今天我們會藉著聖經瞭解神對同性戀的看法。也許有人會問：「除了同性戀以外，其實還有很多的罪同樣是罪大惡極的，為什麼把同性戀獨立提出來討論呢? 」因為在世界各地，尤其是西方國家，有很多人不同意同性戀是罪。不但如此，他們已經發展了強有力的維權組織，產生了巨大的政治影響力，他們鼓吹：反對同性戀就是剝削同性戀者的自由。因此，同性戀問題已經不僅僅是屬靈及道德上的問題，也是重大的政治問題。
在西方國家，支援同性戀人士並不是單打獨鬥的，他們已經匯聚成一股強大政治勢力，透過法院及立法機構爭取權益，即使是行政長官也不得不面對他們挑戰的壓力。結果，學校、政府、政黨及法例也大受影響，導致反對同性戀的言行，例如譴責同性戀是罪，也會受到法律的制裁。由於社會文化廣泛受到支持同性戀的勢力衝擊，因此我不得不談論這個問題。
首先請大家翻開哥林多前書6:9-11，這段經文十分切合今天討論的主題。請聽我讀:「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。」
這段經文的體裁，採取了對比的文學表達方式，以好消息對比壞消息。壞消息是什麼呢?不義的人不能承受神的國。不義的人，特徵是淫亂、拜偶像、姦淫、孌童、親男色、偷竊、貪婪、醉酒、辱駡、勒索。如果你是這一類人，壞消息就是：你不能進入天國。
好消息又是什麼呢?哥林多前書6:11告訴我們：那些不能承受神國的不義的人，可以藉著神的靈，被洗淨、成聖和稱義。保羅很清楚地告訴哥林多教會的人，指出他們有些人從前是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱駡的、勒索的。但如今已經藉著神的靈，被洗淨、成聖和稱義。這實在是好消息。
根據以上保羅對哥林多教會的訊息，在這次講道裡，我要告訴同性戀者一個好消息。他們可以得蒙救贖、從罪裡得著釋放、也可以藉著神的靈，被洗淨、成聖及稱義。因為這樣的事曾經發生在哥林多教會。
保羅在哥林多前書1:26-27說：「你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。」如果你覺得自己是愚拙的、卑鄙無恥而感到絕望，請你看一看哥林多教會的會眾是什麼人，他們當中很多人以前都犯過各樣的罪，但後來因著基督的緣故，藉著神的靈，已經被洗淨、成聖和稱義了。
我自己牧養的教會和哥林多教會一樣，受到以上各樣問題捆綁的人，多的是。然而，他們之中不少人藉著神的靈，已經被洗淨、成聖和稱義。因為神愛世人，赦免及拯救罪人。我在教會施洗的人當中，有不少過去是同性戀者，與同性犯過行淫的罪。如今，他們在神的救贖恩典中，已經重生得救了，身心靈得著醫治。他們藉著神的靈，已經被洗淨、成聖和稱義了。他們已經從罪中得著釋放，有一顆新心，過著正常的基督徒生活，將來有資格進入天國。
幾個月之前，我收到一個短訊，內容說有一位元年青人病情嚴重到快要死了，請我去醫院探望他，於是我馬上去。到了醫院，進到病房，看見病人床邊有個年青人坐著，我介紹了自己之後，他馬上站起來說：「你們談吧，我到外面走一走。」床上的病人，是我從來不認識的，他已經骨瘦如柴，眼眶凹陷，氣若遊絲，處於垂危的狀態。
我握住他的手，挨近他的臉龐聽他微聲說話，他說：「我名叫大偉，我有愛滋病和癌病，癌細胞已經大量侵蝕了我的身體，我快要死了，自己也不想活下去。我父母都是基督徒，我卻是同性戀者，我知道自己罪孽深重，現在我快要死了，想到自己會去地獄，當我想到自己死後會去地獄，實在感到十分恐懼。」他說的時候，雙眼充滿了淚水。
這病人繼續述說他的背景，原來他在基督教家庭長大，也曾經在聖經學院讀了兩年書，他承認自己性格反叛，後來愛上了同性戀關係，結果被聖經學院趕走了。自此以後過了26年的同性戀生活，他形容自己在同性戀群體中的生活，是瘋狂的。他一再表示：「現在我快要死了，想到自己會去地獄，我實在感到十分恐懼。」
我問他：「你對同性戀有些什麼看法？可以告訴我嗎？」他哭著說：「我一直都知道自己在犯罪，我知道神不喜歡，神咒詛犯同性戀的罪人，我自己也憎恨自己這樣犯罪。」他這番自我剖白的內容，是流著淚重複地說了最少六次，每一次的懺悔，都好像有助抒發壓抑在內心的罪疚感。
我對他說:「大偉，你是否明白耶穌基督拯救罪人的福音?」他回答說:「是的，我明白。」我說:「那麼，你可以把你所明白的福音告訴我嗎?」跟著，他慢慢地告訴我：基督是道成肉身來到世界為了拯救人類，祂為了救贖罪人，代替罪人被釘在十字架，後來復活了。他也很清楚明白，人得救是因為神出於憐憫和恩典，人必須憑著信心接受，離棄罪惡、悔改歸向神。我問大偉：「你願意離棄罪惡，悔改歸向神，求祂赦免你、拯救你嗎？」
他連續說了三次我願意。我說：「只有神才可以賜給你救恩，讓我們一起祈禱求祂賜給你。」於是我握著他的手，很迫切地帶領他祈禱。我感到他十分用力抓住我的手，他對神祈禱的時候，我感到他的內心也是十分誠懇的。我為他祈禱了很長的時間，求主的恩典臨到他、拯救他、赦免他過去一生所犯的罪孽。然後，他流著淚迫切向神認罪，懇求神赦免他，他大約向神呼求了六次，宣告神是充滿慈愛的神，求神開恩憐憫、赦免他過去褻瀆神的名、拒絕相信福音及一直活在罪中。
這個人過去一直盡情放縱自己，活在同性戀的罪中，嚴重程度是我們難以想像的。如今他痛哭流涕懇求神憐憫他。祈禱完畢之後，他張開眼睛抹去淚水，面露笑容表示內心感到平安及寧靜。我看見他一直呆望著前方，面露笑容。於是問他在看什麼？原來他在望牆上那顯示日期的時鐘，他說：「我要好好記住這一天，這是我歸信基督、得救的日子。」他一再向我強調，深信神已經憐憫他，拯救他，接受他的信心。
在我和他祈禱之後一兩天，專門向同性戀者傳福音的蘭士昆牧師去探望他，給了他一本書名叫《耶穌基督的福音》，幫助他讀了之後加深對福音的認識。五天之後，大偉便回天家了。記得在他離世當天，我對他說:「現在你已經是基督徒了，和以前比較，有沒有感到什麼不一樣?」他回答說:「信主之後真的完全不一樣!」
記得大偉在離世的那一天，還對我說:「我一直在同性戀者圈子中打滾，五天前你第一次來探望我的時候，見到病床旁邊坐著的那個男人，就是我的同性戀人。照顧我的那一位男護士，也是同性戀者。我所屬的同性戀團體的愛滋病支援組，也派了一個會員經常來探望我。總之，我接觸的人全都是同性戀者，信主之後這幾天我內心很有負擔傳福音，便告訴了他們同性戀是罪，又呼籲他們都悔改歸向基督。」
現代有很多人大力鼓吹說同性戀是天生的，並不是罪，很悲哀。按照這個說法，如果同性戀不是罪，同性戀者便沒有犯罪，他們根本不需要尋求神的赦免。這種說法，其實對他們來說是咒詛。如果基督徒也跟風，美其名說同性戀不過是另類生活方式，或者是另一種性偏好，便是好心做壞事，表面上好像是關心他們，實質是弄巧成拙，為他們帶來咒詛。
如果我們真的為同性戀者的好處著想，最好的方法就是坦誠告訴他們，同性戀是罪，是受咒詛的，會害人永遠進不到天國。好比健康檢查，準確的診斷是最重要的。同性戀是罪，是違背神的創造、毀滅人靈魂的罪，我們絕對不應該錯誤地判斷為性傾向的自由選擇，它不是另類生活方式，也不是天生的遺傳結果。
今天在西方國家，出現了大規模的同性戀運動，把這種褻瀆神、使人受到咒詛的罪，美化為另類的生活方式，企圖使人對同性戀產生良好感覺，減輕及消失內心的罪疚感，使人可以堂而皇之，肆無忌憚地盡情放縱同性戀的欲望。我在這個講道中，會讓大家看到，爭取同性戀權益的人，其實手中沾滿了同性戀者的血。同性戀那種使人放縱情欲的能力是很強的，是一般人很難理解的。如今，他們不遺餘力地製造冠冕堂皇的理由，不但為了使自己可以放縱無底深潭般的情欲，同時也很努力說服別人成為同性戀者，到了那個時侯，便可以被歸類成為正常的群體，更加名正言順地盡情放縱扭曲的情欲了。
在美國的電視及電影中，經常出現同性戀者的角色，例如星際奇航系列電影2當中，住在太空船裡的兩個角色就是同性戀者。同性戀者角色也常常出現在電視劇中，刻意給人一個印象，同性戀是很正常的關係。甚至美國政府部門，例如教育當局，已撥了不少經費給予鼓吹同性戀的團體，使他們可以在公營學校宣傳同性戀，並且教導學生如果對同性戀有興趣或傾向，可以瞞著父母盡情地去嘗試。
同性戀組織不遺餘力地使同性戀合法化、正常化，目的是使所有人都認同同性戀是正常的行為。這樣，他們會感到更加安全、更加感覺良好。民主國家的政客，為了爭取選票，也很努力推動同性戀者爭取權益的活動。同性戀組織把同性戀者描述成受盡欺壓的弱勢社群，結果，他們成功爭取到修訂法例，使他們獲得特別的待遇，甚至得到賠償。
針對社會及教會，同性戀組織也展開強大的宣傳攻勢，企圖說服人相信：同性戀是正常的、道德的、適合大部分人的。他們聲稱自己是權益應該受到保護的弱勢社群，他們的行為是文化的遺產，因此，他們有人權、有自由去鼓勵別人過他們那樣的生活。
當然，這是荒謬的說法。同性戀者不是一個種族，不應該追求爭取種族的權益。他們是偏離正統的，他們的問題也不屬於文化的問題。他們只是追求一套扭曲的性觀念，就像少數民族爭取權益那樣。如果他們的理由成立，那麼殺人犯、販毒者、也可以根據他們所用的理由來爭取自己的權益了。他們又用性取向作為爭取權益的理由，如果這樣說也有道理，那麼那些強姦犯、性侵犯兒童的人，也可以用這個理由來爭取權益了。因此，他們公開爭取市民權利和索取賠償是十分荒謬的。
今天的美國，已經接受了同性戀的訴求，把他們在性生活方面的偏好，當作是合理的權益。教育當局容許學校內可以宣揚同性戀，導致數以百萬計的青少年接受了同性戀的生活方式。結果，美國發生了歷史上從來沒有的嚴重公共醫療災難，由於愛滋病的廣泛流傳，投放在照顧愛滋病人的費用，已經對國家開支造成非常沉重的負擔。
我們都知道亂倫和通姦是罪，但是在程度及影響方面遠遠及不上同性戀，同性戀團體實在把性完全扭曲了，他們還明目張膽地大肆宣傳，例如在美國三藩市的公立學校，曾經把六月份定為同性戀驕傲月份。
有關研究同性戀的統計數字實在很多，只需要知道一小部分，便可以明白問題有多嚴重，例如，平均每一個同性戀者都有500個性伴侶。在美國洛杉磯，每個同性戀者平均每年都有300個性伴侶，換句話說，平均每天都換一個性伴侶。30%的同性戀者當中，有超過一千個性伴侶，在這些人當中，有1500或1600個性伴侶的人，也大有人在。至於超過一千六百個性伴侶的人，由於超過了研究範圍，所以無法知道數字。
三藩市是愛滋病在美國的發祥地，開始的時候，是由少數公共浴室開始的。現在已經是成行成市了，當地的同性戀者平均每星期光顧公共浴室三次，在那些地方尋找性伴侶。有位醫生朋友告訴我，根據保守的估計，在這平均三次光顧公共浴室的同性戀者中，每一次都接觸到10至30個性伴侶。大家可以想一想，在一年當中的52個星期，多次進行同性戀性活動的結果是什麼？就是很大可能感染到愛滋病，除了當地大量死於愛滋病，也有不少在當地染了愛滋病的人，跟著前往不同地方，這樣，便促進美國及世界各地方受感染的人數不斷上升。
剛才的統計數字告訴我們，那些同性戀者每次接觸十至三十人，每週三次的話，估計每年有五百次性行為。他們雖然有肌膚之親、盡情放縱情欲，然而絕大部分時間彼此是互不認識的，他們在暗淡的環境中認識，在黑暗的環境中完事，還沒有看清楚對方，便匆匆分手了。
同性戀者常常都說他們是與生俱來有天賦的特質，比一般人聰明。我卻一點也不覺得，也不相信同性戀的基因與生俱來的。他們只不過是為了放縱邪情私欲，不斷找藉口而已。我還有很多統計數字，不過我不打算繼續披露。僅僅根據剛才的數字，相信已經十分清楚，他們過著的是怎樣的一種糜爛墮落的生活。
然而，我要強調的是，不論同性戀是怎樣的一種邪情私欲、敗壞的罪，它和其他邪情私欲，敗壞的罪一樣，在神的恩典下，認罪悔改的同性戀者，是會被赦免的。耶穌基督被釘在十字架，擔當世人的罪，也同樣承擔了同性戀者的罪。大家從來有沒有想過?同性戀者和我們一樣，都是主耶穌要救贖的對象。
罪人要獲得赦免，必須先認識和承認自己的罪。如果刻意隱瞞自己的邪情私欲，只會使自己在罪中更加泥足深陷。我曾經指出：容許自由人工流產的社會，會連累整個社會承擔流無辜人血的罪。今天同性戀團體不斷鼓吹他們不過是過著另類生活，鼓吹同性戀傾向是天生的。如果我們對於同性戀的氾濫坐視不理，整個社會便要承擔罪的後果，今天我們看到愛滋病的傳播，已經越來越嚴重了。
事實上，同性戀者的內心有強烈的罪疚感，他們不但沒有承認犯了罪，反而變本加厲，採取激烈手段宣傳同性戀是正常的生活方式、是遺傳的、是與生俱來的。
我曾經讀過很多研究報告，知道在科學的領域，是沒有證據證明同性戀是天生的，同性戀者的基因和其他人並沒有什麼分別。事實上，大部分同性戀者都曾經和異性有過性關係。很明顯，同性戀只是個人的選擇，並不是與生俱來的性傾向。
你可能曾聽過同性戀團體常常說：同性戀是與生俱來的。事實上，很多所謂的研究都是同性戀團體自己進行的，那些研究從來沒有一個符合科學的準則。他們無法證明同性戀是天生的，因為聖經已經告訴我們：同性戀是罪。因此，他們在內分泌方面的研究，是無法找到證據的。他們一廂情願的作出合理化的解釋，然而在神的真理面前，是站立不住的。下一次你再聽到同性戀團體發表報告說：同性戀是遺傳的這一類研究結果，你可以肯定地告訴自己，他們是在作假。讓我再一次強調：同性戀是罪，並不是與生俱來遺傳的。
哥林多前書6:9 指出不義的人不能承受神的國，其中包括了作孌童的、親男色的。根據孌童的希臘原文，這些人本來是男性，但是一舉手一投足都是女性的模樣，在同性戀關係中，扮演著女性的角色。
根據經典的希臘文字典，孌童的意思，是指從事男妓工作的成年男子或男孩。顯然這些人並不是與生俱來就是同性戀者，他們只是為了金錢，才扮演男妓的角色。也許他們生活放蕩，愛上了邪情私欲，於是順著情欲去出賣自己來提供性服務。根據希臘原文，孌童除了可以解釋作男妓，也可以解釋為同性戀關係中扮演女性角色的意思。
至於另一個詞語「親男色的」，意思是「和同性發生同性戀關係的人」。當保羅形容這些同性戀的人不能進入天國，他是包括了同性戀裡面所有關係的人，在同性戀關係中間，不論是扮演主動的、陽性角色或是被動的、陰性的角色的人，都不能進天國。為什麼呢? 因為神已經定規，犯這一類罪的人，與神的榮耀和祝福是格格不入的，只能被拒在天國之外。
因此，教會應該告訴同性戀者：如果他們堅決不為同性戀認罪悔改、不願意屈膝接受基督的寬恕，天國的門便會向他們關閉。
根據聖經，教會是拿著天國鑰匙的把關者，因此必須對同性戀者宣告:「如果你們最後還是選擇了走同性戀這條路，便不得進入天國。相反地，如果你們願意悔改，來到基督面前求赦免，便得以洗淨；可以進入天國。」教會作為拿著天國鑰匙的把關者，必須傳講這個訊息。然而可悲的是，今天不少的教會領袖都沒有這樣做。
今天，在美國大力爭取同性戀者權益的團體中，擔當著領導地位的竟然是教會。甚至在天主教教會內部，也設立了爭取同性戀者權益的部門。在基督教圈子中，自由派教會組成的聯合組織，例如世界教會協進會，都一致認為同性戀並不是罪。在我看來，他們實際上是與魔鬼同流合污，不承認使人墮落咒詛的同性戀是罪。除了自由派教會，循道會、長老會、聖公會等宗派也不但參與了爭取同性戀權益當中，甚至按立同性戀人士做神職人員。
不久前，我曾經前往美國北卡羅來納的德罕出席會議，會議期間聽到消息說當地一間教會不但曾經為一對同性戀者主持婚禮，還剛剛按立了一位同性戀者做傳道人，結果，那間教會被自己所屬的宗派驅逐出會了。
據我所知，美國那些支持同性戀的聖公會教會，已經成立了一個名叫同性戀聖公會的聯合組織，不久之前還舉辦了全國性大會。我在報章上也看到了廣告，在美國加利福尼亞州的紹曾德奧克斯，有一間循道教會的牧師在廣告中說:「歡迎同性戀者來到本教會，你將會享受到與別人一樣的所有權益。」我還看到一直以來敬虔保守形象的貴格派，也竟然公開表示: 「同性戀者和左撇子一樣，不再那麼可怕了。」竟然把同性戀者和左撇子相提並論? 實在不知所謂。
那些在基督教圈子內的同性戀組織，為了爭取同性戀權益，已經到了不擇手段的地步! 坦白說，我感到厭惡，連提也不想提。但是為了讓你們更加明白，我強忍著情緒，不得不說下去。首先，有一些所謂的神學家抹黑使徒保羅，竟然指他一直很努力壓抑自己同性戀的傾向，內心十分掙扎。由於他十分憎恨自己處理不到內心的掙扎和情緒困擾，基於吃不到的葡萄是酸的心態，於是他反過來猛烈評擊同性戀及女性。那些所謂的神學家的結論是：保羅對女性的要求嚴苛，顯示他是真正的同性戀者，因此不喜歡女性。保羅嚴苛批評同性戀，是因為自己有同性戀傾向，卻不能公開承認，內心矛盾，十分困擾，卻缺乏自知之明。
此外，在紐約有些自稱為基督徒的同性戀者，成立了一個宗派，名叫同性戀基督徒組織，這個組織成立了一個部門，名叫「關注福音派」部門，在各地建立城市教會，專門收容背景是福音派教會的同性戀者。這個宗派的創辦人名叫卓比利。
說到這個人，我曾經有一次和他對質的難忘經驗。那是一次由葛培理佈道團刋物《抉擇》舉辦的研討會，我和他們面對面坐著，在刊物負責人主持下，就同性戀進行辯論。那一次，卓比利還帶來了「關注福音派」部門主管鮑利出席。這個部門聘用了很多著名的同性戀傳道人。至於卓比利，他是代表專門收容背景是福音派教會的人的城市教會網路。
在出席之前，我已做了充分準備，我手頭上有一份關於卓比利私人操守的資料，留在適當的時候使用。研討會開始的時候，對方表明了立場說：聖經是本古老的書，可以被視為古董。又說聖經寫成的時候，那個時代的聖經作者，對同性戀的看法單純，帶著偏見反對同性戀，並不瞭解今天現代化的社會在社會及心理方面有多麼的複雜，對方說聖經內容雖然含有很多屬靈的真理，但對同性戀的看法，卻是已經過時，應用聖經來處理現代社會的複雜性，已經不合時宜了，因此要與時並進，加以修正。總的來說，他們的論點是神已經十分守舊，追不上時代了。需要他們這些專家為神補補課，瞭解社會最新的情況。我對他們說:「你們是想告訴我：昔在、今在、永在的神已經與時代脫節了」。跟著我們就著這個觀點辯論了一段時間。
後來我們談到另外一個話題，就是同性戀者經常都說：他們的同性戀傾向是與生俱來、是神給予的。我反問他們，如果真如他們所說同性戀傾向是神所給予的，怎麼可以違反神的誡命任意妄為地濫交，例如：出入同性戀者聚集的酒吧和公共浴室。他們聽了之後馬上回應說:「不是這樣的，我們主張和正常的婚姻關係一樣。只可以一生一世和同一位同性戀者在一起。」討論了不一會，我便說:「我現在想向你們讀出一些資料。」
我對坐在我對面的同性戀宗派創辦人卓比利讀出的資料，詳細列出了他日常生活的行程表，包括什麼時候出入同性戀者濫交的場所。我按照那長長的清單讀了一會兒之後，對卓比利說:「這些詳盡的資料，是你教會的助手及同工提供的，證據確鑿，對嗎?」當我打算繼續讀下去的時候，卓比利突然離開座位，怒氣衝衝地走過來，似乎要來襲擊我。坐在我身旁的朋友，是身型高大的美式足球隊運動員，他又馬上站起來與卓比利互相對峙。不一會，卓比利掉頭走了，離開了會場，結果，研討會就這樣結束了。
他們曾經企圖說服我們相信：同性戀是神設立的一件美事，也可以生活得很有道德。然而，他們從一開始就已經錯了，即使有一些同性戀者和戀人保持了一生一世的關係，仍然是遠遠偏離了神所設立的婚姻制度。
美國那些稱為城市社區教會的同性戀組織，你可知道他們是怎樣曲解聖經的嗎?他們說同性戀是神賜給人類的禮物，主耶穌對同性戀者從來沒有抱著敵對的態度。他們竟然說大衛和約拿單是同性戀關係，路得與拿俄米也是同性戀關係，又說所多瑪被毀滅，並不是因為這個城市同性戀流行，只是因為城裡的人不接待客旅。他們曲解聖經的例子還有很多，恕我不詳細介紹了。總的來說，屬靈的原則很簡單，清心的人必得見神，乖僻的人心存詭詐，看見真理也會把它扭曲成為歪理。同性戀教會對聖經的歪曲也是這樣，並且物以類聚，聯同其他同性戀教會一起歪曲聖經真理。
有位長老會的會友，很熱心幫助那些同性戀者組成的城市社區教會。他利用自己的學識發表神學理論去支持這類教會。這類教會標榜自己是同性戀者基督徒，並且相信同性戀並不是罪。但是在我看來，他們無可避免地會被聖靈責備，因為他們犯的是神所咒詛的罪，內心肯定有很大的掙扎，十分難受。然而，正是因為他們犯了無可推諉的罪，把他們壓得透不過氣來，內心十分需要神的赦免和救贖，使他們在罪中得到釋放。
保羅在哥林多前書6:9指出，有些不義的人不能承受神的國，其中包括了作孌童的、親男色的。其實他那個時代和我們一樣，同樣受到同性戀風氣的衝擊，因為那個時候同性戀並不是什麼奇怪的事，乃是十分普遍的。例如哲學家蘇格拉底及當時大部分希臘的領袖及哲學家，都是同性戀者。希臘哲學家柏拉圖在講學的時候，也經常討論同性戀。根據歷史記載，亞歷山大帝和很多同性戀者一樣，是雙性戀者。他手下的士兵很多也是同性戀者，當他們出外打仗，時間越長，同性戀的活動便加劇發生。根據一些歷史學家的研究，當時很多士兵奮勇作戰的動機，往往不是為了保衛國家，乃是為了保護自己所愛的同性戀者。這種動機，在今天一些美國監獄內的打鬥活動中，也很常見，參與打鬥的人都是為了保護同性戀的囚友。
據報羅馬凱撒大帝的戀人是位男性，名叫尼科密迪斯。歷史學家吉朋和湯恩比指出:同性戀是羅馬帝國滅亡的主要原因。羅馬歷史學家蘇埃托尼烏斯也指出：羅馬頭15個皇帝，其中14個都是同性戀者。到了保羅時代，同性戀可謂氾濫成災。當時的羅馬皇帝尼祿，曾經與一位年輕男子舉行盛大的婚禮，在這段婚姻關係中，那位年輕男士扮演了妻子的角色。他扮演的妻子角色十分稱職，結果繼任的羅馬皇帝也和這位男士結婚立他作自己的妻子。
由此可見，當時的社會和今天不少西方國家一樣同性戀氾濫。然而，保羅勇敢地指出同性戀是罪，犯這種罪的人和犯其他罪的人一樣，不能進入天國。保羅因為認識聖經真理、手潔心清、順服聖靈的引導，便勇敢地指出同性戀是罪。我想同性戀團體也是這樣，因為保羅指出同性戀是罪，便抹黑他責備同性戀是壓抑個人同性戀傾向的失控行為，這種說法實在是十分荒謬。我也有心理準備，知道自己責備同性戀，可能也會被人用同一理由抹黑。
請看申命記22:5，這裡說:「婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華你神所憎惡的。」也許你曾經在基要派教會或是福音派教會聽到牧師講道時，談到這一節經文。請注意聖經指那些穿上異性衣服的人，有什麼後果呢?是不是說他們看來怪怪的呢?不是。是不是說他們應該前往舞會呢?不是。聖經說：「這樣行都是耶和華你神所憎惡的。」
我第一次聽傳道人講道提到這一節經文的時候，他是用來教導教會的姊妹，不要穿短褲子及鬆身衣服。現在回想起來，當然知道這位傳道人弄錯了。因為在申命記那個年代，不論男女都不會穿短褲子的，或是穿鬆身短裙子的。因此，這一節經文肯定不是教導人不要穿短褲。在當時希伯來人的社會，男人應該怎樣穿，女人應該怎樣穿，規格十分清楚。如果一個人穿上了異性應該穿著的衣服，聖經指出這樣行，是耶和華你神所憎惡的。
今天，那些為了追求性刺激，喜歡性偏差行為，故意穿著異性衣服的做法，被稱為易服癖。神造男造女，本來有祂的美意，男女各有特質，互相配合來榮耀神。然而，魔鬼卻偏偏要來搞破壞，刻意扭曲神造男造女原來美好的意思。
今天，在國外同性戀團體舉辦的遊行中，常常都會出現男同性戀者穿著女性的豔麗服裝爭妍鬥麗，扮演女王的角色。有一次我去夏威夷，當地朋友對我說，晚上要帶我去見識見識。他帶我去了一個地方，有幾十人聚集，他們全部穿上比堅尼泳衣，頭髮有各種誇張的造型，抹上濃濃的化妝，穿著高跟鞋。我們走近仔細看看，發覺全都是男性。
現在，在美國各城市都可以看見同性戀者走上街頭遊行時，他們都穿著奇裝異服，並且引以為傲。有些男同性戀者打扮成女人，他們走在路上並不容易被人認出是男性扮的。另外有些女同性戀者，女扮男裝，使人疑惑，弄不清楚他們是男還是女。然而，不是每個同性戀者都會走上街頭，例如有些男人，會在家中穿上妻子的衣服打扮一番。總的來說，他們都是把兩性的角色扭曲為醜惡卑污的事。
他們這樣做，在神的眼中是可憎惡的。因為他們把神造男造女的原意，扭曲為醜惡卑污的事。中世紀猶太神學家、哲學家摩西．邁蒙尼德曾經指出，在古代外邦人敬拜偶像的文化中，當男人去拜祭女神維納斯或亞斯他錄的時候，都會打扮成女人，穿得花姿招展。另一方面，當女人去拜祭火星，便會打扮成士兵，穿上盔甲。由於外邦人敬拜偶像的文化，是受到魔鬼控制的，因此拜祭活動含有很多違背神的設計，尤其是在性方面，出現了很多扭曲性別身份的做法。這一切在神的眼中是可憎惡的。
我們看另一段經文，申命記23:1說：「凡外腎受傷的，或被閹割的，不可入耶和華的會。」為什麼有些男人會接受閹割呢?是同性戀者，今天我們會稱接受變性手術的人，為跨性別者，以前的人卻會因為要做太監，或者是宗教的原因，而接受閹割。在古代的廟宇，有不少廟妓被稱為女祭司。拜偶像的人付出金錢和他們行淫，以為可以藉此與偶像建立親密關係。如果有父母要把自己十歲的兒子奉獻給廟宇，都會為兒子進行閹割。這樣做，便不用擔心他會和女祭司發生淫亂關係了。
在古代，皇帝往往養了一群妃嬪，便強行為服侍妃嬪的太監進行閹割，以免太監與妃嬪出現淫亂關係。除了皇帝後宮，拜偶像的廟宇也會為年輕的工作人員進行閹割。此外，雖然沒有文獻記載，但可以推測，有些人是為了同性戀的緣故也進行了閹割。
古代的人進行閹割，部分是為了宗教原因，部分是因為服侍皇帝的後宮，但有些人是為了放縱扭曲的情欲而自願閹割。今天那些想改變性別的人，常用的理由是說除了身體以外，其他各方面都有異性特質，因此只能夠透過變性，才可以解決問題。
根據聖經，這樣行的人不能進入神的國，誠然，因為拜偶像及性格偏好而改變性別的人，是不能進入天國的。然而，這個人是否永遠都沒有機會可以進入天國呢?現在讓我們來看以賽亞書56章。
也許有變性的人認為，自己不能進神的國、不可能與神建立關係，也不會敬拜真神。然而，聖經告訴他們：不要這樣說。以賽亞書56:1，耶和華如此說：「你們當守公平，行公義；因我的救恩臨近，我的公義將要顯現。」這裡說神的救恩臨近了。然後在以賽亞書56:3怎麼說呢?與耶和華聯合的外邦人不要說：「耶和華必定將我從他民中分別出來。」那時，如果有外邦人說:「我從前是拜偶像的人，如今我來到以色列敬拜猶太人的神，尊崇獨一無二的真神。神會不會因為我過去的背景，而拒絕我不接納我呢?」大家知道神怎樣回答嗎?根據以賽亞書56:3，神不會拒絕他們，反而必定將這個外邦人從他原本的民族當中分別出來。
以賽亞書56:3，神透過先知以賽亞對太監說話，這些太監也是屬於變性的人，他們因為進行過閹割，對將來沒有希望，他們會形容自己活像一棵枯萎了的樹。然而，神卻對他們說:「不要說：『我是枯樹。』」
為什麼神這樣說呢?根據以賽亞書56:4-5，耶和華如此說：「那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，我必使他們在我殿中，在我牆內，有紀念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。」從這些經文，我們可以看到那些經歷過閹割的人，雖然未能完全反映神造人的形象，但是神仍然願意饒恕他們，他們仍然可以去到神的面前。
我曾經在美國一個基督教家庭服務中心主持洗禮，我慣常的做法是先向那些想接受水禮的人，查問信德。記得有一次，我因事遲到了，時間上不容許我查問信德，我只好直接為等候的人進行水禮。有一位自稱是嘉玲，看來是女性，但身體卻像健碩的男人，說話的聲音及神態都有點古怪。
嘉玲對我說:「我已經信了耶穌，想為祂作見證，因此專程來接受水禮。」她跟著簡短地告訴我信主的經過。水禮之後，我內心感到不平安，於是我對現場的工作人員說:「請你安排剛才接受了水禮的那一位嘉玲，換了衣服之後馬上前往我的辦公室。」不一會，嘉玲來到了我的辦公室，我說:「只需要花你一點點的時間，請教你幾個問題。」
我對她說:「恕我直言，雖然你登記的時候用了女性的名字，你的打扮很明顯是女性，但你給我的印象其實是男性，恕我冒昧向你求證。」跟著她向我承認，在不久之前進行了變性手術。然後，我很坦白地告訴他:「如果你是在同性戀關係中扮演女性角色，或者是繼續在日常生活中扮演女性的角色，主耶穌是不會接納的，你將無法過在主內成聖的生活。」
他表示自己在心態上其實是女性，只不過是被困在男性的身體裡面。我對他說:「不是這樣的，你出生的時候是男性，便一生都是男性，儘管你已經進行了閹割，你仍然是男性。直到你離開世界之前，你都應該活出男性的生命。你需要做的，就是向神承認你的罪，憑著信心悔改，求神饒恕你，施恩憐憫你。從今以後，你行事為人要與悔改的心相稱，你現在首先要做的，是離棄女性的打扮，穿上男性的服裝。」
從此以後，他再也沒有來到這間教會。原來他去了附近的一間教會，那間教會的牧師有和我談過，那間教會瞭解這個人的背景後，會提供輔導。在現實生活，教牧人員會面對各式各樣的人，包括變性人士，如果他們願意承認自己的罪，願意過討神喜悅的生活，天國的大門是仍然向他們敞開的。
我們剛剛討論到變性及易服癖，都是同性戀者之中經常出現的。究竟神怎樣看這些問題呢?利未記18章說得很清楚，神的律法反對這些行為，在神的眼中是可憎惡的。利未記18:22-23說:「不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。不可與獸淫合，玷污自己。女人也不可站在獸前，與他淫合；這本是逆性的事。」
請注意，如果從來沒有人做出這些逆性的事，神的誡命是不會提及的，正因為有人進行了獸交及同性戀的行為，律法才會寫出來，使人知罪。舊約聖經指出：「不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。」這些罪並不是今天在三藩市才出現，在創世記的年代就已經有了。創世記19章告訴我們：所多瑪城內罪惡的聲音在神面前甚大，於是神要毀滅這地方。
利未記18:24-25進一步指出:「在這一切的事上，你們都不可玷污自己；因為我在你們面前所逐出的列邦，在這一切的事上玷污了自己；連地也玷污了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出他的居民。」神向以色列人詳細解釋說：他們得以進入迦南地，是因為神趕走了當地人。為什麼要趕走他們呢?因為他們犯了神所憎惡的罪，包括同性戀、獸交、亂倫等罪。然而，以色列人必須清楚瞭解，如果他們也犯同樣的罪，神的憤怒照樣也會臨到。從前神把當地人趕走了，照樣，神也會把以色列人從當地吐出來。因此他們必須警醒，不要犯神所憎惡的罪。
利未記18:26-30說:「故此，你們要守我的律例典章。這一切可憎惡的事，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，都不可行，（在你們以先居住那地的人行了這一切可憎惡的事，地就玷污了，）免得你們玷污那地的時候，地就把你們吐出，像吐出在你們以先的國民一樣。無論什麼人，行了其中可憎的一件事，必從民中剪除。所以，你們要守我所吩咐的，免得你們隨從那些可憎的惡俗，就是在你們以先的人所常行的，以致沾污了自己。我是耶和華你們的神。」
各位請注意:這是神直接的警告。如果人犯了那些可憎的罪，地就玷污了。犯罪的人也要滅亡，因此，我們必須時刻警醒。有些人會問:「難道這就是神的審判嗎?」是的。那麼，愛滋病也是神的審判嗎?是的。一切的性病都是出於神的審判。神不會容忍這些可憎的罪，祂必不會以有罪為無罪。因此，祂說得很清楚:犯這些可憎的罪的人，是沾污了地，是該死的。若是一個國家縱容人民犯這些罪，這個國家都要滅亡。
我們根據這些經文，認識了神的審判。我們因此知道，同性戀氾濫的美國，將來會有什麼結局。這個國家過去在屬靈方面輝煌的日子，將成為過去。如果人們仍然不悔改，審判將會迅速來臨。有些同性戀者指出:耶穌的出現，意味著律法時代已經過去，舊約的經文已經不合時宜了。不是的，主耶穌來並不是廢掉律法，乃是要成全律法，祂自己正是完美地示範了如何活出律法。在馬太福音5:18，主耶穌說:「就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」
保羅在聖靈的感動下，在提摩太前書1:9-10指出:「律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的。」跟著，在他所舉的例子中，包括了同性戀者。因此，我們可以看見，對與錯是不會改變的，神的道德誡命並沒有改變。道理很簡單，因為神永不改變。神在很久以前所訂立的誡命，在今天仍然有效。請注意:神說那些可憎的罪人沾污了地，若是屬於個人行為，那人便要滅亡。若是屬於國家的集體行為，這個國家便要滅亡。
然而，神對於那些願意悔改的仍然充滿憐憫，使他們不至於滅亡，反得永生。利未記20:13說:「人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。」根據神的律法，殺人的罪是歸到兇手身上的，與別人進行同性戀行為，死罪也是歸到他們自己身上。
我曾經指出：人工流產的受害者的血所發出的呼聲，神是聽到的。在美國，每年都有大量無辜的胎兒遭殺害，他們所流的血不斷地向神伸冤，控訴殺害他們的人。誠然，流無辜人的血，是應當受死的。請大家注意：同性戀是罪，那些鼓吹同性戀、爭取同性戀權益的人，和沒有對同性戀這個罪加以譴責的人，同樣都是犯了罪。
美國政府不但沒有譴責和懲罰同性戀，反而大力鼓吹。結果，政府的手沾滿了死去的同性戀者的血，正如鼓吹人工流產合法化的人，他們的手沾滿了死去的嬰兒的血。在一些人的心中，美國是天堂，殊不知實在是罪孽深重的國家。美國雖然是以基督教立國，但是到了今天，由總統、國會議員、州長、到市議會議員，為了爭取選票，都在支持和鼓吹同性戀。事實上，他們是在鼓勵人去犯神眼中看為可憎的罪，他們的手沾滿了罪惡。
神已經清楚表明，易服癖、變性及同性戀，在祂眼中是可憎的罪，好比流人血的罪。罪的工價就是死，鼓吹這些罪的國家將會受到審判，犯這些罪的人必然會滅亡。
說到這裡，我想和大家重溫這次講道所談論的聖經真理。首先我要指出：這次講道所提到的罪，不論是多麼的極端和使人嘔心，都是可以得到赦免的。因為神有極大的恩典和憐憫；因為基督被釘死在十字架上，擔當了世人一切的罪。當然，也包括了這些可憎的罪。因此，我們只管來到神的面前承認自己的罪，慈悲仁愛的神，便會赦免我們一切的過犯。
這次的講道，就停在這裡了。請大家再一次閱讀有關所多瑪的事件，並且把羅馬書1章仔細地看一遍。現在讓我們一起低頭祈禱：
慈悲仁愛的天父，在這次講道裡提到的罪是我們感到十分嘔心的。本來我們也不願意提及，但是我們活在這個世代，有先知的職分。我們不能不對這個世代的罪惡感到痛心，尤其是很多人都受到同性戀這個罪的轄制。他們不但不感到有罪，反而努力地把它淡化，不承認同性戀是罪。更甚的是，連教會也同流合污，不再把同性戀看為罪惡。結果，因同性戀滅亡的人所犯的罪，都歸到他們身上了。
親愛的天父，在過去的日子，祢曾經拯救很多陷入以上罪惡的人。我們現在懇求祢也拯救今天那些陷入以上罪惡的人。我們承認有時因為對這些罪感到嘔心，卻在自己犯了驕傲、假冒為善、說謊等罪的時候，因為並不感到嘔心，便自以為義，感覺良好。事實上，在祢的眼中，這些罪同樣是你所憎惡的，我們和同性戀的人並沒有分別，同樣都是犯了祢所憎惡的罪。
感謝主! 祢有赦罪的恩典。求祢施恩憐憫同性戀者，使他們免受將來那永遠的懲罰。求祢幫助我們，在向同性戀人士宣講真理的時候，心中充滿慈愛、恒久忍耐地帶領他們歸回基督。因為只有基督，才可以醫治他們。主啊!求祢在國家領導人的心裡動工，使他們堅定不移地抗衡同性戀的勢力，因為恐怕支持同性戀的人，一旦有機會登上了高位，國家便會受到很大的虧損。
因此，求主恩待我們，使我們國家的領導人都能明白及遵行祢的真理。主啊!求祢感動眾信徒，即使他們對同性戀無法忍受，也沒有好感，仍然可以有能力本著基督的慈悲憐憫，向同性戀者傳揚福音；努力拯救他們的靈魂、求主使我們清楚明白祢對同性戀的看法，又賜給我們力量，忠心順服祢的旨意。
主啊!求祢紀念正在這裡聚會的人，如果有人還未相信祢，其中有人受到同性戀轄制的，求祢拯救他們。如果有人已經相信了祢，但卻仍受到過去同性戀的罪纏擾、內心有掙扎，求祢賜他們能力可以過得勝的生活。求祢保守教會裡的年青人，使他們不要遇見同性戀的試探，救他們脫離兇惡。求主幫助我們每一個人，心裡火熱，常常多作主工，在這個世代，作正直的人。我們禱告，是奉主耶穌的名求。阿們。
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