人人都要面對「死亡」，而「死亡」是那麼的可怕！神秘！討厭！
「死亡」！將一切都吞噬了。財富、名利、榮耀、目標、愛情、…，一切都灰飛煙滅！
「死亡」是進入黑暗？還是光明？
「死亡」是消失？還是另一種生命的開始？
…
就是如此不知所措，所以人都有意或無意地忽視「死亡」的問題，只管「活在當下」， 「努力面前」，逃避這人人都會經歷的「事實」，就是人人必有一死，而貪戀那必會朽壞的，追逐那短暫的。可悲！他們棄絕的、逃避的是那永恆的永活的神！
主耶穌說：「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 」（約17:3）
我絕對相信神給每個人有一生的時日去認識祂，不論人的一生年歲有幾何，或長或短，在短暫的生命能認識神是一種的福氣，因為「…這義人被收去是免了將來的禍患； 他們得享（原文是進入）平安。素行正直的，各人在墳裡（原文是床上）安歇。… 」（賽57:1-2），相反，長命百歲郤不認識神，是何等的悲哀，一方面沉醉在「虛空」之中，另一方面奔向永遠的滅亡，問心無愧恐怕是他們自欺的藉口。
傳道書7章2-4，所羅門王說：「…人死的日子勝過人生的日子。往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。 憂愁強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。…」這是怎麼樣的一種「智慧」呢？神又藉著所羅門王給我們甚麼的啟示呢？
「…總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或譯：這是眾人的本分）。 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。 」（傳12：13-14）
感謝神！因為主耶穌告訴我們：「我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。 」（約5:24）
今生的生離死別，如何叫人肝腸寸斷，到那日，「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。 」（啟21:4）
「…我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢（有古卷作：人所看見的何必再盼望呢）？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。… 」（羅8:22-25）
對！我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神，直到永遠。阿們！
2012年12月31日星期一
「末日」反思
「世界末日」又過去了，「平平安安」的過去了。
過去那些日子，世人還在熱烈地談論甚麼瑪雅預言2012年12月21日世界終結，有人信到十足十，有人嗤之以鼻，結果怎麼樣？
過去，不是一樣有不少世界末日的預言嗎？言之鑿鑿，結果又怎麼樣？
世界還不是一樣，回復它原來的光景？然後，不久，又興起另一個世界末日潮流，結果…。
然而，我們基督的信徒又應該怎樣看末日呢？
當然我們要去讀馬太福音第24章，「末日預告編」，「耶穌回答說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。…」然後讀到36節說：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」哦！沒有人知道！清楚了沒有？是沒有人知道！如果有人預言那日子，這人就是迷惑人的假先知！
在香港，有某些自稱「教會」的「牧師」和「傳道」，也加入了這些迷惑人的行列，我們更加要小心這些「外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼」的「假使徒」、「假師傅」、「假先知」，「…若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。你心裡若說：耶和華所未曾吩咐的話，我們怎能知道呢？先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。」（申18:20-22)今天，我們不能將這些「假使徒」、「假師傅」、「假先知」「治死」，然而，我們可以棄絕這等的「假使徒」、「假師傅」、「假先知」和他們的教導，不要奉獻任何的給這等「假使徒」、「假師傅」、「假先知」，也不要為他們作任何的「事工」，離開這些「假冒教會」的「教會」，完全斷絕與這些「假使徒」、「假師傅」、「假先知」的任何交通，「…，不要接他到家裡，也不要問他的安；因為問他安的，就在他的惡行上有分。」（約二1:10-11)
我們要謹慎，因為神已經定了每個人都有一個末日，而那日子，那時辰，的確沒有人知道。神也已經定了這叛逆的世界有一個末日，就是主耶穌榮耀再來的日子，而那日子，那時辰，的確也沒有人知道。那我們應該怎麼樣面對末日呢？
在我們信靠主耶穌的人，我們應該歡天喜地的迎接這一天的來到，因為這是我們盼望已久得贖的日子，我們不是每天都好像使徒約翰那樣盼望嗎？「主耶穌啊，我願你來！」而在這等待的日子裡，我們應該做甚麼呢？使徒保羅說：「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」（林後7:1）使徒約翰說：「親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明，但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因為必得見他的真體。 凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。」（約一3:2-3）總括來講就是要追求聖潔，與世界劃清界線，「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」（帖前4:7）
在那些不信的人，那日子，那時辰，是大而可畏的日子，是大而可畏的時辰，也真是他們的末日，因為，他們要交出他們所有的，成為一無所有，他們要面對那公義且聖潔的神的審判，他們一生的所思、所想、所作、所為沒有一絲可以隱藏的都要顯露出來，誰能向公義且聖潔的神強嘴說「我對得起天地良心」呢？誰敢向公義且聖潔的神強嘴說「我沒有罪」呢？是！罪已經定了！神的憐憫呢？神的愛呢？神的恩典呢？主耶穌已經顯明在的十字架上了！你為甚麼硬著頸項、狠著心腸藐視神的如此大的恩典呢？所以不信的結局，就是神的忿怒！神的刑罰！
「主耶穌啊，我願你來！」阿們！
過去那些日子，世人還在熱烈地談論甚麼瑪雅預言2012年12月21日世界終結，有人信到十足十，有人嗤之以鼻，結果怎麼樣？
過去，不是一樣有不少世界末日的預言嗎？言之鑿鑿，結果又怎麼樣？
世界還不是一樣，回復它原來的光景？然後，不久，又興起另一個世界末日潮流，結果…。
然而，我們基督的信徒又應該怎樣看末日呢？
當然我們要去讀馬太福音第24章，「末日預告編」，「耶穌回答說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。…」然後讀到36節說：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」哦！沒有人知道！清楚了沒有？是沒有人知道！如果有人預言那日子，這人就是迷惑人的假先知！
在香港，有某些自稱「教會」的「牧師」和「傳道」，也加入了這些迷惑人的行列，我們更加要小心這些「外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼」的「假使徒」、「假師傅」、「假先知」，「…若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。你心裡若說：耶和華所未曾吩咐的話，我們怎能知道呢？先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。」（申18:20-22)今天，我們不能將這些「假使徒」、「假師傅」、「假先知」「治死」，然而，我們可以棄絕這等的「假使徒」、「假師傅」、「假先知」和他們的教導，不要奉獻任何的給這等「假使徒」、「假師傅」、「假先知」，也不要為他們作任何的「事工」，離開這些「假冒教會」的「教會」，完全斷絕與這些「假使徒」、「假師傅」、「假先知」的任何交通，「…，不要接他到家裡，也不要問他的安；因為問他安的，就在他的惡行上有分。」（約二1:10-11)
我們要謹慎，因為神已經定了每個人都有一個末日，而那日子，那時辰，的確沒有人知道。神也已經定了這叛逆的世界有一個末日，就是主耶穌榮耀再來的日子，而那日子，那時辰，的確也沒有人知道。那我們應該怎麼樣面對末日呢？
在我們信靠主耶穌的人，我們應該歡天喜地的迎接這一天的來到，因為這是我們盼望已久得贖的日子，我們不是每天都好像使徒約翰那樣盼望嗎？「主耶穌啊，我願你來！」而在這等待的日子裡，我們應該做甚麼呢？使徒保羅說：「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」（林後7:1）使徒約翰說：「親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明，但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因為必得見他的真體。 凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。」（約一3:2-3）總括來講就是要追求聖潔，與世界劃清界線，「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」（帖前4:7）
在那些不信的人，那日子，那時辰，是大而可畏的日子，是大而可畏的時辰，也真是他們的末日，因為，他們要交出他們所有的，成為一無所有，他們要面對那公義且聖潔的神的審判，他們一生的所思、所想、所作、所為沒有一絲可以隱藏的都要顯露出來，誰能向公義且聖潔的神強嘴說「我對得起天地良心」呢？誰敢向公義且聖潔的神強嘴說「我沒有罪」呢？是！罪已經定了！神的憐憫呢？神的愛呢？神的恩典呢？主耶穌已經顯明在的十字架上了！你為甚麼硬著頸項、狠著心腸藐視神的如此大的恩典呢？所以不信的結局，就是神的忿怒！神的刑罰！
「主耶穌啊，我願你來！」阿們！
2012年12月19日星期三
「使徒信經」—今天定要背誦和持守
這個世代的教會，好像失落了「核心信仰」似的，將世界的價值觀、世人追逐的目標、屬世界的各種概念，引進教會來，美其名是改善教會保守、落伍的形象，切合世界潮流的發展，以更能吸引人的方式，令傳「福音」的「使命」更有果效。
然而，他們傳的是怎麼樣的一種「福音」呢？
是聖經所啟示的福音嗎？
是不但以耶穌為救主、更以耶穌為主的福音嗎？
是叫人認罪、悔改歸正的福音嗎？
是叫人捨己、背十字架跟隨主耶穌的福音嗎？
是叫人分別為聖、與世界劃清界線的福音嗎？
是叫人放棄自我來順從主耶穌的福音嗎？
……
對！將「耶穌基督的福音」「改良」到令人不會抗拒，不會敵擋，強調「祝福」，強調「愛」，強調「和諧」，強調「豐盛」，強調「醫治」，強調「成功」等的信息，看哪！他們多麼的「成功」！他們的「果效」多麼大！他們的「果子」多麼的多！教堂大，會眾多，教會旺丁旺財，人才擠擠，有企業家、有公司「大班」、會計師、律師、醫生、建築師、…、明星等等，這就是他們「誇口」、「誇耀」的「復興」。
「魔鬼又帶他（主耶穌）上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」（太4:8-9）對！如果主耶穌「俯伏拜」魔鬼的話，那「世上的萬國與萬國的榮華」就不是都「賜給」了主耶穌了嗎？世界不就成了「基督的國」了嗎？「萬國的榮華」還會輪到今天他們嗎？然而，感謝主，主耶穌斬釘截鐵的斥責道：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」（太4:10）
今天，那被「改良」了的「福音」能救人嗎？
「…我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。…」（加1:6-10）
耶穌基督的福音的核心就是「使徒信經」，所以，我們必須背誦和持守，以免墮入迷惑與失喪的光景，「…使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；…」（弗4:14）
「
使徒信經
1. 我信上帝，全能的父， 創造天地的主。
2. 我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；
3. 因著聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生；
4. 在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬；
5. 降在陰間；第三天從死里復活；
6. 後升天，坐在全能父上帝的右邊；
7. 將來必從那里降臨，審判活人，死人。
8. 我信聖靈；
9. 我信聖而公之教會；我信聖徒相通；
10. 我信罪得赦免，
11. 我信身體復活；
12. 我信永生。
阿們！」
"The Apostles' Creed
I believe in God, the Father Almighty,
the Maker of heaven and earth,
and in Jesus Christ, His only Son, our Lord:
Who was conceived by the Holy Ghost,
born of the virgin Mary,
suffered under Pontius Pilate,
was crucified, dead, and buried;
He descended into hell.
The third day He arose again from the dead;
He ascended into heaven,
and sitteth on the right hand of God the Father Almighty;
from thence he shall come to judge the quick and the dead.
I believe in the Holy Ghost;
the holy catholic church;
the communion of saints;
the forgiveness of sins;
the resurrection of the body;
and the life everlasting.
Amen."
阿們！
然而，他們傳的是怎麼樣的一種「福音」呢？
是聖經所啟示的福音嗎？
是不但以耶穌為救主、更以耶穌為主的福音嗎？
是叫人認罪、悔改歸正的福音嗎？
是叫人捨己、背十字架跟隨主耶穌的福音嗎？
是叫人分別為聖、與世界劃清界線的福音嗎？
是叫人放棄自我來順從主耶穌的福音嗎？
……
對！將「耶穌基督的福音」「改良」到令人不會抗拒，不會敵擋，強調「祝福」，強調「愛」，強調「和諧」，強調「豐盛」，強調「醫治」，強調「成功」等的信息，看哪！他們多麼的「成功」！他們的「果效」多麼大！他們的「果子」多麼的多！教堂大，會眾多，教會旺丁旺財，人才擠擠，有企業家、有公司「大班」、會計師、律師、醫生、建築師、…、明星等等，這就是他們「誇口」、「誇耀」的「復興」。
「魔鬼又帶他（主耶穌）上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」（太4:8-9）對！如果主耶穌「俯伏拜」魔鬼的話，那「世上的萬國與萬國的榮華」就不是都「賜給」了主耶穌了嗎？世界不就成了「基督的國」了嗎？「萬國的榮華」還會輪到今天他們嗎？然而，感謝主，主耶穌斬釘截鐵的斥責道：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」（太4:10）
今天，那被「改良」了的「福音」能救人嗎？
「…我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。…」（加1:6-10）
耶穌基督的福音的核心就是「使徒信經」，所以，我們必須背誦和持守，以免墮入迷惑與失喪的光景，「…使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；…」（弗4:14）
「
使徒信經
1. 我信上帝，全能的父， 創造天地的主。
2. 我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；
3. 因著聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生；
4. 在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬；
5. 降在陰間；第三天從死里復活；
6. 後升天，坐在全能父上帝的右邊；
7. 將來必從那里降臨，審判活人，死人。
8. 我信聖靈；
9. 我信聖而公之教會；我信聖徒相通；
10. 我信罪得赦免，
11. 我信身體復活；
12. 我信永生。
阿們！」
"The Apostles' Creed
I believe in God, the Father Almighty,
the Maker of heaven and earth,
and in Jesus Christ, His only Son, our Lord:
Who was conceived by the Holy Ghost,
born of the virgin Mary,
suffered under Pontius Pilate,
was crucified, dead, and buried;
He descended into hell.
The third day He arose again from the dead;
He ascended into heaven,
and sitteth on the right hand of God the Father Almighty;
from thence he shall come to judge the quick and the dead.
I believe in the Holy Ghost;
the holy catholic church;
the communion of saints;
the forgiveness of sins;
the resurrection of the body;
and the life everlasting.
Amen."
阿們！
2012年12月15日星期六
值得推薦的一個講道系列
「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後3:16-17)
以聖經的原則、神的主權出發的講道，的確能使人歸正、教導人明白神的義、學習行神要我們得救之人所行的義。香港的所謂「教會」，表面上在講神的道，傳「福音」，可是，講壇上講的大部份都是討好世人，妥協罪人、祝福那些只為祝福「彷彿是神的民」的人。可悲！這些偽善的「神僕」就像從前的假先知，「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，…行事虛謊…，說：平安了！平安了！」（耶8:10-11），神確回答道：「其實沒有平安。」這些所謂的「神僕」，不講罪、不講悔改、不講神的主權、不講神的忿怒、不講神的審判、不講聖潔或歪曲聖潔的道理，因為，世人不喜歡聽這些「硬道理」，世人討厭揭露他們的罪惡，他們要聽的是祝福、是豐盛、是喜樂的信息，就好像從前「巴力」先知那樣。
貪婪！門庭若市的「教會」帶給他們財富與榮耀，人多勢眾的「教會」帶給他們名聲與地位，如何「經營」如此「旺丁旺財」的「教會」呢？就是要投「市場」的所好，順應世人的期望，滿足罪人的私慾，「他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。」（約一4:5)
嘿！這就是神對那些膚淺認信的所謂「基督徒」的審判！
嘿！這就是神對那些假冒為善的所謂「基督徒」的審判！
嘿！這就是神對那些隨從己意的所謂「基督徒」的審判！
嘿！這就是神對那些口是心非的所謂「基督徒」的審判！
嘿！這就是神對那些自以為是的所謂「基督徒」的審判！
……
「他（耶和華）說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」（賽6:9-10)以賽亞當然不是假先知，他忠心傳達神的道，然而，百姓確聽不進他傳講的信息，因為，他的信息難聽、不順耳。對於這等的百姓，神的審判就是叫他們「聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得」，還要叫他們「心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷」。
現在的確是末時了，因此，我們必要謹慎，也要時當審視自己，到底我們的信心是不是堅定的指向「為我們信心創始成終的耶穌基督」？還是屬世界的所謂「普世價值」、「自我實踐」、「自由放縱」、「包容罪惡」、「容忍多元」、…等的標準？今天在香港的所謂「教會」，就是在鼓吹這些的價值，宣揚這樣的信息，而且將之混雜入神的道中，將這些屬世的、虛妄的價值合理化。
主耶穌曾警告說：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」（太7:15-20)
使徒保羅也警告說：「我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。」（徒20:29-31)
使徒彼得也警告說：「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到（原文是不打盹）。」（彼後2:1-3)
警醒啊！弟兄姐妹。
謹慎啊！弟兄姐妹。
我們必須在至聖的真道上造就自己！堅定所領受的純正福音，就是主耶穌基督的福音！
在此，我真誠的推薦以下的一個講道系列，是由一個美國歸正的傳道人保羅華許(Paul Washer)所主講的福音信息，由神忠心的僕人陳鴿(larry Pan)普通話傳譯，盼望弟兄姐妹得著造就，感謝神！
）http://youtu.be/YYy9Wbu385s
以聖經的原則、神的主權出發的講道，的確能使人歸正、教導人明白神的義、學習行神要我們得救之人所行的義。香港的所謂「教會」，表面上在講神的道，傳「福音」，可是，講壇上講的大部份都是討好世人，妥協罪人、祝福那些只為祝福「彷彿是神的民」的人。可悲！這些偽善的「神僕」就像從前的假先知，「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，…行事虛謊…，說：平安了！平安了！」（耶8:10-11），神確回答道：「其實沒有平安。」這些所謂的「神僕」，不講罪、不講悔改、不講神的主權、不講神的忿怒、不講神的審判、不講聖潔或歪曲聖潔的道理，因為，世人不喜歡聽這些「硬道理」，世人討厭揭露他們的罪惡，他們要聽的是祝福、是豐盛、是喜樂的信息，就好像從前「巴力」先知那樣。
貪婪！門庭若市的「教會」帶給他們財富與榮耀，人多勢眾的「教會」帶給他們名聲與地位，如何「經營」如此「旺丁旺財」的「教會」呢？就是要投「市場」的所好，順應世人的期望，滿足罪人的私慾，「他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。」（約一4:5)
嘿！這就是神對那些膚淺認信的所謂「基督徒」的審判！
嘿！這就是神對那些假冒為善的所謂「基督徒」的審判！
嘿！這就是神對那些隨從己意的所謂「基督徒」的審判！
嘿！這就是神對那些口是心非的所謂「基督徒」的審判！
嘿！這就是神對那些自以為是的所謂「基督徒」的審判！
……
「他（耶和華）說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」（賽6:9-10)以賽亞當然不是假先知，他忠心傳達神的道，然而，百姓確聽不進他傳講的信息，因為，他的信息難聽、不順耳。對於這等的百姓，神的審判就是叫他們「聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得」，還要叫他們「心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷」。
現在的確是末時了，因此，我們必要謹慎，也要時當審視自己，到底我們的信心是不是堅定的指向「為我們信心創始成終的耶穌基督」？還是屬世界的所謂「普世價值」、「自我實踐」、「自由放縱」、「包容罪惡」、「容忍多元」、…等的標準？今天在香港的所謂「教會」，就是在鼓吹這些的價值，宣揚這樣的信息，而且將之混雜入神的道中，將這些屬世的、虛妄的價值合理化。
主耶穌曾警告說：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」（太7:15-20)
使徒保羅也警告說：「我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。」（徒20:29-31)
使徒彼得也警告說：「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到（原文是不打盹）。」（彼後2:1-3)
警醒啊！弟兄姐妹。
謹慎啊！弟兄姐妹。
我們必須在至聖的真道上造就自己！堅定所領受的純正福音，就是主耶穌基督的福音！
在此，我真誠的推薦以下的一個講道系列，是由一個美國歸正的傳道人保羅華許(Paul Washer)所主講的福音信息，由神忠心的僕人陳鴿(larry Pan)普通話傳譯，盼望弟兄姐妹得著造就，感謝神！
）http://youtu.be/YYy9Wbu385s
2012年10月25日星期四
當今傳的「福音」還是「福音」嗎？
美國的一位神忠心的神僕Leonard Ravenhill，看到當今那些牧師和傳道的，為了討世人的歡喜、為高朋滿座的所謂「教會」和名利，傳膚淺的福音、傳悅人耳目的福音、傳妥協罪人私慾的福音，深深歎息道：“If Jesus had preached the same message that ministers preach today, He would never have been crucified.（如果耶穌傳講的信息好像今天那些牧師所傳講的信息一樣，祂就必定不會被釘十字架了。）”
耶穌傳講的信息與當今那些牧師和傳道所傳講的信息有甚麼分別呢？
耶穌傳講的信息是以神為本的福音，是以神的主權為中心的福音，是從神的寶座出發的福音，是命令人悔改的福音。
「…世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」（徒17:30-31)
看哪！神吩咐各處的人都要悔改，因為祂定了旨意設立主耶穌為終極的審判官，以公義審判人，所以，福音要求你作出謹慎的回應，或「認罪、悔改、信福音」，生命與一切的心思意念都回轉歸向神，愛神所愛、恨惡神所恨惡的，順服神、渴慕神，或硬著頸項莫視福音，結局就是滅亡。只有兩條路，沒有其他的選擇！
然而，今天香港那些牧師和傳道所傳講的信息是甚麼？
是叫人認真的敬畏神嗎？
是叫人認真的順從神的主權嗎？
是叫人認真的認清自己的罪惡過犯嗎？
是叫人認真的認清自己是多麼的邪惡嗎？
是叫人認真的認清自己的心思意念是偏離神的旨意嗎？
是叫人認真的悔改回轉歸向神嗎？
是叫人認真的謙卑而順服神嗎？
…
看哪！甚麼「免費的一份禮物」、甚麼「天國的門票」、甚麼「美好的計劃」、甚麼「豐盛的人生」、甚麼「得勝的生活」、甚麼「無限的祝福」…，充斥在那些牧師和傳道所傳講的信息裡面，然而，卻不是叫人謙卑、不是叫人痛悔，不是叫人為罪自己責備自己，而是用這些好處「勾引人入教」。他們的藉口是：「不要傷人自尊心嘛！」「不要令人反感嘛！」「不要令人討厭福音嘛！」「不要令人抗拒福音嘛！」「我們傳福音要用溫柔和順的態度嘛！」…
「三福佈道法」就是其中的表表者，功利的市場化包裝、膚淺化的福音信息、斷章取義的經文金句、要求簡單的認信禱告，然後就宣告每人成了天國的子民、神的兒女。唉！請細心讀一讀馬太福音十三章主耶穌「撒種」的比喻吧！
這叫你們的愛心嗎？
使徒保羅說：「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」（加1:10 ）
主耶穌曾經斥責那些文士和法利賽人說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23:15）
福音是一個「好消息」，也是一道命令，命令所有的人「認罪、悔改、信耶穌！」因為，「父愛子，已將萬有交在他手裡。信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」（約3:35-36)
耶穌傳講的信息與當今那些牧師和傳道所傳講的信息有甚麼分別呢？
耶穌傳講的信息是以神為本的福音，是以神的主權為中心的福音，是從神的寶座出發的福音，是命令人悔改的福音。
「…世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」（徒17:30-31)
看哪！神吩咐各處的人都要悔改，因為祂定了旨意設立主耶穌為終極的審判官，以公義審判人，所以，福音要求你作出謹慎的回應，或「認罪、悔改、信福音」，生命與一切的心思意念都回轉歸向神，愛神所愛、恨惡神所恨惡的，順服神、渴慕神，或硬著頸項莫視福音，結局就是滅亡。只有兩條路，沒有其他的選擇！
然而，今天香港那些牧師和傳道所傳講的信息是甚麼？
是叫人認真的敬畏神嗎？
是叫人認真的順從神的主權嗎？
是叫人認真的認清自己的罪惡過犯嗎？
是叫人認真的認清自己是多麼的邪惡嗎？
是叫人認真的認清自己的心思意念是偏離神的旨意嗎？
是叫人認真的悔改回轉歸向神嗎？
是叫人認真的謙卑而順服神嗎？
…
看哪！甚麼「免費的一份禮物」、甚麼「天國的門票」、甚麼「美好的計劃」、甚麼「豐盛的人生」、甚麼「得勝的生活」、甚麼「無限的祝福」…，充斥在那些牧師和傳道所傳講的信息裡面，然而，卻不是叫人謙卑、不是叫人痛悔，不是叫人為罪自己責備自己，而是用這些好處「勾引人入教」。他們的藉口是：「不要傷人自尊心嘛！」「不要令人反感嘛！」「不要令人討厭福音嘛！」「不要令人抗拒福音嘛！」「我們傳福音要用溫柔和順的態度嘛！」…
「三福佈道法」就是其中的表表者，功利的市場化包裝、膚淺化的福音信息、斷章取義的經文金句、要求簡單的認信禱告，然後就宣告每人成了天國的子民、神的兒女。唉！請細心讀一讀馬太福音十三章主耶穌「撒種」的比喻吧！
這叫你們的愛心嗎？
使徒保羅說：「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」（加1:10 ）
主耶穌曾經斥責那些文士和法利賽人說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23:15）
福音是一個「好消息」，也是一道命令，命令所有的人「認罪、悔改、信耶穌！」因為，「父愛子，已將萬有交在他手裡。信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」（約3:35-36)
2012年9月12日星期三
他們更配得進天國！
這些都是真實的故事。
這些都是真實的見證。
他們的見證、他們對信仰的堅持，更能彰顯神的榮耀！
同時，也顯出今天在香港的教會所誇口的所謂「得救見證」是何等的膚淺、何等的荒謬！
當你觀看以下的片段，或許熱淚盈眶，但請記住神是信實的，「…因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」（啟7:17）在神所應許的新天新地，「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟21:4）
「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10:9-10）
這就是保羅所處身的時代，「因信稱義」，就是如此，你會因堅持你的信仰，家破人亡，你會因堅持你的信仰，而身敗名裂，你會因堅持你的信仰，喪失一切，這就是使徒保羅說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」然而，今天我們是否將這句的意義有意或無意地downgrade了呢？
「因信稱義」不是簡單的「信」，不是信口開河的「信」，不是口惠而實不至的「信」，不是因要得「天堂門票」的「信」…，「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」（加5:24）這就是信！
雅各說：「信心若沒有行為就是死的。…可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。」（雅2:17,22）心裡的「信」是有外在的「行為」作為見證。歷世歷代的聖徒和殉道者，就是以他們的那種堅守信仰以至於死地的「信」，「因信稱義」！神就因此得著榮耀！
主耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（太16:24）
我們真是蒙大恩的一群，神將我們安置在香港，在一個安逸、穩定、富裕、自由的地方。然而，這是我們應得的嗎？這是因為我們比別人有甚麼優越的地方而配得嗎？又或者是因為我們比別人好、比人強而當得的呢？或者，正好相反？因為我們軟弱、可憐、膽怯、貧乏，才得著如此的恩惠？
可悲！看哪！今天我們所作的、所求的是甚麼？
不是更多的「著數」嗎？
不是成就自己的「抱負」？
不是求健康、求財富、求名聲、求享樂、求世人的掌聲嗎？
…
到那日，當我們見到歷世歷代的聖徒和殉道者，我們有甚麼可以誇口呢？
這些都是真實的見證。
他們的見證、他們對信仰的堅持，更能彰顯神的榮耀！
同時，也顯出今天在香港的教會所誇口的所謂「得救見證」是何等的膚淺、何等的荒謬！
當你觀看以下的片段，或許熱淚盈眶，但請記住神是信實的，「…因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」（啟7:17）在神所應許的新天新地，「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟21:4）
「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10:9-10）
這就是保羅所處身的時代，「因信稱義」，就是如此，你會因堅持你的信仰，家破人亡，你會因堅持你的信仰，而身敗名裂，你會因堅持你的信仰，喪失一切，這就是使徒保羅說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」然而，今天我們是否將這句的意義有意或無意地downgrade了呢？
「因信稱義」不是簡單的「信」，不是信口開河的「信」，不是口惠而實不至的「信」，不是因要得「天堂門票」的「信」…，「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」（加5:24）這就是信！
雅各說：「信心若沒有行為就是死的。…可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。」（雅2:17,22）心裡的「信」是有外在的「行為」作為見證。歷世歷代的聖徒和殉道者，就是以他們的那種堅守信仰以至於死地的「信」，「因信稱義」！神就因此得著榮耀！
主耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（太16:24）
我們真是蒙大恩的一群，神將我們安置在香港，在一個安逸、穩定、富裕、自由的地方。然而，這是我們應得的嗎？這是因為我們比別人有甚麼優越的地方而配得嗎？又或者是因為我們比別人好、比人強而當得的呢？或者，正好相反？因為我們軟弱、可憐、膽怯、貧乏，才得著如此的恩惠？
可悲！看哪！今天我們所作的、所求的是甚麼？
不是更多的「著數」嗎？
不是成就自己的「抱負」？
不是求健康、求財富、求名聲、求享樂、求世人的掌聲嗎？
…
到那日，當我們見到歷世歷代的聖徒和殉道者，我們有甚麼可以誇口呢？
2012年5月18日星期五
給中六同學的畢業贈言—「智慧」與「聰明」
從前，對畢業的同學，我總會說一些所謂「勵志」的說話作為畢業贈言，今天，醒覺到那些所謂「勵志」的說話，實際上都是「自欺欺人」的說話。其實，那些所謂「勵志」的「名言雋語」，骨子裡其實不都是「自誇自擂」、「 傲慢自大」、「…互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，…」， 都是一些鼓勵人追逐屬世的虛名、榮耀、利益…等等，滿足人的私慾、貪婪與虛偽。我定意不再寫那些虛假且偽善的「勵志名言雋語」，因為，主耶穌說：「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」甚麼是「生命之道」？就是認識耶穌基督，祂就是那唯一的道路、唯一真理、唯一的生命之主，我定意要述說、傳揚我生命的主耶穌基督，不管人喜歡或不喜歡，討厭或恨惡又如何，I don't care! 我算甚麼！「…這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」（羅9:16）「…可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。」（林前3:7 ）
下面這篇就是給新高中的第一屆畢業生同學的畢業贈言：
「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴言9:10）
“The fear of the LORD is the
beginning of wisdom: and the knowledge of the holy is understanding. ”(Proverbs 9:10)
「智慧」是甚麼？
擁有很多很多的「知識」就代表有「智慧」嗎？
會賺很多很多的「錢」就代表有「智慧」嗎？
得到高高的「地位」就代表有「智慧」嗎？
贏得響噹噹的「名譽」就代表有「智慧」嗎？
…
尋尋覓覓，追追逐逐，爭爭競競，…
得著，就心高氣傲，自誇自擂，…
失掉，就垂頭喪氣，自怨自艾，…
然而，眾人最終都有同一個結局，…
那麼「智慧」在那裡尋找呢？
「敬畏耶和華是智慧的開端；…」
「耶和華」是誰？
「耶和華」就是那位開拓穹蒼、創造宇宙萬物、維持自然運作、開展人類歷史、也會結束人類歷史獨一的上帝的名字。
敬畏祂，我們就曉得生命的意義、人生的目的，這就是「智慧的開端」！
怎樣才算是「聰明」呢？
「…認識至聖者便是聰明。」
「至聖者」又是誰？
祂就是那獨一的、至聖潔的、至美善的、至慈愛的、至公義的上帝。
「認識」，不是說知識上的知道，也不是感性上的認同，而是重建和諧與愛的關係，與祂和好「便是聰明」，因為有一天這位至聖者必按公義審問你所行的一切。
然而，「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」
誰是「祂的獨生子」？
「看哪！神的羔羊，背負世人罪孽的！」這位就是—耶穌！
「永生」是甚麼？就是永永遠遠的活在神的愛中。
盼望在你們的人生路途上，有一天找到「智慧」，也認識向這位至聖者「耶穌基督」。
2012年4月30日星期一
眾教會，快醒過來吧！WAKE UP CHURCH!
當門徒來問主耶穌：「請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？
」主耶穌首先提醒他們說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。
因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。
」（太24:4-5）
使徒保羅也提醒以弗所教會的長老說：「…聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的（或作：救贖的）。我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。…」（徒20:28-30）
使徒彼得也提醒信徒說：「…萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。…」（彼前4:7）
使徒保羅提醒提摩太（當然包括信徒）：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，常常學習，終久不能明白真道。…」（提後3:1-7）
天國近了，眾教會，快醒過來吧！從這個敵擋真理的邪惡世界出來吧！
「你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」（雅4:4）
使徒保羅也提醒以弗所教會的長老說：「…聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的（或作：救贖的）。我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。…」（徒20:28-30）
使徒彼得也提醒信徒說：「…萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。…」（彼前4:7）
使徒保羅提醒提摩太（當然包括信徒）：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，常常學習，終久不能明白真道。…」（提後3:1-7）
天國近了，眾教會，快醒過來吧！從這個敵擋真理的邪惡世界出來吧！
「你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」（雅4:4）
2012年4月16日星期一
"We have not known thee as we ought" by Pollock, Thomas Benson(1839-1896)
We have not known Thee as we ought, 我們不夠認識祢，像我們應該的那樣，
Nor learned Thy wisdom, grace, and power; 也不夠瞭解祢的智慧、恩典和能力；
The things of earth have filled our thought, 這世上的事物，以及過去的瑣事，
And trifles of the passing hour. 充滿了我們的思想。
Lord, give us light Thy truth to see, 主啊！賜下亮光，使我們得見袮的真理，
And make us wise in knowing Thee. 使我們有智慧來認識袮。
We have not feared Thee as we ought, 我們不夠敬畏祢，像我們應該的那樣，
Nor bowed beneath Thine awful eye, 也不夠降服在祢可畏的眼光下，
Nor guarded deed, and word, and thought, 也沒有看守我們的行為、言語和思想，
Remembering that God was nigh. 記得我們的神就在附近。
Lord, give us faith to know Thee near, 主啊！賜下信心，使我們知道祢就在不遠，
And grant the grace of holy fear. 並賜下神聖敬畏祢的恩典。
We have not loved Thee as we ought, 我們不夠愛祢，像我們應該的那樣，
Nor cared that we are loved by Thee; 也不夠在意，我們是被祢所愛的；
Thy presence we have coldly sought, 對祢的同在，我們的尋求冷淡，
And feebly longed Thy face to see. 對見祢的容顏，我們的渴望微弱。
Lord, give a pure and loving heart 主啊！賜下單一愛祢的心，
To feel and own the love Thou art. 來感受並擁有愛一祢就是愛。
We have not served Thee as we ought; 我們不夠服事袮，像我們應該的那樣，
Alas! the duties left undone, 啊呀！責任沒有完成，
The work with little fervor wrought, 只有一點工作熱情，
The battles lost, or scarcely won! 爭戰總是失敗，幾乎不曾得勝!
Lord, give the zeal, and give the might, 主啊！賜下熱情，賜下能力，
For Thee to toil, for thee to fight. 為祢辛勞，為祢爭戰。
When shall we know Thee as we ought, 何時我們認識祢、敬畏祢、愛祢並正確的
And fear, and love, and serve aright? 服事祢，像我們應該的那樣?
When shall we, out of trial brought, 何時，我們從試煉中出來，
Be perfect in the land of light? 成為完全，站在光明之地?
Lord, may we day by day prepare 主啊！願我們日復一日地預備
To see Thy face, and serve Thee there. 見祢的榮面，並在那地服事祢。
Amen. 阿們！
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天路歷程，唉！真的不是容易走的。
以為得勝了，轉眼又失敗了！
好似「看破紅塵」，轉眼又墮入網羅！
怎會如此？！
原來「我不夠認識祢，像我應該的那樣！」
原來「我不夠敬畏祢，像我應該的那樣！」
原來「我不夠愛慕祢，像我應該的那樣！」原來「我不夠事奉祢，像我應該的那樣！」
主耶穌啊！求祢容我屈膝在祢面前，「仰望為我們信心創始成終的主—耶穌基督」。
祈求父神管教我、鞭打我，讓我曉得我不是「私子」，仍然是主所愛的、所收納的兒子。
2012年3月26日星期一
從死亡中學習智慧
傳道書7章2-4，所羅門王說：「…人死的日子勝過人生的日子。往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。 憂愁強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。…」這是怎麼樣的一種「智慧」呢？神又藉著所羅門王給我們甚麼的啟示呢？
世人都要面對死亡，然而，郤都有意或無意地忽視「死亡」，逃避這人人都會經歷的「事實」，甚至自欺的認為一了百了，灰飛煙滅，貪戀那必會朽壞的，追逐那短暫的，棄絕那永恆的，多麼可悲！
主耶穌說：「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 」（約17:3）
我絕對相信神給每個人有一生的時日去認識祂，不論人的一生年歲有幾何，或長或短，在短暫的生命能認識神是一種的福氣，因為「…這義人被收去是免了將來的禍患； 他們得享（原文是進入）平安。素行正直的，各人在墳裡（原文是床上）安歇。… 」，相反，長命百歲郤不認識神，是何等的悲哀，一方面沉醉在「虛空」之中，另一方面奔向永遠的滅亡，問心無愧恐怕是他們自欺的藉口。
「…總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或譯：這是眾人的本分）。 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。 」（傳12：13-14）
感謝神！因為主耶穌告訴我們：「我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。 」（約5:24）
今生的生離死別，如何叫人肝腸寸斷，到那日，「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。 」（啟21:4）
「…我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢（有古卷作：人所看見的何必再盼望呢）？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。… 」（羅8:22-25）
對！我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神，直到永遠。阿們！
世人都要面對死亡，然而，郤都有意或無意地忽視「死亡」，逃避這人人都會經歷的「事實」，甚至自欺的認為一了百了，灰飛煙滅，貪戀那必會朽壞的，追逐那短暫的，棄絕那永恆的，多麼可悲！
主耶穌說：「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 」（約17:3）
我絕對相信神給每個人有一生的時日去認識祂，不論人的一生年歲有幾何，或長或短，在短暫的生命能認識神是一種的福氣，因為「…這義人被收去是免了將來的禍患； 他們得享（原文是進入）平安。素行正直的，各人在墳裡（原文是床上）安歇。… 」，相反，長命百歲郤不認識神，是何等的悲哀，一方面沉醉在「虛空」之中，另一方面奔向永遠的滅亡，問心無愧恐怕是他們自欺的藉口。
「…總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或譯：這是眾人的本分）。 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。 」（傳12：13-14）
感謝神！因為主耶穌告訴我們：「我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。 」（約5:24）
今生的生離死別，如何叫人肝腸寸斷，到那日，「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。 」（啟21:4）
「…我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢（有古卷作：人所看見的何必再盼望呢）？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。… 」（羅8:22-25）
對！我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神，直到永遠。阿們！
2012年3月14日星期三
世上一切的宗教都是神所憎惡的！
世上一切的宗教都是神所憎惡的！
世上一切的宗教都是在追求自己的義！
世上一切的宗教都是在誇耀自己的善行功德！
世上一切的宗教都是在高舉自己的道德操守標準！
世上一切的宗教都是沉醉在自己的那一套莊重嚴謹而「聖潔」的儀式上！
世上一切的宗教都是靠「我做了甚麼」、「我奉獻了甚麼」、「我達到了甚麼準則」、…來顯明自己在神面前是怎樣無可指責的，在神面前來誇口自己是如何當得賞賜的。
自以為義、自以為善、自高自誇，這一切就是神所憎惡的！
神所憎惡的就是這些假冒為善的宗教體系！
神所憎惡的就是這些披著敬虔外表內裡卻是偽善的宗教體系！
這樣，一定有人問那麼「基督教」也是神所憎惡的嗎？
對！如果「基督教」如其他屬世的宗教一樣，追逐自以為義、自以為善、自高自誇、以人為本、與世俗為友、取悅世人、「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」、假冒為善、…等等，的確！也是神所憎惡的！
你說你是基督徒，因為你受了洗、你十一奉獻、你常讀經、你會背金句、你參加團契、你每個主日上禮拜堂、你常常行善、你傳「福音」、…，你以這些行動來顯明你是個基督徒？如果是，你的「基督教」 也正是神所憎惡的！
請看看神對祂的選民以色列 的教訓：「…耶和華說：你們所獻的許多祭物於我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。… 」（賽1:11-15）
「…我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭；要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。…」（摩5:21-23）
這些「宗教」儀式不是神所啟示以色列的嗎？怎麼神又憎惡這些儀式呢？
因為以色列民他們只在乎宗教儀式 ，心卻遠離神，甚至敬拜別的假神，離開了神所設立這些「宗教」儀式的原意，就是分別為聖、從世界分別出來的原意，將神所設立的「宗教」儀式，看成和世俗的宗教一樣，甚至還不如，這就是他們的忤逆，神怎會不憎惡呢？
耶和華卻對撒母耳說：「… 因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒上16:7）
主耶穌也說：「…時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。…」（約4:23-24）
再讀馬太福音第23章，就會知道主耶穌是多麼的恨惡「宗教」！
世上一切的宗教都是假冒為善、敵擋真理、自以為義、順從情慾、放縱邪情私慾、遠離神！
耶穌基督不是來建立一個叫「基督教」的宗教，而是神的終極啟示，「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們…」（來1:1-2）
耶穌基督不是來建立一個叫「基督教」的宗教，而是「神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！ 」救贖主。
耶穌基督不是來建立一個叫「基督教」的宗教，而是來彰顯神的聖潔、憐憫和慈愛，好讓我們回轉、認罪、悔改、歸正、與神和好，正因為「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。 」（約3:16）
我們要傳的是認罪、悔改、信靠耶穌的福音，不是傳一個叫「基督教」的宗教。
正如使徒保羅說：「…，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」（林前2:1-2）
十字架正正就是福音的中心，是神的公義與愛的結合點！
我們得救稱義，不是因為信了「基督教」，而是信耶穌！
「但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（林前1:30）
世上一切的宗教都是在追求自己的義！
世上一切的宗教都是在誇耀自己的善行功德！
世上一切的宗教都是在高舉自己的道德操守標準！
世上一切的宗教都是沉醉在自己的那一套莊重嚴謹而「聖潔」的儀式上！
世上一切的宗教都是靠「我做了甚麼」、「我奉獻了甚麼」、「我達到了甚麼準則」、…來顯明自己在神面前是怎樣無可指責的，在神面前來誇口自己是如何當得賞賜的。
自以為義、自以為善、自高自誇，這一切就是神所憎惡的！
神所憎惡的就是這些假冒為善的宗教體系！
神所憎惡的就是這些披著敬虔外表內裡卻是偽善的宗教體系！
這樣，一定有人問那麼「基督教」也是神所憎惡的嗎？
對！如果「基督教」如其他屬世的宗教一樣，追逐自以為義、自以為善、自高自誇、以人為本、與世俗為友、取悅世人、「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」、假冒為善、…等等，的確！也是神所憎惡的！
你說你是基督徒，因為你受了洗、你十一奉獻、你常讀經、你會背金句、你參加團契、你每個主日上禮拜堂、你常常行善、你傳「福音」、…，你以這些行動來顯明你是個基督徒？如果是，你的「基督教」 也正是神所憎惡的！
請看看神對祂的選民以色列 的教訓：「…耶和華說：你們所獻的許多祭物於我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。… 」（賽1:11-15）
「…我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭；要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。…」（摩5:21-23）
這些「宗教」儀式不是神所啟示以色列的嗎？怎麼神又憎惡這些儀式呢？
因為以色列民他們只在乎宗教儀式 ，心卻遠離神，甚至敬拜別的假神，離開了神所設立這些「宗教」儀式的原意，就是分別為聖、從世界分別出來的原意，將神所設立的「宗教」儀式，看成和世俗的宗教一樣，甚至還不如，這就是他們的忤逆，神怎會不憎惡呢？
耶和華卻對撒母耳說：「… 因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒上16:7）
主耶穌也說：「…時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。…」（約4:23-24）
再讀馬太福音第23章，就會知道主耶穌是多麼的恨惡「宗教」！
世上一切的宗教都是假冒為善、敵擋真理、自以為義、順從情慾、放縱邪情私慾、遠離神！
耶穌基督不是來建立一個叫「基督教」的宗教，而是神的終極啟示，「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們…」（來1:1-2）
耶穌基督不是來建立一個叫「基督教」的宗教，而是「神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！ 」救贖主。
耶穌基督不是來建立一個叫「基督教」的宗教，而是來彰顯神的聖潔、憐憫和慈愛，好讓我們回轉、認罪、悔改、歸正、與神和好，正因為「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。 」（約3:16）
我們要傳的是認罪、悔改、信靠耶穌的福音，不是傳一個叫「基督教」的宗教。
正如使徒保羅說：「…，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」（林前2:1-2）
十字架正正就是福音的中心，是神的公義與愛的結合點！
我們得救稱義，不是因為信了「基督教」，而是信耶穌！
「但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（林前1:30）
2012年3月13日星期二
蒙召之人當警醒的
今天的教會被甚麼擄去了？
不是被世界的榮耀擄去嗎？
不是被宗教的儀式擄去嗎？
不是被屬世的智慧擄去嗎？
不是被和諧的偽善擄去嗎？
不是被功名、地位、財富、「大使命」的宗教事業與成就、名譽擄去嗎？
以西結書3章4-7：
「他對我說：人子啊，你往以色列家那裡去，將我的話對他們講說。你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去，乃是往以色列家去；不是往那說話深奧、言語難懂的多國去，他們的話語是你不懂得的。我若差你往他們那裡去，他們必聽從你。以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我；原來以色列全家是額堅心硬的人。」
要叫自以為是的「教徒」歸正有多難？因為他已經「額堅心硬」，對任何的警告聽不入耳，他心硬因為他以為他完全懂了，或他信靠的不是神是他的牧師、傳道、師傅，所以他以為牧師、傳道、師傅講的不會有錯或就是真理。
對於那些「蒙召」作牧師、傳道、師傅的，應當小心閱讀以西結書3章17-21：「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。我何時指著惡人說：他必要
死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死；因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念；我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。」
使徒保羅說：「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」（提前4:16）
這就是那些蒙召作教牧執掌的人必須上心的！
因為，神的審判是由神的家開始，他要這些蒙召的人交賬，不是統計人數多少，而是你到底有沒有按神所賜的話，忠心傳講！
不是被世界的榮耀擄去嗎？
不是被宗教的儀式擄去嗎？
不是被屬世的智慧擄去嗎？
不是被和諧的偽善擄去嗎？
不是被功名、地位、財富、「大使命」的宗教事業與成就、名譽擄去嗎？
以西結書3章4-7：
「他對我說：人子啊，你往以色列家那裡去，將我的話對他們講說。你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去，乃是往以色列家去；不是往那說話深奧、言語難懂的多國去，他們的話語是你不懂得的。我若差你往他們那裡去，他們必聽從你。以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我；原來以色列全家是額堅心硬的人。」
要叫自以為是的「教徒」歸正有多難？因為他已經「額堅心硬」，對任何的警告聽不入耳，他心硬因為他以為他完全懂了，或他信靠的不是神是他的牧師、傳道、師傅，所以他以為牧師、傳道、師傅講的不會有錯或就是真理。
對於那些「蒙召」作牧師、傳道、師傅的，應當小心閱讀以西結書3章17-21：「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。我何時指著惡人說：他必要
死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死；因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念；我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。」
使徒保羅說：「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」（提前4:16）
這就是那些蒙召作教牧執掌的人必須上心的！
因為，神的審判是由神的家開始，他要這些蒙召的人交賬，不是統計人數多少，而是你到底有沒有按神所賜的話，忠心傳講！
2012年2月8日星期三
今天仍然「可哭的事」！
王明道先生在1931年3月20日的一篇文章，例舉了九個令他「可哭的事」：
1. 神對教會所發的命令說：「不要效法這個世界…。」(羅12:2)不料今日的教會非但不聽從這條命令，反倒盡力去效法世界；
論信徒個人說：在生活，行為上，言語上，習慣上，娛樂上，交際上，服飾上，都是極力學習那些不信的人，總恨自己不能同那些不信的人並駕齊驅。
論教會全體說：在工作上，組織上，方法上，名稱上，儀式上，甚至在所講的道理上，無處不竭力摹仿世界。
神在地上所立的見證，非但不能作狂瀾裡的中流砥柱，反倒與這敗壞的世界同流合污。可哭！
2. 為幾個金錢，一點名譽，轉瞬即逝的虛浮娛樂，竟甘心捨棄神所應許天上永存的福樂與榮耀，古時有因為要喝紅豆湯賣了長子名分的以掃，今日有因為貪戀世界離棄了聖道的信徒。前車已覆，後來的車仍往那條轍裡走去。可哭！
3. 在敬拜神、聽道的地方，一年連三次也遇不到的信徒，若到電影院，跳舞場，遊藝園，咖啡館裡去找他，一個月裡總能遇見他十幾次，或二十幾次。當去的地方不去，不當去的地方倒這樣殷勤前去；不肯不費而得益，反甘心花許多錢去取害。喪心病狂，一至於此。可哭！
4. 許多人不信基督的神性，不信基督超凡的誕生，不信基督所作的奇事，不信基督代罪人死的工作，不信基督的復活，更不信基督的再來，連基督所講的要道也不信，但同時卻自稱是基督徒，自稱是傳基督的。許多信徒竟有目似盲，有耳如聲的，也承認他們是基督徒，是傳基督的，並且還擁戴他們為領袖，坐在他們腳前，受他們的教訓。黑白不分，是非淆亂，一至於此。可哭！
5. 衣食無撰，本當知足，卻一心想望發財；因此不惜殫精竭處，百計千方，以求達到發財的目的。結果無論經發得成財或發不成財，都不免弄得靈性墮落，與神遠離；輕則博得無限的苦痛、不安、擾愁，煩惱，重則竟至完全背棄了神，陷在各樣罪惡中。從神豐富的恩典裡，墮落到無底的深坑內，不過誤于發財之一念。可哭！
6. 終日不是批評這個，就是論斷那個，但終不肯取出五分鐘來，安靜坐下，省查一翻自己的缺點過失。其實自己也許比自己所批評所論斷的人更壞。眼中有梁木的人，偏喜好挑另人的剌。觀人則明，觀已則音。可哭！
7. 未曾悔改，未曾得救，毫無信仰，毫無德行的人，竟在教會中作領袖，任聖職。不知道有多少軟弱的信徒，被這些人所絆倒，一僕而不能起，有多少不信的人，被這些人所阻攔，不能認識基督。可哭！
8. 站在守望人的地位，不能吹角疾呼，嚴厲責備群眾的罪惡，以將來的危險警戒他們，反倒心心見見，終日講些不關痛痕的道理，為要避免群從的反對譏議，同時且想博得群的歡心，好為自己謀求一些虛浮的名利，卻完全忘記了從神所領受的使命。守命的人如此，城中的人將來所要遭遇的豈堪聞問！可哭！
9. 傳道士本是至高的神的僕人，傳道士的工作本是至尊的事業，傳道士所事奉的神本是聖潔全能的神。想不到許多至高神的僕人，不為聖潔全能的神作那至尊的事工，竟終日奔走於一些有勢力有金錢非但不信而且是作惡妄為的人門前，意圖從他們得著一些金錢，一些援助。這種行為在旁觀的人看來，真難說是何等卑鄙？何等可恥？但是那些當局的人反自誇能接近一些闊人揚揚得意，以辱為榮。可哭！
看哪！今天在香港的教會、自稱基督教的機構和一些自稱基督徒的人，王明道先生 「可哭的事」，不也是真實的寫照嗎？
可悲的是，今天在香港的教會裡能聽到「耶利米」的聲音嗎？能聽到「以西結」的聲音嗎？
1. 神對教會所發的命令說：「不要效法這個世界…。」(羅12:2)不料今日的教會非但不聽從這條命令，反倒盡力去效法世界；
論信徒個人說：在生活，行為上，言語上，習慣上，娛樂上，交際上，服飾上，都是極力學習那些不信的人，總恨自己不能同那些不信的人並駕齊驅。
論教會全體說：在工作上，組織上，方法上，名稱上，儀式上，甚至在所講的道理上，無處不竭力摹仿世界。
神在地上所立的見證，非但不能作狂瀾裡的中流砥柱，反倒與這敗壞的世界同流合污。可哭！
2. 為幾個金錢，一點名譽，轉瞬即逝的虛浮娛樂，竟甘心捨棄神所應許天上永存的福樂與榮耀，古時有因為要喝紅豆湯賣了長子名分的以掃，今日有因為貪戀世界離棄了聖道的信徒。前車已覆，後來的車仍往那條轍裡走去。可哭！
3. 在敬拜神、聽道的地方，一年連三次也遇不到的信徒，若到電影院，跳舞場，遊藝園，咖啡館裡去找他，一個月裡總能遇見他十幾次，或二十幾次。當去的地方不去，不當去的地方倒這樣殷勤前去；不肯不費而得益，反甘心花許多錢去取害。喪心病狂，一至於此。可哭！
4. 許多人不信基督的神性，不信基督超凡的誕生，不信基督所作的奇事，不信基督代罪人死的工作，不信基督的復活，更不信基督的再來，連基督所講的要道也不信，但同時卻自稱是基督徒，自稱是傳基督的。許多信徒竟有目似盲，有耳如聲的，也承認他們是基督徒，是傳基督的，並且還擁戴他們為領袖，坐在他們腳前，受他們的教訓。黑白不分，是非淆亂，一至於此。可哭！
5. 衣食無撰，本當知足，卻一心想望發財；因此不惜殫精竭處，百計千方，以求達到發財的目的。結果無論經發得成財或發不成財，都不免弄得靈性墮落，與神遠離；輕則博得無限的苦痛、不安、擾愁，煩惱，重則竟至完全背棄了神，陷在各樣罪惡中。從神豐富的恩典裡，墮落到無底的深坑內，不過誤于發財之一念。可哭！
6. 終日不是批評這個，就是論斷那個，但終不肯取出五分鐘來，安靜坐下，省查一翻自己的缺點過失。其實自己也許比自己所批評所論斷的人更壞。眼中有梁木的人，偏喜好挑另人的剌。觀人則明，觀已則音。可哭！
7. 未曾悔改，未曾得救，毫無信仰，毫無德行的人，竟在教會中作領袖，任聖職。不知道有多少軟弱的信徒，被這些人所絆倒，一僕而不能起，有多少不信的人，被這些人所阻攔，不能認識基督。可哭！
8. 站在守望人的地位，不能吹角疾呼，嚴厲責備群眾的罪惡，以將來的危險警戒他們，反倒心心見見，終日講些不關痛痕的道理，為要避免群從的反對譏議，同時且想博得群的歡心，好為自己謀求一些虛浮的名利，卻完全忘記了從神所領受的使命。守命的人如此，城中的人將來所要遭遇的豈堪聞問！可哭！
9. 傳道士本是至高的神的僕人，傳道士的工作本是至尊的事業，傳道士所事奉的神本是聖潔全能的神。想不到許多至高神的僕人，不為聖潔全能的神作那至尊的事工，竟終日奔走於一些有勢力有金錢非但不信而且是作惡妄為的人門前，意圖從他們得著一些金錢，一些援助。這種行為在旁觀的人看來，真難說是何等卑鄙？何等可恥？但是那些當局的人反自誇能接近一些闊人揚揚得意，以辱為榮。可哭！
看哪！今天在香港的教會、自稱基督教的機構和一些自稱基督徒的人，王明道先生 「可哭的事」，不也是真實的寫照嗎？
可悲的是，今天在香港的教會裡能聽到「耶利米」的聲音嗎？能聽到「以西結」的聲音嗎？
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