明白神的治理(4) — 我們雖與基督同死，卻因信而活著

「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加拉太書2:20）

這是一個基督徒對自已屬靈身份的一個美好的宣告。使徒保羅以這個事實開始說：「我已經與基督同釘十字架。」這就帶我們回望十字架的歷史事件，那時，當基督擔當我們的罪時，我們與祂合而為一了。當他們將我的主釘在十字架上時，你在哪裡嗎？是的！你在哪裡。我們所有相信耶穌基督的都在哪裡、都在十字架上，雖然我們還沒有出生，神安置我們在哪兒。任何相信的人，不管是盼望彌賽亞的舊約的聖徒，還是在新約裡祂的跟隨者，還是歷世歷代的信徒，我們當中凡是已經蒙寬恕的都在哪兒，在基督裡與祂同死了，我們分享了祂的死，使徒保羅在羅馬書6章說到：我們和祂一同埋葬、一同復活，叫我們有新生的樣式。多麼難以置信的事實啊！因為我們與基督一同被釘十字架，所以我們的罪債還清了，這就是為甚麼我們不再處於任何的定罪之下，這就是為甚麼耶穌在祂臨死前說：「成了！」我們欠的債已經還清了，神在我們的債上寫下：「撒銷了。」

現在，我們活在新生命中，和基督一同復活，使徒保羅說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；」這是一個深邃的奧秘，因為很明顯保羅仍然還活著。他說：「我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；」這是甚麼道理？是我這個人活在我的肉身中呢？還是基督呢？

有人要求我去解釋基督教信仰裡許多反合性的問題，這是其中的一個問題，他們說：「約翰，你能解釋一下神的主權與人的選擇之間的關係嗎？你能解釋一下神的揀選與人的自由意志之間的關係嗎？」不能，我不能解釋，我只能告訴你們，這些都在聖經裡有論述。我不明白神如何使祂的意願在救贖的問題上得以配合，就是如果我得救是神的作為，而如果我拒絕祂是出於我個人的作為。這超越了我的理解，而這也使我更有信心相信聖經並不是人所寫的作品。編輯和作者若果是人的話，他們定會整理像這些的材料，使之看上去頗有邏輯，但神不會如此，祂就是要以這種反合性的方式來向我們表明，使我們驚訝祂的智慧是多麼的超越我們人類的智慧。

如果我問你加拉太書是誰寫的，你會怎樣回答我呢？是使徒保羅，還是聖靈呢？完全是使徒保羅寫的，也完全是聖靈寫的。這怎麼可能呢？如果我問你耶穌到底是神，還是人呢？你會怎樣回答我呢？你知道嗎？祂百份之百是神，也百份之百是人。怎可能百份之兩百呢？這超越了我們能理解的範疇了。

因此，如果我問你是誰活在你基督徒的生命中，你會怎樣回答呢？你可能會說：「是我，我使我的肉身受到克制，我遵守神的道。」你可能答得對，但你也可能會這樣說：「我必須放開手讓神來引領我，我必須讓基督透過我活出祂的生命來，讓聖靈貫通我。」你可能也答得對。在每一個有關神救贖之工的教義裡，都有兩個真理融匯在一起，我們難以將任何這等的真理都調和，我們只可以同時陳述和申明這兩個真理。

使徒保羅告訴我們這是基督徒生命的一大奧秘，「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著，我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活。」我的一切都被拿去了，而一切都成了祂的了，帶來了教訓、順服和信心，這一切都聚合起來使我們能活出基督徒的生命，不但如此，最重要要告訴我們且已經成就的，就是基督祂自己就是那活在我裡面的那位，而祂也是愛我的那一位。

譯自 John MacArthur - "The Hear of The Bible" - Chapter 3 - 4