潛修學道，踏曠培靈

自以為明道，實在還離得太遠了。

當初，想喚醒別人，或想提醒吹號的「守望者」，這是吹號的時候了，急燥得很，可惜吹號的「守望者」懶得理，你是甚麼人？你又沒有受過專業的「神學」訓練，懂甚麼？你以為我們不知道怎麼做嗎？你以為我們不知道甚麼時候應該吹號嗎？你懂甚麼？我們以傳道為業的有我們作事的方法及專業知識，少操心，反而你要小心「走火入魔」，擾亂了其他信徒，絆倒別人了。

看哪！這世代那個會聽你的那一套？認罪、悔改、聖潔、審判、神的忿怒、…等。
有傳道牧師竟然會認為這些不切實際，他們認為怎麼可以對向教會求助的人講罪、講悔改、講審判、講神的忿怒、…等，詭辯說要用智慧處理，要安撫好他們的感情，助他們解決問題後才說嗎。某名「牧師」在「講道」說，你對一個垂死的病人，豈能說罪、審判、神的忿怒、地獄的火等，他認為那人的家人會不高興，甚至憤怒到趕你走，那怎能救那垂死的病人呢？而且怎能令那垂死的病人「決志」「得救」呢？這就是當今許多傳道的所謂策略、所謂的「智慧」言語，只叫人舒舒服服地、感覺良好地作決定，不要「傷人自尊」，神要求的認罪、悔改？慢慢來。

我算甚麼？我憑甚麼去喚醒人？我沒有蒙召去作喚醒人，也沒有蒙召去提醒吹號的「守望者」，只是我自己一廂情願，自以為「悟道」、「明道」，自以為聰明，加上一點傲慢、好勝、虛榮，帶來別人的指責、引起爭議是必然的。感謝上帝！這正是要提醒我學習「謙卑」、「忍耐」、「安份守己」。

看哪，那一個世人不想揚名立萬、受人稱讚，「追求卓越」、…呢？可是我的主耶穌就反其道而行：「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2:6-8）

我不再主動「出聲」，不是灰心，不是妥協「別的褔音」、也不是認同按人意曲解聖經。
我只是明白「如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上」（林後4:3）的道理，忠言逆耳。

當醒悟到使徒所傳的福音是「以神為本」的福音，「主權救恩」，當心靈歸回以「上帝的至高無上主權」為信仰的總原則，就漸漸明白主耶穌說的：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太7:13-14）我是向著那窄門小路走去，為甚麼我這麼說？
看哪，這世代的福音信息是甚麼？「以人為本」的！
看哪，「教會」在走甚麼道路？與世界妥協，與世界同化，與世界融和。
看哪，牧師、傳道宣揚甚麼？服侍世人、貢獻社會、改革社會，美其名「神是愛」、「耶穌愛您」，實際看重的是「教會」人數的增長，買弄的是人間的溫情，取悅世人。

我看透了這世代的「偽基督教」信仰，我討厭假冒為善的「教會」，我恨惡這些「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」的宗教「神棍」。

「以神為本」與「以人為本」不能相通！
「主權救恩」與「人的意志」不能相和！
人人都偏向接受「以人為本」、「我選了耶穌」、「我要神祝福我」、「我…」、「我…」、「我…」…，「以神為本」卻是要你放棄「我」以祂為主，正如主耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（太16:24）「捨己」就是要放棄「我」，整本聖經的啟示，都是「以神為本」的，都是以「上帝的至高無上主權」為總原則的。所以，我所持守的引起其他信徒的爭議是必然的，孤寡是必然的結果，被人指責「狹隘」也是必然的。如果，真理是「狹隘」的，我就算被人指責「狹隘」又如何？

這世代「教會」的屬世之道，我是不能接受的，那又如何？潛修學道，踏曠培靈，「出到營外」，正如希伯來書13章:13-14節：「這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。」

使徒保羅說：「若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。」（林前3:12-15）