應許賜給他們。福音只有一句話要對那些不相信主耶穌基督的人說，就是告誡他們要悔改和相信。在他們悔改和相信之前，他們不會得著任何特別的應許。事實上，福音信息以災難威脅他們，也並沒有告訴他們「萬事都互相效力，…」叫他們能得著益處，反而告訴他們「…罪已經定了，…」（約翰福音3：18），不能直接獲得特別的應許、安舒和安慰，這些都是救恩的後果和結果，它們只賜給那些「愛神的人」。

默想：救恩是特殊恩典實施的結果。