「耶利哥王打發人去見喇合說：『那來到你這裡、進了你家的人要交出來，因為他們來窺探全地。』女人將二人隱藏，就回答說：『那人果然到我這裡來；他們是哪裡來的我卻不知道。』」（約書亞記2:3-4）
喇合為了保護探子的緣故而撒謊，這樣做合理嗎？聖經稱讚她的信心是否表示寬恕了她的做法呢？許多有心人為這個問題爭論不休。讓我們面對現實吧！這不是一個容易回答的問題。聖經說：「說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為祂所喜悅。」（箴言12:22）。神不撒謊（提多書1:2；民數記23:19；撒母耳記上15:29），因此祂不能寬恕或允許人撒謊。有些人試圖爭辯說，以當時的情況來看，技術上來說這不是撒謊，而是一種軍事上的牽制行動，一種在戰爭中旨在欺騙或智取敵人的合法策略。另外有些人則爭辯說，如果撒謊的動機是為了成就更大的美事，那麼即使撒謊也是可以接受的。這種對道德因時制宜的做法隱藏著非常嚴重的問題。
我認為沒有必要試圖為喇合撒謊的行為辯解。沙得拉、米煞、亞伯尼歌也可能因撒謊而逃脫懲罰，而他們可以辯說這是為了「更大的美事」而令人信服。然而，沒有什麼比真理更美好了，撒謊永遠不能用來為真理服務。沙得拉和他的朋友都說真話，事實上他們抓住了榮耀神的機會，而神仍然能夠將他們從窰裡拯救出來。神祂當然可以拯救喇合和探子而不必利用喇合的謊言。
不需要用狡辯來試圖合理化她的謊言，聖經從來不稱讚謊言。喇合並非因她的道德而受到稱讚，她的信心才是正面的例子。
什麼時候，如果有的話，你是否曾經為了成就「更大的美事」將謊言合理化呢？
沒有留言:
發佈留言