「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」(以賽亞書 53:4-6)
在十字架上，耶穌不是為祂自己的罪惡過犯而受苦受難，而是因為我們違背神的律法，祂擔當了我們的憂患，祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽被壓傷，先知以賽亞在耶穌受害前的幾個世紀，已經清晰地表述出來。
誰殺了耶穌？人們持續不斷的爭辯，到底是猶太人還是羅馬人要負上責任，另外有些人說我們全都要負責，因為祂是為我們的罪孽過犯而死的，但是，以賽亞卻講出了頗令人震驚的話，就是耶穌是被神擊打、被神壓傷、被神折磨，神將我們一切的罪都放在耶穌的身上。
為什麼會是神呢？因為神是整個世界的審判者，只有祂有智慧來定奪我們的罪當受怎樣恰當的刑罰，而神將我們當受的給了祂兒子，神實際上就是祂自己兒子的「劊子手」。這並不是表示神是個殘酷的、虐待狂的父親，反而正正表明神是有恩典、有憐憫的父，祂只有如此做才能赦免我們的罪，沒有其他的祭物足夠為全人類所犯的罪贖罪，沒有其他的祭物是道德完美、無瑕無疵的。一方面神要對我們的罪執行祂公義的審判，但另一方面祂仍然能赦免我們，因此神自己成了一個完美的人，將自己獻上作為祭物，父差祂的獨生子站在我們的地位上受死。
唯一使我們能夠與神和好的方法只有一個，就是耶穌為我們受鞭傷、被神刑罰，雖然祂是無辜的，藉著祂的鞭痕，我們得到屬靈的醫治，因祂受苦，我們得以與神和好。以賽亞說我們每一個人都必須與神和好，因為我們眾人都像走迷的羊，我們每一個人都隨從我們犯罪的道路，但是神將我們一切的罪惡過犯都堆積起來放在耶穌基督的身上，這是多麼奇妙的事，耶穌基督、神的兒子成了罪人的代罪羔羊，無罪的那一位為罪人獻上祂自己為祭物。我們每一個人都犯了罪，然而，每一個信靠耶穌基督的人，他的罪債已經付清了。
當我們信靠基督，祂的死也就適用在我們的身上，我們的罪永遠被遮蓋了，祂的義也好像禮物那樣賜給了我們，這麼偉大的真理使我們有極大的喜樂，因為神在十字架所成就的，就是拯救我們脫離永遠的審判，也賜給我們永遠與神和好的關係。
譯自 John MacArthur - "The Hear of The Bible" - Chapter 4 - 1
在十字架上，耶穌不是為祂自己的罪惡過犯而受苦受難，而是因為我們違背神的律法，祂擔當了我們的憂患，祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽被壓傷，先知以賽亞在耶穌受害前的幾個世紀，已經清晰地表述出來。
誰殺了耶穌？人們持續不斷的爭辯，到底是猶太人還是羅馬人要負上責任，另外有些人說我們全都要負責，因為祂是為我們的罪孽過犯而死的，但是，以賽亞卻講出了頗令人震驚的話，就是耶穌是被神擊打、被神壓傷、被神折磨，神將我們一切的罪都放在耶穌的身上。
為什麼會是神呢？因為神是整個世界的審判者，只有祂有智慧來定奪我們的罪當受怎樣恰當的刑罰，而神將我們當受的給了祂兒子，神實際上就是祂自己兒子的「劊子手」。這並不是表示神是個殘酷的、虐待狂的父親，反而正正表明神是有恩典、有憐憫的父，祂只有如此做才能赦免我們的罪，沒有其他的祭物足夠為全人類所犯的罪贖罪，沒有其他的祭物是道德完美、無瑕無疵的。一方面神要對我們的罪執行祂公義的審判，但另一方面祂仍然能赦免我們，因此神自己成了一個完美的人，將自己獻上作為祭物，父差祂的獨生子站在我們的地位上受死。
唯一使我們能夠與神和好的方法只有一個，就是耶穌為我們受鞭傷、被神刑罰，雖然祂是無辜的，藉著祂的鞭痕，我們得到屬靈的醫治，因祂受苦，我們得以與神和好。以賽亞說我們每一個人都必須與神和好，因為我們眾人都像走迷的羊，我們每一個人都隨從我們犯罪的道路，但是神將我們一切的罪惡過犯都堆積起來放在耶穌基督的身上，這是多麼奇妙的事，耶穌基督、神的兒子成了罪人的代罪羔羊，無罪的那一位為罪人獻上祂自己為祭物。我們每一個人都犯了罪，然而，每一個信靠耶穌基督的人，他的罪債已經付清了。
當我們信靠基督，祂的死也就適用在我們的身上，我們的罪永遠被遮蓋了，祂的義也好像禮物那樣賜給了我們，這麼偉大的真理使我們有極大的喜樂，因為神在十字架所成就的，就是拯救我們脫離永遠的審判，也賜給我們永遠與神和好的關係。
譯自 John MacArthur - "The Hear of The Bible" - Chapter 4 - 1
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