一、賜下「新心」的應許
「我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的 肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章……你們要作我的子民，我要作你們的神。我必救你們脫離 一切的污穢……那時，你們必追想你們的惡行和你們不善的作為，就因你們的罪孽和可憎的事厭惡自己。主耶和華說：你們要知道，我這樣行不是為你們……。」（以西結 36:25-32）
福音中最美好的應許之一就是祂說：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。」這是神所「賜」的，並且他要賜給每一個信徒。創世紀 6:5 說：「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」聖經又說：「人從小時心裡懷著惡念」（創 8:21）。另一處經文還說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶17:9）然而，這些經文卻不適用於基督徒的心，因為神已賜給基督徒一顆「新心」。如今，他已成了「清心的人」（太5:8），他是一個「真以色列人，他心裡是沒有詭詐的」（約 1:47）。所以，他的心截然不同於那「比萬物都詭詐，壞到極處」的心。為了避免有人以為信徒裡頭有新與舊兩顆心同時並存，神更特別明說：「我也要……從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心」。神已將我們裡面那顆冰冷、剛硬、麻木的「石心」除掉來了，取而代之的，祂賜給了我們一顆熱忱的、柔軟的、有生命的、更對神的事有反應的「肉心」。
二、所有的基督徒都生命改變了
除了賜我們一個「新心」之外，神也應許了：「我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」因此，聖靈在信徒心中動了善工的必然結果就是他必會「謹守遵行」神的「律例」與「典章」，所以，他得到「新心」之後，絕對不可能仍繼續活在「罪」中。
今天，我們聽人說：「某人是個基督徒，只是還沒順服神」，卻不以為稀奇。然而，這樣的話是不成立的，神說：「我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」
或有人說：「某人信主多年了，但卻從沒有成長。」這也是不可思議的！神說：「我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像……我必救你們脫離一切的污穢。」 當神在我們「心裡動了善工」（腓 1:6），一旦開工，祂就必要清除我們心中所有的偶像，並要洗淨我們生命裡一切的污穢，要不然，祂必不甘休。他說：「我要作你們的神。」祂定意要作我們的神，祂絕不允許第三者來湊熱鬧！
三、這是應許，不是勸勉！
我們需要明白，以西結 36章這些話，是神的應許，祂應許了祂他必做這些事，而不是勸勉的話來勸勉基督徒應該做什麼事。這點非常重要，這些應許是無條件的，是必定應驗在每個信徒的身上的，而且不是人，乃是神自己保證了這些話語的兌現。讓我們再次從這段經文中看看，神應許了要做些什麼事：
「我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。」
「我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。」
「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。」
「（我）又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」
「我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」
「我要作你們的神。」
「我必救你們脫離一切的污穢。」
面對這些神所賜的「又寶貴又極大的應許」（彼後 1:4），基督徒正確的回應，應該是歡呼頌讚、感謝讚美神！
四、新約
「耶和華說：『日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。』這是耶和華說的。耶和華說：『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再紀念他們的罪惡。』這是耶和華說的。」（耶利米 31:31-34）
新約聖經希伯來書 8:8-12引用了以上這些榮耀的應許，來描述每個基督徒都有份於的「新約」。請注意，「稱義」也是「新約」所應許的祝福之一。祂說：「我要赦免他們的罪孽，不再紀念他們的罪惡」，但與「稱義」相提並論又不可分割的，更有「重生」的應許。祂說：「我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上」，可見，「新約」中的「稱義」與「重生」總是息息相關、形影不離的。因此，那些假借他們所謂的「稱義」為由，繼續犯罪的人，恰恰證明了他們在「新約」上無緣無份。再次我們看到，神從不會一開始就給基督徒的生命「打滿分」，而卻不同時也給他一個「熱愛學習」、追求上進的心。
五、內在的義
在舊約之下，律法是刻在石版上，在人的外面的。這就是律法與沒有「重生」的人之間的關係。律法總是「外添的」，並且強加在他身上一個他所厭惡的準則。律法只告訴他該做什麼，卻不給他遵行的渴望，也不給他施行的能力，律法只給他一個好似文士與法利賽人般的「外在的義」。主耶穌說，他們好像外面洗乾淨了的杯盤，又「好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。」（太 23:25-28）
相反的，「新約」應許了一個「內在的義」。祂說：「我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。」回顧一下，我們就可以看清楚，這也是舊約聖經以西結 36:26 所給的同樣的應許，祂他應許賜一個「新心」，就是一個愛神並樂意順服神的心。由此可見，真基督教與法利賽人外在的宗教之間，有何等大的差異啊！基督徒有一個「新心」，律法的總綱—「愛神」「愛人」，刻在他的心上，所以他甘心地跟隨神。
六、三個有福的保障
「他們要作我的子民，我要作他們的神。我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂，又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我。我必歡喜施恩與他們，要盡心盡意、誠誠實實將他們栽於此地。」（耶利米 32:38-41）
這段經文裡，神又一次論到祂要與祂的百姓立「永遠的約」（耶 32:40；來 13:20），這個約中的應許，榮耀至極，難以用筆墨來形容，每一點都值得深究，但我們只著重看以下幾點：
「我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們……得福樂。」
「我……必隨著他們施恩，並不離開他們。」
「我……且使他們有敬畏我的心，不離開我。」
1. 所有信徒都是同心的
所有的基督徒只有一條心，神應許賜給我們這樣的心，這是件禮物，祂說：「我要使他們彼此同心……。」祂的應許必定成就。祂沒有說：「基督徒應當同心」，祂乃是應許了：「基督徒必然同心」，這是神白白的恩典！
所有的基督徒都同有一個心思意念！他們都「……以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的」（腓 3:3），他們都愛主耶穌基督（林前 16:22），他們也都愛其他的信徒（約一 3:14-15），這就是為什麼兩個未曾相識的基督徒，在飛機或公車上萍水相逢，他們半個鐘頭靈交之深刻，可能勝過與一個失落的親人一生的交情。
2. 所有的信徒都是同道的
所有的基督徒都同行一條路，這也是神的應許。祂沒說：「基督徒應當同道」，他乃是應許了要使他們彼此同道。眾聖徒都朝著同一個目標前進，他們都心都向著神的寶座、同奔天路。雖然每個人都遭遇暫時的險阻，有些會走的慢，有些會走的快，但總的來說，他們人生的大方向是一致的，他們都走在同一條道上，奔向同一個目標。
換言之，任何人，不向著同一方向奔走，而走另外的一條路，就不是基督徒了！「人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。」”（約一 2:4）
3. 所有的信徒都持守在聖潔中
每個基督徒都必保守自己聖潔，直到終點。請再次注意（耶利米 32）中的應許，神不僅應許祂不會離棄我們：「我……必隨著他們施恩，並不離開他們」，祂更應許要在我們的心中動「善工」，來保守我們不會離棄祂：「我……且使他們有敬畏我的心，不離開我」！這又是個應許！是神自己要成就的！祂會在基督徒的裡頭，放下一個恒常持久的、對神敬畏的心，好使他們至死忠心、不離開神！
這是聖經中真正的信徒的「保障」，這截然不同於今天流行的「一次得救，永遠得救」這樣輕浮的教導。「保障」，不是「得救了」就以為可以為所欲為，照樣可以上天堂。「保障」，也不是悔改後，就被關進一個堅固的牢房裡，不管你死命的敲門、想要逃跑，還是出不來。不！基督徒的外面，沒有任何的圍欄，可以阻止他走回頭路。「他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羡慕一個更美的家鄉，就是在天上的。」（來 11:15-16）請問，你想再回歸世界嗎？你是自由的，沒人會阻擋你！然而，你若真是個基督徒，你就不會再想回頭。神已賜你一顆愛慕他、敬畏他的心，你豈能再留戀世界呢？
這「新約」的本質，必然帶來信徒的「保障」。舊約最大的難處就是百姓「不恒心」守約（來 8:7-9）。為了解決這個難題，神與我們立了「新約」，藉此，祂將祂的律法放在我們裡面（來 8:10），根治了我們的毛病，因為神在我們心中放了一個愛祂的心，使我們甘心聽從祂的話，又樂意遵行祂的道。
在逾越節的時候，神警戒以色列的百姓，直到天亮，必須留在屋內，藏身在血之下，不可邁出大門。他們若漠視神的警戒，那麼結局會如何呢？結局就是滅亡！然而，事實證明，他們並沒有忽略神的警戒，因他們害怕出外，就留在房內，直到天明，因此他們當中，一個也沒有滅亡。基督徒也是如此，感謝讚美主！
《第七章完》
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