「…在父那裡我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。」(約翰一書2:1)
基督如何恢復我們與神的相交呢?約翰以一種非常優美的方式將它放在這些經文中。約翰說,基督藉著成為我們的「中保」來成就這一點。「若有人犯罪,…」如果你們當中有任何人碰巧陷入罪中,那麼你、我們、我們當中所有人「在父那裡…有一位中保,就是那義者耶穌基督。」約翰在他的福音書16章7節中使用了相同的希臘文詞語,我們的主說祂會再賜給我們一個保惠師。那什麼是「中保」呢?「中保」就是一個代表,代表某個受審的人站在審判台前,向審判官提出請求。約翰告訴我們,對於所有相信祂和信靠祂的人來說,主耶穌基督就是「在父那裡…一位中保,…」
然而,這個詞值得我們密切的關注。我們決不能認為主耶穌基督是站在一位不甘心、不情願的神面前為我們祈求。你會發現某些讚美詩暗示了這一點,而且經常有這樣的說法,好像神與我們對立,好像完全公義和絕對完美的神堅持祂合法卻不合情理的要求,堅持祂懲罰我們罪的權柄。它們把主耶穌基督的懇求描繪成絕望而迫切的,好試圖說服天父,使祂最終能成功地改變神的看法。
然而,這種暗示是不可能的,我們必須非常小心,不要以這種方式來看待「中保」,這是不可能的,因為在神的話語中非常清楚明確地告訴我們:「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,…」(約翰福音3:16)因此,當我們思想「中保」的時候,讓我們丟棄這樣的想法,即神不願意也不準備寬恕人這種想法。
默想:我們決不能認為主耶穌基督是站在一位不甘心、不情願的神面前為我們祈求。
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