「過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和祂同去的有十二個門徒，還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來，又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。」（路加福音8：1-3）
在以色列和新約教會的社交和宗教生活中，女性從未被置於幕後。她們與男人一起參加以色列所有的節期和公開敬拜（參申命記 16:14；尼希米記8:2-3）。婦女不需要在公共場所上披戴面紗或保持沉默，如同今天仍然在某些中東文化裡看到的那樣（參創世紀 12:14；24:16；撒母耳記上1:12）。母親（不僅僅是父親）都分擔了教導孩子的責任和權柄（參箴言 1:8；6:20）。在以色列，婦女甚至可以成為地主（參民數記 27:8；箴言 31:16）。事實上，妻子被期望要去管理自己家庭裡的許多事務（參箴言 14:1；提摩太前書5:9-10, 14）。
所有這些事例都與古代其他慣常貶低女性的文化形成鮮明的對比。在聖經時代，異教社會中的婦女通常受到的對待並不比動物更有尊嚴。一些最著名的希臘哲學家教導說，女人天生就是低等生物。在羅馬帝國，婦女通常被視為丈夫或父親的私人財產，幾乎沒有比家裡的奴隸更高的地位。
基督教誕生於羅馬和希伯來文化交匯的世界，它把女性的地位提升到前所未有的高度。主耶穌的門徒包括了數位婦女（參路加福音 8：1-3），這事情在祂那個時代的拉比中幾乎聞所未聞。不僅如此，祂還把對婦女的門徒培訓描述為比家務有更大需要的東西（參路加福音 10：38-42），以此鼓勵她們參與門徒培訓。因此，祂提升了女性本身的地位。
在你的教會裡，你們如何鼓勵女性參與事奉工作呢？在你家裡又是如何呢？
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