「你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或作：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把他撤去，釘在十字架上。」（歌羅西書2：13-14）
這節經文描繪了一幅很生動的圖像，即使這句話是很難明白。使徒保羅使用的是古代的法律概念，當一個人被釘十字架的時候，他的罪狀也會釘在十字架上，使每一個人都清楚他被刑罰的原因。當耶穌被釘十字架的時候，羅馬的兵丁將一個牌子也釘在十字架上，牌子上面寫著「拿撒勒人耶穌，猶太人的王」。對耶穌的指控就是祂是王，祂是反叛羅馬帝國的，祂也冒犯了猶太人，因為祂不是猶太人所期盼的哪一種王，這就是祂被判死刑的罪狀。
使徒保羅拿著這起訴書的圖像告訴我們，指控我們的罪狀也被釘在十字架上了，我們所觸犯的一切神的律法，我們所有未能達到的神的要求，這些現今「攻擊我們」的，被神釘在十字架上了。我們的罪狀在那裡公佈出來，但我們不必因這些罪而死，耶穌為這些罪代替了我們死。
使徒保羅說在此事發生之前，我們屬靈上是死在我們的罪惡過犯之中，我們是「未受割禮的」，也就是不潔的且不是神的子民。然而，現在全都改變了，我們所有的罪惡過犯都已經被赦免了，因為耶穌在十字架上為我們的罪付上了代價。我們不再死亡了，因為死的刑罰已經滿足了，所以我們已經與基督一起活過來。
因為刑罰已經執行了，所有對我們的控告也已經撤去，我們已經被宣告為無罪的，這不是因為我們配得的，而是因為我們一切對神的冒犯已經全背負在耶穌基督的身上，祂滿足了神公義的審判，我們對祂的感恩與頌讚，比起祂為我們捨身藉以賜給我們生命來說，是何等的微不足道啊！
譯自 John MacArthur - "The Hear of The Bible" - Chapter 4 - 4
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