上篇回應到「通宵達旦」禱告、是否為了門徒的「合而為一」的心、…、甚麼是「合而為一」等；今篇會嘗試回應「教會增長學」，下篇才回應「教義的分歧」和「到空自己」等。
「教會增長學」是不是「好東西」？
我是一個平信徒，無受過正統的神學教育，只是看過少量的神學、信仰等的書籍，自問無資格批評「教會增長學」，這麼學術性的課題，我又沒”quali”、又「外行」、又”naive”的平信徒，那有資格對這學術性的課題指指點點、評頭品足呢？且容我一個膚淺的信徒，說些愚昧的回應。
初初聽到「教會增長學」，不以為然，但是再思想一下，是否是商業上的「市場學」？「教會增長學」=「教會市場學」？自問真是孤陋寡聞了，只知「市場學」是世俗的所謂學問，教會是神聖的，如果引入這些概念的話，豈不玷污了聖潔的教會，「增長學」是不是玩世俗的數字遊戲呢？是追求人數的增長呢？還是追求「靈」數增長呢？查考聖經，新約聖經的使徒行傳裡面都記下了不少「增長」的記錄：
「於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」（徒2:41-42）
「但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。」（徒4:4）
「信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。」（徒5:14）
「神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。」（徒6:7）
‥‥，其後，還有保羅、提摩太等等，都建立了許多教會。保羅是一個非常有恩賜、非常有學問又非常有智慧的使徒，但是，他帶了多少人信主？表面上的數字，我想肯定無葛培理、華理克、趙鏞基等人多；加上其他使徒的「業績」，我亦肯定他們比不起君士坦丁大帝。但是，我所領受的是罪人的歸主、得救，完全是因為神的恩典和聖靈的感動（有點加爾文的預定論的影子），使徒憑著的不是「教會增長學」，而是聖靈的帶領，聖靈的工作，「讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」（徒2:47）不是「我們」將「得救的人」加給主，是「主」將得救的人天天加給教會，因此，我總覺得現在有許多教會太重視「教會（人數）增長學」，榮耀自己，多於榮耀神，口裏說讚美神、榮耀歸於神，但心裏卻向神自誇的自己的成就，如此看的話「教會增長學」是不是「好東西」呢？
教會不增長的原因，我都贊成蘇牧師說的就是教會內部的紛爭，這是其中一個重要的原因，蘇牧師的語氣就客氣的，不過，我就偏激的說，教會內部的紛爭完全是靈性的問題，始終罪人就是罪人，因神的恩典才得以「稱」為義，不是「成了」義人，成了「聖」，因此，人的罪性始終抹不丟，惟有藉著聖靈的牽帶學習順服、謙卑、忍耐、‥‥。
教會不增長的另一個原因，我以末世的角度來看，「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」（提後4:3-4）「厭煩純正的道理」，「講耶穌，好乏味哦！」、「信耶穌？無feel哦！」、「聽講道，太沉重，不如睇周星馳？」、「返教會？不如去打Golf啦！」、「我有罪？信耶穌才得救？我又沒害人，又常常做善事，我是罪人，有無攪錯！？」‥‥。經上又記著說：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，常常學習，終久不能明白真道。」末世的警號？
有些牧者及傳道人，為要迎合所謂的「市場」，投「世俗文化」所好，將「福音」重新包裝，「棟篤笑」、「xx福音Show」、「xx福音聚餐」、‥‥，美其名是「福音」普及化，豈不知自己傳的是「別的福音」，是否又是「教會增長學」的道理作怪呢？
保羅在加拉太書第一章6-12節說：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。我現在是要得人的心呢﹖還是要得神的心呢﹖我豈是討人的喜歡嗎﹖若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」
傳「別的福音」，就應當被咒詛，因為這是敵擋「真理」的，是迷惑人心的，是跘倒人的，是撒但的幫兇。傳福音是要得人的心呢﹖還是要得神的心呢﹖此外「福音」不是出於人的意思，乃是從耶穌基督啟示來的，將「福音」為迎合「市場」而重新包裝，符合神的心意嗎？
舉幾個實例如下：
(i) 新加坡的豐收教會，康希「牧師」是以很「潮」、很「有型」、很「青春」的形象來「傳福音」，用現代的Rock’nRoad音樂及「軟性的福音」，很關懷青少年感受的講道方式，捉到年青人的口味，因此他那間的教會會場好像「紅館」那樣大，次次都「高朋滿座」，「座無虛席」，教會的網頁（http://chbtc.chc.org.sg/messagech.asp）說「在二十年來增長至超過二萬六千人的教會」，按「教會增長學」的角度來說，成功嗎？
由創世電視的「豐收時刻」，我看到的是那種「打著基督的名」，內裡賣的盡是「不一定死」的「偽福音」、「假道理」、扭曲「神的話語」，充斥著「只有恩典」、「平平安安」、信「凡是都可能」、‥‥。得的神喜悅嗎？
(ii) 韓國的教會，聽說教會數目和人數的增長，冠乎所有地區的，可以說是「教會增長學」的典範。基督徒的人數和佔國民的百份比都很高，而且都很敬虔，因為星期日，各個教會都人頭湧湧的，座無虛席，基督教好像他們的國教那樣。不過，我就很懷疑其中的「水份」不少，異端、「別的福音」肯定都不少。
還記得2008-09-14主日崇拜， 南韓的Dr. Jong Joon Kim就「兒童工作的重要性」證道，由影片中看到那些兒童禱告的時候，又哭、又叫、又笑、又跳、‥‥，很有「靈恩」的味道。
韓國最出名的「牧師」就是那個所謂「信心的巨人」趙鏞基，他建立了全世界最大的「基督教會」，就是「汝矣島純福音教會」，根據維基百科教會人數有80萬人，按「教會增長學」的角度來說，成功嗎？全世界最大的「基督教會」哦？80萬人哦！不簡單！但是趙鏞基「牧師」背後賣弄的是甚麼呢？參考他的教會網頁中文版http://chinese.fgtv.com/，他宣稱他蒙召是「有一天，他在幻想中見到了在燦爛的光中的耶穌，並體會到聖靈充滿。他見到耶穌的那天，以宣教者來被招。」幻想中見到主耶穌？體會到聖靈充滿？他傳的是所謂的「五重福音」，就是「重生的福音」、「聖靈充滿的福音」、「醫治的福音」、「祝福的福音」、「再來的福音」。他傳的是否使徒保羅所說的「別的福音」，各位資深的牧者和傳道，可以上他的教會網頁評鑒。趙鏞基的教會人數的增長，可以說是暴增，「教會增長學」的學者是否應該認真去「朝拜」他？向趙鏞基「取經」？是否很蒙神的祝福呢？他這般成功使成千上萬人的「信福音」，全球的教會與他「同心合意」傳趙鏞基的「福音」，「褔音」就傳遍萬國萬民了，主耶穌就回來，「啟示錄」講的甚麼末日的爭戰沒有了，是否這樣？因此，「教會增長學」是不是「好東西」呢？
還有以「水晶大教堂」出名的蕭律柏(Robert H. Schuller)「牧師」，亦即是「權能時間」的主持，憑著「積極思想、可能思想」，他的教會增長異常迅速。又是一個「教會增長學」的典範。
還有許多的例子不能詳盡介紹，總之我就認為「教會增長學」不是「好東西」，還是按神的心意、倚靠著聖靈的帶領，傳「純正的福音」，主必將得救的人天天加給我們的，感謝主。
香港的教會，大部份都很安份守己，腳踏實地，但是不知是否受「韓流」的影響，或「教會增長學」的指導，開始追求人數的增長，布道的信息、講道的內容、宣傳的單張，都開始統滿「新紀元」的影子。真是末世了！要警醒啊！主耶穌基督說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。…。且有好些假先知起來，迷惑多人。…因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:4-5,11,24）「教會增長學」可能是一種的迷惑，令人只重視人數的增長，以為人多就是祝福，終墮入追求「業績」的網羅。都是那句「讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」（徒2:47）
路加福音第十三章23-27：「有一個人問他說：主啊，得救的人少嗎﹖耶穌對眾人說：你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：主啊，給我們開門！他就回答說：我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的！那時，你們要說：我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。他要說：我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！」
我肯定恩福堂是一間蒙神賜福的教會，主日崇拜的人數、聚會的人數和團契人數，都不斷增長，各位牧者和傳道都很盡心、盡意、盡性和盡力，為神的事工努力，最成功的就是建立起弟兄姐妹那種互相關懷、彼此服侍、共同承擔的那種氣氛。當然，蘇牧師盡心、盡意、盡性和盡力的事奉，肯定是蒙神喜悅，所以「主將得救的人天天加給」恩福堂，我亦相信神興起恩福堂，為的是「作鹽作光」，所以各個牧者和傳道更任重道遠，主耶穌說：「因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」（路12:48下）
「愛之深，責之切」，我之所以對講道，「諸多批評」，「胡言亂語」，「不自量力」…，都是因為想澄清信仰的根基，望持守「真道」，堅守「純正的基督福音」，亦就是恩福堂的「信仰立場」，在這末世的日子，共同警醒、禱告、守望，共同仰望主耶穌基督榮耀降臨的時刻，阿們！
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