有人說主耶穌是和順且溫文儒雅的，以和為貴所以不責罵人的，是嗎？
「…從此，他教訓他們說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。耶穌明明的說這話，彼得就拉著他，勸他。耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。…」（可8:31-33）
1. 以和為貴？
當著眾門徒，公然不留情面的責備彼得，「撤但」，就是魔鬼。
噢！可憐的彼得！主耶穌怎麼這麼不留點情面呢？不怕傷了彼得的自尊嗎？
罵也不該這麼重啊？撤但，罵人魔鬼實在是太重了一點吧？
彼得畢竟是入室大弟子嘛？
也是天主教追稱的第一位教宗，怎麼用「撒但」來喝罵彼得呢？
彼得到底講了甚麼呢？
馬太福音16章22：「彼得就拉著他，勸他說：主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」
在人來說，沒錯啊！彼得只是護主心切，不想尊敬的主受苦、被棄絕、被殺，主耶應該體恤他的好意才是啊？何必罵到這麼絕呢？「撤但」，彼得受得了嗎？換了我們會怎麼說？「彼得，謝謝你的關懷，你的眼光要放遠點，這是神的意思。……」
然而，在主耶穌來說，凡「不體貼神的意思，只體貼人的意思」的，主必責備他：「撒但，退我後邊去吧！」
我們的主耶穌基督是嚴厲的主！是會不留情面責罵人的主！
2. 福音的重心就是：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」
為甚麼「人子必須受許多的苦」？
為甚麼「被長老、祭司長，和文士棄絕」？
為甚麼「被殺」？
為甚麼「過三天復活」？
看哪！聽哪！今天的福音是甚麼？成功、福氣、平安、快活、順利、健康、豐盛、美滿、和諧、……
教會的講壇、佈道會、聚會、團契、教導等，充斥著「神燈」式的信息：
「神愛你，要你過得快快樂樂！」
「神要祝福你，使你有個美好人生！」
「神會醫治你所有的疾病，保守你的健康！」
……
「攪笑」的話題、「棟篤Show」、喧嘩的「福音流行曲」、感性的「氣氛」、溫馨的「邀請」、舒適的「環境」、「煽情」的「見證」、…，賣弄的是「別的福音」，不是耶穌基督的福音。為甚麼？因為這等的「牧師」、「傳道」知道十字架令人討厭，因為十字架叫人面對自己的罪惡過犯，十字架叫人將「肉體連肉體的邪情私慾同釘」死在十字架上，世人不喜愛聽，他們喜歡祝福、問好、平安、美好人生、舒適、感性，愛，…，不喜歡聽「認罪」、「悔改」、「聖潔」、「背十字架」、「順服」、「忍耐」、「恨惡罪惡」，然而，這就是為甚麼「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活」的真理。不知道這等的「牧師」、「傳道」聽不聽得到主耶穌對他們說：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思」呢？聽到固然好，聽不到，就悲哀了，因為，「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」（賽6:9-10）
主耶穌立刻當眾嚴厲的責備彼得，因為祂要所有的門徒謹慎，要體貼神的意思，棄絕人的意思，「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」（賽55:8-9）然而今天有不少的教會領袖心底裡說：「不！那古舊的福音不合現代的潮流啦！讓我們用我們的方法來使教會增長吧！」
甚麼叫「信耶穌」，不單是認同和接受耶穌基督的福音和十字架，更重要的是心思意念與行動的歸向，所謂行道，打倒昨天的我，棄絕屬世的邪情私慾，不再跟從世界的文化傳統、價值觀、學術遺傳等，因為，這些都是叛逆神的，正如使徒保羅說：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加6:14）
「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。 」（約一2:16-17）
「如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（弗4:21-24）
「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。」（西2:8）
「然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。」（林前2:6）
我實實在在的說，離開了耶穌基督的福音、離開了主耶穌的十字架，我們就一無所有，好像不信的世人一樣的結局！沒有拯救！沒有永生！沒有祝福！沒有憐憫！沒有神的愛！只有神的忿怒！神的審判！他們的結局是被丟入燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死，永死。
「信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」（約3:36）
2011年6月27日星期一
2011年6月25日星期六
認識這樣的一個耶穌嗎？(1)
有人說主耶穌來是叫「人與神和好，人與自己和好，人與人和好」，「和平共容」，「和諧共處」，是嗎？
「與神和好」？絕對正確！
然而，「人與自己和好，人與人和好，和平共容，和諧共處」，是聖經的教導嗎？
1. 「人與自己和好」？
主耶穌說：「…愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。…」（約12:25）
甚麼？！「恨惡自己生命」？不是「人與自己和好」嗎？
使徒保羅說：「…因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；… 」（羅6:6）他又說：「…我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加2:20）
「基督裡的新人」怎能與「舊人」「和好」呢？
使徒保羅說：「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」（弗2:3）
恨惡從前的自己，釘死「舊我」，才能活出新生命的樣式！
甚麼「人與自己和好」，鬼魔的道理！
「與自己和好」這詞句的確出於聖經。
歌林多後書5章19節：「這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」
歌羅西書1章20,22節：「既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。…但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。」
然而，這裡講的「與自己和好」的「自己」是指「神」而不是指「人自己」，明明白白的是指「與神和好」不是指「人與自己和好」。
2.「人與人和好」？和平共容？和諧共處？
主耶穌說：「我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎﹖…你們以為我來，是叫地上太平嗎﹖我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。 」（路12：49,51-53）
甚麼？！
祂來要搧風點火、挑起爭端？
不是叫「人與人和好」、「和平共容」、「和諧共處」嗎？
主耶穌斷然地將整個世界分化成兩個不同的世界，「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」（約18:36）兩個絕對不可能「和平共容」、「和諧共處」，要就「屬這世界」，必然滅亡，要就「不屬這世界」，必然被這世界恨惡，主耶穌說：「你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」（約15:19）多麼清晰的劃分！
使徒保羅說：「…你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢﹖光明和黑暗有什麼相通呢﹖…」（林後6:14）
使徒約翰說：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約一2:15）
世人愛的、追逐的是甚麼？還不是「肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲」，我們怎能「與人和好」、「和平共容」、「和諧共處」呢？要就是與他們同流合污，要就是包容罪惡、妥協罪人、苟合敵擋真理的世人。
當然，「信耶穌」屬神的兒女，當然要「和平共容」、「和諧共處」，更要彼此相愛！這愛是在建基於真理，由聖靈感動的，是聖潔的愛。
這是一個充斥著「偽福音」的世界，各人各取所需的來到教會，而許多所謂「神的僕人」為要滿足人的私慾，就「改良」神的話語，「以人為本」，使人聽得舒服，感覺良好，以為教會人多勢眾，就是興旺「福音」，就叫教會復興，就是上帝賜福，卻不知自己在傳「巴力」、事奉「巴力」！
渴求認識主耶穌的，必需帶著順服「神的至高無上主權」的心，「以神為本」、「從神的寶座出發」來全面的、全方位的認識我們的主耶穌基督。
「因為耶和華─你的神乃是烈火，是忌邪的神。」（申4:24 ）
「因為我們的神乃是烈火。」（ 來12:29 ）
「烈火」是會燒死人的！
「與神和好」？絕對正確！
然而，「人與自己和好，人與人和好，和平共容，和諧共處」，是聖經的教導嗎？
1. 「人與自己和好」？
主耶穌說：「…愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。…」（約12:25）
甚麼？！「恨惡自己生命」？不是「人與自己和好」嗎？
使徒保羅說：「…因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；… 」（羅6:6）他又說：「…我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加2:20）
「基督裡的新人」怎能與「舊人」「和好」呢？
使徒保羅說：「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」（弗2:3）
恨惡從前的自己，釘死「舊我」，才能活出新生命的樣式！
甚麼「人與自己和好」，鬼魔的道理！
「與自己和好」這詞句的確出於聖經。
歌林多後書5章19節：「這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」
歌羅西書1章20,22節：「既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。…但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。」
然而，這裡講的「與自己和好」的「自己」是指「神」而不是指「人自己」，明明白白的是指「與神和好」不是指「人與自己和好」。
2.「人與人和好」？和平共容？和諧共處？
主耶穌說：「我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎﹖…你們以為我來，是叫地上太平嗎﹖我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。 」（路12：49,51-53）
甚麼？！
祂來要搧風點火、挑起爭端？
不是叫「人與人和好」、「和平共容」、「和諧共處」嗎？
主耶穌斷然地將整個世界分化成兩個不同的世界，「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」（約18:36）兩個絕對不可能「和平共容」、「和諧共處」，要就「屬這世界」，必然滅亡，要就「不屬這世界」，必然被這世界恨惡，主耶穌說：「你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」（約15:19）多麼清晰的劃分！
使徒保羅說：「…你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢﹖光明和黑暗有什麼相通呢﹖…」（林後6:14）
使徒約翰說：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約一2:15）
世人愛的、追逐的是甚麼？還不是「肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲」，我們怎能「與人和好」、「和平共容」、「和諧共處」呢？要就是與他們同流合污，要就是包容罪惡、妥協罪人、苟合敵擋真理的世人。
當然，「信耶穌」屬神的兒女，當然要「和平共容」、「和諧共處」，更要彼此相愛！這愛是在建基於真理，由聖靈感動的，是聖潔的愛。
這是一個充斥著「偽福音」的世界，各人各取所需的來到教會，而許多所謂「神的僕人」為要滿足人的私慾，就「改良」神的話語，「以人為本」，使人聽得舒服，感覺良好，以為教會人多勢眾，就是興旺「福音」，就叫教會復興，就是上帝賜福，卻不知自己在傳「巴力」、事奉「巴力」！
渴求認識主耶穌的，必需帶著順服「神的至高無上主權」的心，「以神為本」、「從神的寶座出發」來全面的、全方位的認識我們的主耶穌基督。
「因為耶和華─你的神乃是烈火，是忌邪的神。」（申4:24 ）
「因為我們的神乃是烈火。」（ 來12:29 ）
「烈火」是會燒死人的！
2011年6月20日星期一
跳出偽善的宗教框框
「耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約8:31-32）
主耶穌道成肉身來到世界，不是來建立一個叫「基督宗教」的宗教體系，而是藉著神的道就是真理，將人由偽善、自義的宗教框架內，歸回以神為本位的真道中，將人從偽善的宗教道德律的捆綁中釋放出來，捨己死在十字架上以彰顯神的公義。可是，「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢﹖」（耶17:9）今天基督教成了甚麼模樣？「人本主義」、「功利主義」、「和諧共融」、…，自甘墮落，墮落在迎合世界的宗教框框裡。今天的所謂教會充斥著假冒為善！自以為義！互相抬舉！互相誇耀！因循文化傳統！…
宗教的偽善、詭詐、欺騙、自義、…，和不信的世人不相伯仲，更甚的是自以為有真理為後盾、有恩典為遮蓋的「牧師」、「傳道人」、「基督徒」，比不信的更放膽犯罪，敵擋真理，歪曲真理，以宗教敬虔的行為掩飾自己的偽善，這等所謂的「牧師」、「傳道」、「基督徒」能逃罪嗎？能逃過神的審判嗎？
真正重生的基督徒，有神的聖靈作引導，正如使徒保羅說：「你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」（林後3:3）對！我們的信仰是深刻寫在心版上，是心靈深處對神的敬畏，不是表面的宗教行為！不是自以為義的宗教情操！
主耶穌說：「神是靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4：24）
「耶和華說：你們所獻的許多祭物於我何益呢﹖公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。」（賽1:11）
甚麼事奉、甚麼聖工、甚麼宣教、甚麼奉獻、甚麼禱告、…等等，打著宗教旗幟的活動，若不是出於聖靈的感動和真誠的心，就是神所不悅的，就是神所憎惡的！然而，看哪！現在的教會不是大多數都在不斷行這些有名無實的宗教活動嗎？
「假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」（太15:7-9）
馬太福音23章就記載了主耶穌對法利賽人的咒詛！對那些「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」的宗教體系的咒詛。對今天的教會，也是當頭棒喝，然而，有多少的教會領袖聽得入耳呢？他們陶醉在他們自己的「榮耀事工」上，浸淫在統計數字裡。今天的教會走在兩條的「康莊大道」 上，一條就是放縱私慾、包容罪惡與偶像祟拜，當耶穌是滿足一切私慾的「神燈」與「搖錢樹」，一條就是自以為義、「法利賽人」式的宗教集團！兩條都殊途同歸，下地獄！
看透了！
看透了偽善的宗教！
看透了那些假冒為善的「牧師」、「傳道人」！
看透了那種虛偽的、約定俗成的所謂「解經」、「講道」！
看透了那些不求甚解、人云亦云、穿鑿附會、自以為是、一廂情願的「查經」！
跳出那偽善的宗教框框，跳出那自欺欺人的宗教儀文，跳出那自以為義義的宗教經歷，跳出那詭辯的宗教術語，跳出那自我欺哄的宗教俗成、跳出那自欺欺人的見證，歸回「以神為本」、「神至高無上的主權」為依歸的心來研讀聖經，果然，更能看見神的榮耀、神的智慧、神的良善、神的公義、神的憐憫、神的慈愛，更明白神的忿怒！
噢！「真理必叫你們得以自由！」
的確！ 「人若不重生，就不能見神的國。…從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」（約3:3,6）
「他（耶和華神）說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」（賽6:9-10）
「耶穌對他們（門徒）說：神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。」（可4：11-12）
好！你們這些陶醉在偽善的宗教框框裡的所謂「牧師」、「傳道」、「基督徒」，神就幫你們一把！就讓「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；…」
弟兄姐妹，快快跳出偽善的宗教框框吧！你們就會明白主耶穌說「真理必叫你們得以自由」的真意。
主耶穌道成肉身來到世界，不是來建立一個叫「基督宗教」的宗教體系，而是藉著神的道就是真理，將人由偽善、自義的宗教框架內，歸回以神為本位的真道中，將人從偽善的宗教道德律的捆綁中釋放出來，捨己死在十字架上以彰顯神的公義。可是，「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢﹖」（耶17:9）今天基督教成了甚麼模樣？「人本主義」、「功利主義」、「和諧共融」、…，自甘墮落，墮落在迎合世界的宗教框框裡。今天的所謂教會充斥著假冒為善！自以為義！互相抬舉！互相誇耀！因循文化傳統！…
宗教的偽善、詭詐、欺騙、自義、…，和不信的世人不相伯仲，更甚的是自以為有真理為後盾、有恩典為遮蓋的「牧師」、「傳道人」、「基督徒」，比不信的更放膽犯罪，敵擋真理，歪曲真理，以宗教敬虔的行為掩飾自己的偽善，這等所謂的「牧師」、「傳道」、「基督徒」能逃罪嗎？能逃過神的審判嗎？
真正重生的基督徒，有神的聖靈作引導，正如使徒保羅說：「你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」（林後3:3）對！我們的信仰是深刻寫在心版上，是心靈深處對神的敬畏，不是表面的宗教行為！不是自以為義的宗教情操！
主耶穌說：「神是靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4：24）
「耶和華說：你們所獻的許多祭物於我何益呢﹖公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。」（賽1:11）
甚麼事奉、甚麼聖工、甚麼宣教、甚麼奉獻、甚麼禱告、…等等，打著宗教旗幟的活動，若不是出於聖靈的感動和真誠的心，就是神所不悅的，就是神所憎惡的！然而，看哪！現在的教會不是大多數都在不斷行這些有名無實的宗教活動嗎？
「假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」（太15:7-9）
馬太福音23章就記載了主耶穌對法利賽人的咒詛！對那些「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」的宗教體系的咒詛。對今天的教會，也是當頭棒喝，然而，有多少的教會領袖聽得入耳呢？他們陶醉在他們自己的「榮耀事工」上，浸淫在統計數字裡。今天的教會走在兩條的「康莊大道」 上，一條就是放縱私慾、包容罪惡與偶像祟拜，當耶穌是滿足一切私慾的「神燈」與「搖錢樹」，一條就是自以為義、「法利賽人」式的宗教集團！兩條都殊途同歸，下地獄！
看透了！
看透了偽善的宗教！
看透了那些假冒為善的「牧師」、「傳道人」！
看透了那種虛偽的、約定俗成的所謂「解經」、「講道」！
看透了那些不求甚解、人云亦云、穿鑿附會、自以為是、一廂情願的「查經」！
「真理必叫你們得以自由！」
跳出那偽善的宗教框框，跳出那自欺欺人的宗教儀文，跳出那自以為義義的宗教經歷，跳出那詭辯的宗教術語，跳出那自我欺哄的宗教俗成、跳出那自欺欺人的見證，歸回「以神為本」、「神至高無上的主權」為依歸的心來研讀聖經，果然，更能看見神的榮耀、神的智慧、神的良善、神的公義、神的憐憫、神的慈愛，更明白神的忿怒！
噢！「真理必叫你們得以自由！」
的確！ 「人若不重生，就不能見神的國。…從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」（約3:3,6）
「他（耶和華神）說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」（賽6:9-10）
「耶穌對他們（門徒）說：神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。」（可4：11-12）
好！你們這些陶醉在偽善的宗教框框裡的所謂「牧師」、「傳道」、「基督徒」，神就幫你們一把！就讓「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；…」
弟兄姐妹，快快跳出偽善的宗教框框吧！你們就會明白主耶穌說「真理必叫你們得以自由」的真意。
2011年6月7日星期二
看哪！美好的證據 — 希伯來書11章2節
「古人在這信上得了美好的證據。」（來11:2）
我們讀歷史、看傳記，因為一方面以古為鑒，希望從過去的失敗經驗，警惕今人不要重蹈覆轍，又或為著承先啟後，希望從過去的成功經驗，進到更完美的地步。
「信仰之路」又有甚麼失敗或成功的經驗可以參考呢？
說實話，真的沒有成功的經驗！
許多牧師、傳道總喜歡講甚麼凡事憑「信心」就會成功的，你看甚麼甚麼「信心」偉人就是如此得勝的，又說那個那個憑著「信心」得著甚麼甚麼恩典，他們講得好像很動人、很輕鬆那般，好像只要有信心，甚麼都可以成就似的，沒有成就是因為你的「信心」不足的問題。這就是他們的邏輯，然而，我想反問這些的牧師、傳道你們自已真的是憑「信心」做工嗎？你們真的有切身處地的思想「信心」的到底是甚麼嗎？你們面對這樣的考驗能誇口說「憑信心」嗎？
看這世代的見證，真的不知所謂，甚麼「信心」？還不是那種膚淺的信心！甚麼憑著信心得著甚麼恩惠（其實是「著數」），甚麼憑著信心得著醫治，甚麼憑著信心得著事業順利，甚麼憑著信心得著家庭和諧，甚麼憑著信心得著家宅平安等等，穿鑿附會，跟其它拜偶像的沒有多大分別，他們可以講出同樣的故事，只是他們的偶像不是「耶穌」。
「古人在這信上得了美好的證據。」（來11:2）
「這信」是甚麼？就是第1節講的「所望之事的實底，是未見之事的確據」，也就是先以「信」為根基，而且就算還未得著、還未看見應許的，也確信已得著了，「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」（來11:13）這就是真信心！不是那些得著甚麼小恩小惠才說「信」的，也不是那些「口是心非」誇耀自已「信心」的人的「信」。
亞伯獻的祭有多美呢？他怎麼知道會「因此便得了稱義的見證」？然而，他還是不得「好死」。
挪亞甚麼會信一個「未見的事」，就是「洪水滅世」的事，就動了敬畏的心，預備一隻方舟呢？當時的人嘲笑挪亞是個傻瓜、神經病，因為畢竟當時「天下太平」、「風調雨順」，那來的「洪水」？
亞伯拉罕本來住在一個富裕、舒適、先進的城市，聽到一個微弱的呼召，竟然願意放棄一切，跑到曠野終身住在帳棚裡，為甚麼？而且，七十幾歲的老傢伙，跑到曠野住在帳棚的確有許多不方便，為甚麼？不是小伙子，青春無限可以拼搏，為甚麼？應許之地還要作客，為甚麼？
摩西帶著以色列人在曠野飄流，然而，自已竟進不了迦南，帶著信心死了。
以賽亞為信仰而被鋸鋸死，又一個不得「好死」的例子。
…
這些就是真信心！
因為，他們都有一個共通點，就是相信：「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前2:9）
不是那屬世的、能朽壞的、奢華的、暫時的、體貼肉體的、滿足肉慾的「恩惠」！這些「恩惠」必定不是從聖潔的神那裡賜來的，從那裡來的？
我們讀歷史、看傳記，因為一方面以古為鑒，希望從過去的失敗經驗，警惕今人不要重蹈覆轍，又或為著承先啟後，希望從過去的成功經驗，進到更完美的地步。
「信仰之路」又有甚麼失敗或成功的經驗可以參考呢？
說實話，真的沒有成功的經驗！
許多牧師、傳道總喜歡講甚麼凡事憑「信心」就會成功的，你看甚麼甚麼「信心」偉人就是如此得勝的，又說那個那個憑著「信心」得著甚麼甚麼恩典，他們講得好像很動人、很輕鬆那般，好像只要有信心，甚麼都可以成就似的，沒有成就是因為你的「信心」不足的問題。這就是他們的邏輯，然而，我想反問這些的牧師、傳道你們自已真的是憑「信心」做工嗎？你們真的有切身處地的思想「信心」的到底是甚麼嗎？你們面對這樣的考驗能誇口說「憑信心」嗎？
看這世代的見證，真的不知所謂，甚麼「信心」？還不是那種膚淺的信心！甚麼憑著信心得著甚麼恩惠（其實是「著數」），甚麼憑著信心得著醫治，甚麼憑著信心得著事業順利，甚麼憑著信心得著家庭和諧，甚麼憑著信心得著家宅平安等等，穿鑿附會，跟其它拜偶像的沒有多大分別，他們可以講出同樣的故事，只是他們的偶像不是「耶穌」。
「古人在這信上得了美好的證據。」（來11:2）
「這信」是甚麼？就是第1節講的「所望之事的實底，是未見之事的確據」，也就是先以「信」為根基，而且就算還未得著、還未看見應許的，也確信已得著了，「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」（來11:13）這就是真信心！不是那些得著甚麼小恩小惠才說「信」的，也不是那些「口是心非」誇耀自已「信心」的人的「信」。
亞伯獻的祭有多美呢？他怎麼知道會「因此便得了稱義的見證」？然而，他還是不得「好死」。
挪亞甚麼會信一個「未見的事」，就是「洪水滅世」的事，就動了敬畏的心，預備一隻方舟呢？當時的人嘲笑挪亞是個傻瓜、神經病，因為畢竟當時「天下太平」、「風調雨順」，那來的「洪水」？
亞伯拉罕本來住在一個富裕、舒適、先進的城市，聽到一個微弱的呼召，竟然願意放棄一切，跑到曠野終身住在帳棚裡，為甚麼？而且，七十幾歲的老傢伙，跑到曠野住在帳棚的確有許多不方便，為甚麼？不是小伙子，青春無限可以拼搏，為甚麼？應許之地還要作客，為甚麼？
摩西帶著以色列人在曠野飄流，然而，自已竟進不了迦南，帶著信心死了。
以賽亞為信仰而被鋸鋸死，又一個不得「好死」的例子。
…
這些就是真信心！
因為，他們都有一個共通點，就是相信：「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前2:9）
不是那屬世的、能朽壞的、奢華的、暫時的、體貼肉體的、滿足肉慾的「恩惠」！這些「恩惠」必定不是從聖潔的神那裡賜來的，從那裡來的？
2011年6月6日星期一
堅守歸正運動的「五個唯獨(Five Solas)」
十五十六世紀的「宗教改革」運動，嚴格來說不應該叫「宗教改革」運動，因為不是要將羅馬天主教「改革」成基督教，而是羅馬天主教的所謂基督信仰，已經敗壞到不能回轉的地步，墮落到難以挽回的地步，叛逆到不能饒恕的地步，神興起一些忠心的僕人，好像慈運理、馬丁路德、加爾文等，帶領祂的百姓歸回正道，這叫「歸正」，不是「改革」！所以，更貼切的名字應該叫「歸正運動」，歸回神啟示的真理裡頭，歸回耶穌基督的真道上面，歸回聖靈的感化與引導裡邊，歸回使徒所領受而傳講的福音裡面，回歸真道！回歸正道！
「歸正運動」定了羅馬天主教的罪，也定了那些跟隨羅馬天主教偏離真理之人的罪；雖然羅馬天主教「教會」好像「迄立不倒」，而神的百姓被逼迫、被判為異端、被殺害，然而，神安慰道：「從今以後，在主裡面而死的人有福了！聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」（啟14:13）而且，神早已宣判道：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。」（啟14:9-11）這就是羅馬天主教「教會」與那些跟從牠、妥協牠、與牠合一的人的下場。
真正重生基督徒啊！豈不知我們有聖靈內住，有真理的聖靈引導我們嗎？
為甚麼還會被那些「假冒為善」的「教會」領袖迷惑跟羅馬天主教「教會」一同「行淫」呢？
為甚麼還會被那些「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」的「教宗」、「主教」、「神父」等蒙蔽呢？
為甚麼還會與那些「裝作光明的天使」的撒但差役稱兄道弟呢？
主耶穌忠告說：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」（太7:15）
使徒保羅也警告說：「我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。所以你們應當警醒，…」（徒20:29-31）
真的！這世代越來越邪惡，甚至邪惡到一個地步我們很難察覺，因為，外面真的「裝作光明的天使」，高歌讚美「人」的「善良」、「偉大」、「博愛」、「互助」、「積極」、「快樂」、「正能量」、…等等。你一講負面信息，你就是異類；在教會，你一講神的忿怒、神對罪的恨惡、神的審判、神的刑罰、認罪悔改等不悅耳目的信息，你就是沒有「愛心」、狹隘的「原教旨主義」者，甚至是異端。
罷了！也無所謂，如果真理是「沒有愛心」的、「狹隘的」，我甘心情願成為「異見人士」，其實，在重生那刻，我就成了這世界的「異鄉人」、就成了這世界「寄居的人」、就成了這世界的「客旅」。我所羨慕的是那一個更美的家鄉，就是在天上的，我所盼望的是神所預備的那一座城，一個聖潔的國度，一個純潔的國度，一個公義的國度，一個充滿愛(agape)的國度，就是上帝的國度，主耶穌基督的國度！阿們！
歸正運動的「五個唯獨(Five Solas)」就是我的堅持與宣告：
"Sola Fide: by faith alone" 唯獨靠著信心！這信心完全是上帝所恩賜的，不是從人意出來的！
"Sola Scriptura : by Scripture alone" 唯獨聖經是上帝的啟示和話語！
"Solus Christus : through Christ alone" 唯獨耶穌基督是道路、真理、生命！是唯一的拯救！是獨一的救主！
"Sola Gratia : by grace alone" 唯獨上帝的恩典！是祂無盡的愛與憐憫賜下救贖的恩典！我們沒有任何的功德可誇口的！
"Soli Deo Gloria : glory to God alone" 唯獨上帝的榮耀！萬物被造的目的都是為要彰顯上帝的榮耀！一切的終極意義都是為要上帝的聖名得著讚美！
阿們！
「歸正運動」定了羅馬天主教的罪，也定了那些跟隨羅馬天主教偏離真理之人的罪；雖然羅馬天主教「教會」好像「迄立不倒」，而神的百姓被逼迫、被判為異端、被殺害，然而，神安慰道：「從今以後，在主裡面而死的人有福了！聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」（啟14:13）而且，神早已宣判道：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。」（啟14:9-11）這就是羅馬天主教「教會」與那些跟從牠、妥協牠、與牠合一的人的下場。
真正重生基督徒啊！豈不知我們有聖靈內住，有真理的聖靈引導我們嗎？
為甚麼還會被那些「假冒為善」的「教會」領袖迷惑跟羅馬天主教「教會」一同「行淫」呢？
為甚麼還會被那些「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」的「教宗」、「主教」、「神父」等蒙蔽呢？
為甚麼還會與那些「裝作光明的天使」的撒但差役稱兄道弟呢？
主耶穌忠告說：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」（太7:15）
使徒保羅也警告說：「我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。所以你們應當警醒，…」（徒20:29-31）
真的！這世代越來越邪惡，甚至邪惡到一個地步我們很難察覺，因為，外面真的「裝作光明的天使」，高歌讚美「人」的「善良」、「偉大」、「博愛」、「互助」、「積極」、「快樂」、「正能量」、…等等。你一講負面信息，你就是異類；在教會，你一講神的忿怒、神對罪的恨惡、神的審判、神的刑罰、認罪悔改等不悅耳目的信息，你就是沒有「愛心」、狹隘的「原教旨主義」者，甚至是異端。
罷了！也無所謂，如果真理是「沒有愛心」的、「狹隘的」，我甘心情願成為「異見人士」，其實，在重生那刻，我就成了這世界的「異鄉人」、就成了這世界「寄居的人」、就成了這世界的「客旅」。我所羨慕的是那一個更美的家鄉，就是在天上的，我所盼望的是神所預備的那一座城，一個聖潔的國度，一個純潔的國度，一個公義的國度，一個充滿愛(agape)的國度，就是上帝的國度，主耶穌基督的國度！阿們！
歸正運動的「五個唯獨(Five Solas)」就是我的堅持與宣告：
"Sola Fide: by faith alone" 唯獨靠著信心！這信心完全是上帝所恩賜的，不是從人意出來的！
"Sola Scriptura : by Scripture alone" 唯獨聖經是上帝的啟示和話語！
"Solus Christus : through Christ alone" 唯獨耶穌基督是道路、真理、生命！是唯一的拯救！是獨一的救主！
"Sola Gratia : by grace alone" 唯獨上帝的恩典！是祂無盡的愛與憐憫賜下救贖的恩典！我們沒有任何的功德可誇口的！
"Soli Deo Gloria : glory to God alone" 唯獨上帝的榮耀！萬物被造的目的都是為要彰顯上帝的榮耀！一切的終極意義都是為要上帝的聖名得著讚美！
阿們！
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