「但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。」（羅馬書6:22）
基督徒會犯罪，會忤逆，會跌倒，因為我們都在今生遠遠未能達到完全的地步（參腓立比書3:12-15）。「原來我們在許多事上都有過失；…」（雅各書3：2）即使是最成熟、最敬虔的基督徒都「…彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清…」（哥林多前書13:12）。我們的心思意念需要不斷更新變化（參羅馬書12:2）。然而，這並沒有廢掉我們在救恩裡確實蒙神稱義的這個真理。當使徒保羅在同一封書信裡描述了基督徒對罪的恨惡以及與罪的爭戰前（參羅馬書7:8-24），他首先說到信徒是脫離了罪成為了義的奴僕（參羅馬書 6:18）。使徒約翰寫到：「我們若說自己無罪，便是自欺…」（約翰一書 1:8），他在後面又寫到：「凡住在他裡面的，就不犯罪；…」（約翰一書3:6）他在某一處說：「我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，祂的道也不在我們心裡了。」（約翰一書1:10），在另一處又說：「凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；…」（約翰一書3:9）。
在這些真理中，存在著一種反合性，而並非一種矛盾。所有基督徒都會犯罪（約翰一書1：8），但所有的基督徒也都遵守：「我們若遵守祂的誡命，就曉得是認識祂。」（約翰一書 2：3）的這個道理。罪和肉體的軟弱仍然存在於所有的信徒裡面（參羅馬書 7:21），但它們並不會成為這個人品格的標記（參羅馬書 6:22）。
「親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神；行惡的未曾見過神。」（約翰三書： 11）它指的是生命的方向，而不是完全。然而，它清楚地把行為視為驗證信心真偽的一個測試。
在你的生命中，你從哪裡可以看見信心的證據呢？
沒有留言:
發佈留言